Resumen: Eutanasia ya no es un término desconocido. La palabra eutanasia proviene del vocablo griego “eutanasia”, que se compone de las palabras “belleza” y “muerte”. También se le llama felicidad o eutanasia. Originalmente estaba destinado a morir de forma segura bajo la influencia de fuerzas humanas externas. Esta sugerencia se presentó ya en la década de 1930. En 1936, Gran Bretaña estableció por primera vez la Asociación de Eutanasia Voluntaria y propuso el Proyecto de Ley de Eutanasia. Australia fue el primer país del mundo en aprobar una ley de eutanasia, pero fue rápidamente derogada en 1997. En 2002, la cámara baja holandesa aprobó un proyecto de ley que legalizaba la eutanasia. La controversia sobre la eutanasia en el caso Terry mencionado en este artículo se centró principalmente en algunas cuestiones relativas a mi voluntad, ética y práctica jurídica. ¿Terri vegetal americano? La vida y la muerte de Schiavo han vuelto a iniciar una gran discusión sobre la eutanasia. Este artículo expone el pensamiento jurídico sobre esta cuestión a través del análisis y resumen de algunos puntos de vista.
Palabras clave: eutanasia; derecho; ética
Una mirada a la elección legislativa de la eutanasia a partir del incidente de Terri Schiavo
Resumen: Eutanasia no es un sustantivo nuevo. El origen de la palabra eutanasia proviene del griego eutanasia, y las dos frases "muerte" van seguidas de "luz". El significado original es despedirse de este mundo de forma segura bajo la influencia de fuerzas humanas externas. Ya en la década de 1930, los británicos establecieron por primera vez la Asociación Voluntaria de Eutanasia y propusieron el proyecto de ley de eutanasia. Australia fue el primer país del mundo en aprobar la "ley de eutanasia". Fue derogada en 1997, pero pronto se benefició. En 2002, la cámara baja holandesa aprobó un proyecto de ley que legalizaba la eutanasia. La controversia sobre el incidente de eutanasia de Terri Schiavo se centró principalmente en algunas cuestiones relacionadas con su propia voluntad, ética y práctica legal. Las verduras americanas, especialmente el incidente de Terri Schiavo; "Vida y muerte" han hecho que en verano se inicie de nuevo un debate libre sobre la eutanasia. Este artículo explica el pensamiento jurídico sobre este tema a través de un resumen y un análisis de algunas opiniones.
Palabras clave: eutanasia; derecho; ética
Terry. Chavo es una mujer tímida que ama los animales, la música y el baloncesto. Creció en Pensilvania y conoció a Michael en 1982. Chavo, casado dos años después. Más tarde se mudaron a Florida, donde Terry trabajó para una compañía de seguros. Como resultado de años de perder peso, el trastorno alimentario de Terri finalmente la llevó a enfermarse completamente a la edad de 26 años (1990). Los médicos dijeron que su corazón se detuvo debido a un desequilibrio de potasio. Antes de ser rescatada, su cerebro fue privado de oxígeno durante 10 minutos, lo que le provocó un daño cerebral grave y la hizo caer en un estado vegetativo. En 1998, después de que los médicos diagnosticaran a Terri como "vegetativa permanente" sin posibilidad de recuperación, el marido de Terri, Michael, solicitó la eutanasia ante un tribunal de Florida. Consideró que esto respetaba los deseos de Terri, ya que ella había expresado su falta de voluntad para que la mantuvieran con vida por medios artificiales. Pero los padres de Terry se opusieron a esta solicitud. Desde entonces, durante siete años, los padres de Michael y Terry han estado involucrados en una prolongada batalla legal. Según una orden de emergencia aprobada por la Legislatura estatal, la sonda de alimentación de Terry fue retirada dos veces y reinsertada dos veces. El 18 de marzo de 2005, el tribunal de Florida dictaminó por tercera vez retirarle la sonda de alimentación. Posteriormente, el Congreso de Estados Unidos intervino en el caso y autorizó al tribunal federal a conocer el caso. Un juez de un tribunal federal dictaminó el 22 de marzo que se negó a ordenar que se reinsertara la sonda de alimentación de Terry. Desde entonces, los padres de Terri han apelado varias veces ante diferentes tribunales, pero todos fracasaron. De esta manera, Terri falleció luego de 13 días de riña. El fallecido ya falleció, pero la controversia sobre el asunto continúa. La "eutanasia", que siempre ha atraído la atención de la gente, se ha convertido una vez más en un tema candente de discusión.
1. El concepto de eutanasia y una visión general de la investigación sobre la eutanasia en el país y en el extranjero
(1) El concepto y el tema de la eutanasia
1. de la eutanasia
La eutanasia ya no es un término desconocido. La palabra eutanasia proviene del vocablo griego “eutanasia”, que se compone de las dos palabras “belleza” y “muerte”. También se le llama felicidad[1] o eutanasia[2]. Hay interpretaciones amplias y estrechas de la eutanasia.
Una comprensión amplia incluye todas las muertes por "salud", dejando a las personas a su suerte, y el suicidio, en un sentido estricto, la eutanasia se limita a pacientes con enfermedades incurables o pacientes cuya muerte ya ha comenzado; Cuando sufren un dolor físico y mental extremo en un estado cercano a la muerte, ya no utilizarán métodos artificiales para prolongar su proceso de muerte a petición de ellos mismos o de sus familias, sino que tendrán que utilizar métodos artificiales para acabar con la vida del paciente sin dolor. para detener el dolor intenso [3]. En la actualidad, la mayoría de la población de nuestro país tiene un conocimiento limitado de la palabra "eutanasia".
2. El tema de la eutanasia
Los vegetarianos no son los principales objetivos de la eutanasia. Cuando hablamos de "eutanasia", se deben cumplir los siguientes requisitos previos: (1) Los objetos de la eutanasia son aquellos pacientes que se encuentran en etapa terminal y sufren dolores insoportables bajo las condiciones médicas actuales (2) el propio paciente tiene una enfermedad; fuerte deseo de eutanasia (3) Los médicos deben tomar medidas y elegir un final indoloro [4]. Se puede ver que la eutanasia es en realidad una intervención médica proactiva realizada por los médicos durante el proceso de muerte con el fin de aliviar el dolor insoportable del paciente moribundo a petición explícita.
(2) Descripción general de la investigación sobre la eutanasia en el país y en el extranjero
1. Descripción general de la investigación sobre la eutanasia en el extranjero
En 1935, el primer grupo del mundo que defendía la eutanasia voluntaria fue establecido en el Reino Unido. Establecido oficialmente. Desde la década de 1950, algunos países occidentales han comenzado a intentar legislar la eutanasia. Después de más de 20 años de exploración y debate, California promulgó una ley de muerte natural en 1976[5]. Este es el primer proyecto de ley sobre eutanasia en la historia de la humanidad.
El 9 de febrero de 1993, el Parlamento holandés aprobó una ley que aprobaba tácitamente la eutanasia y, posteriormente, se relajaron los estándares para legalizar la eutanasia. La última enmienda aprobada el 0 de agosto de 1999 estipula que cualquier persona mayor de 16 años que sufra una enfermedad terminal al final de su vida puede decidir si acepta la eutanasia. Actualmente, aproximadamente 25.000 personas mueren cada año por eutanasia en los Países Bajos. La tarde del 20 de octubre de 1994, en Ámsterdam, capital de los Países Bajos, casi un millón de ciudadanos presenciaron todo el proceso de eutanasia de un hombre de 63 años a través de un programa de televisión llamado "Él elige morir". Actualmente la eutanasia es muy popular en los Países Bajos. Más del 80% de los holandeses apoyan la eutanasia.
En el Reino Unido, los llamados a la legalización de la eutanasia se han vuelto cada vez más fuertes en los últimos años. Según las estadísticas, en la década de 1950, menos de la mitad de la población del Reino Unido creía que la eutanasia debería ser legalizada, pero ahora esta proporción ha aumentado a 82. El 4 de febrero de 1993, el Tribunal Supremo británico se pronunció sobre el primer caso de eutanasia. en el Reino Unido, aprobó la solicitud de los padres y médicos de un paciente de 21 años de dejar de administrarle líquidos nutritivos. El 24 de abril de 1996, la sentencia permitió la eutanasia a la señora Janet Johnson, de 53 años (había permanecido en estado vegetativo durante más de 4 años). En 1998, The Times informó que 27.000 personas en el Reino Unido habían puesto fin a sus vidas mediante la eutanasia con la ayuda de médicos, aunque la eutanasia seguía siendo ilegal.
La mayoría de los alemanes también apoya la eutanasia. Una encuesta de opinión pública alemana realizada en 1994 entre 1.004 alemanes mostró que el 83% de la gente estaba a favor de la eutanasia, e incluso hasta el 88% de las personas menores de 30 años estaban a favor de la eutanasia. En Alemania, el número de miembros de asociaciones de eutanasia llegó a 44.000 en 1994. En 1999, la Sociedad Alemana de Cirujanos reconoció por primera vez la restricción y la interrupción del tratamiento en condiciones específicas como parte de los principios de la atención médica.
1992 65438 El 1 de octubre, Dinamarca experimentó con una ley para dejar de prolongar la vida de pacientes con enfermedades incurables, lo que fue bien recibido por mucha gente. En cuatro meses, 45.000 personas habían hecho testamento expresando su voluntad de someterse a la eutanasia si fuera necesario.
Israel también llevó a cabo su primera eutanasia aprobada por un tribunal en 1998. Los médicos de un hospital de Jerusalén inyectaron una dosis letal de anestésico a un paciente masculino de 49 años con una enfermedad terminal.
El 25 de mayo de 1996, el Parlamento del Territorio del Norte de Australia aprobó la "Ley de Derechos de los Pacientes al final de la vida" [6], legalizando así la eutanasia en la región.
Los defensores lo ven como un gran paso adelante y, eventualmente, los legisladores de otros estados australianos se están preparando para promulgar leyes sobre la eutanasia en sus propios países.
La última encuesta de opinión pública en Estados Unidos muestra que la eutanasia ya representa la mayoría del público estadounidense, incluidos los médicos. Durante 1994, muchos medios de comunicación de todo el mundo informaron que una mujer estadounidense con una enfermedad terminal "murió poéticamente" mientras cantaba una canción de paz interpretada por sus hijos [7].
2. Opiniones de los ciudadanos chinos sobre la eutanasia
Después de la reforma y la apertura, el concepto de eutanasia se introdujo en China y pronto se convirtió en un tema candente de preocupación generalizada. Desde 65438 hasta 0992, cada año en las Dos Sesiones Nacionales, el grupo de propuestas recibió propuestas sobre la eutanasia, requiriendo que China legislara la eutanasia. El profesor Cui Yitai, secretario del Comité del Partido de la Universidad Médica de Tianjin y "padre de los cuidados paliativos en China", y el profesor Hu Yamei, presidente honorario y pediatra del Hospital Infantil de Beijing, son todos patrocinadores del proyecto de ley sobre la eutanasia. No sólo están trabajando para legalizar la eutanasia, sino que también dicen que la practicarán cuando sea necesario.
En la actualidad, las personas en China que apoyan la eutanasia son principalmente personas mayores y personas con un alto nivel educativo. En Shanghai, se realizó una encuesta entre 200 personas mayores y el 72,56% de ellos estuvo de acuerdo. En una encuesta similar en Beijing, la tasa de apoyo llegó al 79,8; según el informe "Health News", una encuesta realizada a casi mil personas en Beijing mostró que más de 965.4380 personas estaban a favor de la eutanasia, y El 85% creía que debería legislarse la eutanasia.
En segundo lugar, ¿es aceptable en términos de ética y protección de los derechos humanos?
(1) La eutanasia no viola la ética.
Para aliviar el sufrimiento del paciente, es éticamente permitido practicar la eutanasia a determinados pacientes moribundos en determinadas condiciones. Pero todavía hay muchas cuestiones emocionales involucradas a la hora de implementarlo. Por ejemplo, a los padres de Terri les costó mucho ver morir a su hija por falta de nutrición y agua. Este tipo de naturaleza humana también es fácil de entender.
El debate legal y ético sobre la eutanasia no parece haber disminuido, y la interpretación legal y ética de la eutanasia puede superar el actual estancamiento en la teoría y la práctica legislativa. ¿Cuáles son los beneficios de la eutanasia? Que la eutanasia pueda convertirse en un derecho depende en primer lugar de los beneficios que aporta a las personas. El interés es algo que satisface una necesidad. Por tanto, también podríamos tomar las necesidades humanas como punto de partida del análisis. La existencia humana tiene tres dimensiones [8]. La inevitabilidad natural de la existencia humana como cuerpo físico determina que los humanos deben satisfacer sus necesidades materiales mediante la práctica de la producción material, construyendo así la relación entre los humanos y la naturaleza. En esta relación, las personas son los sujetos eternos, y las cosas como objetos sólo tienen efectos unidireccionales en las personas. No hay problema de que las personas sean útiles a las cosas. Sin embargo, las personas deben trabajar en grupo para realizar las actividades de buscar las cosas reales que deben satisfacerse. Ésta es la necesidad social de la existencia y el desarrollo humanos. En otras palabras, sólo a través de la unión de las personas podemos ganar el coraje y la fuerza para enfrentar la naturaleza.
La práctica de la producción material no sólo crea condiciones de vida humanas, sino que también crea relaciones sociales humanas, creando así necesidades sociales de las personas que son diferentes de la vida material, como la comunicación, la cooperación, el hogar y la seguridad, y la amistad. , morales y otras necesidades. Lo que la práctica social construye es la relación entre las personas, que es diferente de la relación entre las personas y las cosas. Es la relación entre sujetos, la que hace que la relación de utilidad unidireccional entre personas y cosas se deshaga de la naturaleza "ecológica" tosca y primitiva, haciendo que las necesidades naturales del sujeto tengan la impronta de la cultura social. ¿Se puede realizar el objeto como una forma realista de existencia de valor, restringida por la actitud de vida y las actividades del sujeto? Esto no se debe a que el objeto no pueda satisfacer las necesidades del sujeto, ni tampoco es el sujeto. Por lo tanto, además de las necesidades de la vida material y espiritual, debido al surgimiento de la conciencia humana y la autoconciencia, las personas también necesitan comprenderse a sí mismas y perseguir la superación personal y la autorrealización. Dado que los intereses son cosas y condiciones que satisfacen necesidades, las tres áreas de interés corresponden a las tres necesidades de las personas: intereses materiales, intereses sociales e intereses de la personalidad. Entre ellos, los intereses personales se consideran los intereses más elevados de la humanidad y su núcleo es la dignidad personal. La dignidad personal, como especie de valor, radica en la necesidad de autorrealización que se da en las propias personas. No es la necesidad del sujeto de cosas y personas fuera del cuerpo, sino la necesidad del sujeto de la vida, el cuerpo, la salud y la libertad que existen dentro de sí mismo.
Claramente, en la sociedad moderna, como hemos mostrado anteriormente, la eutanasia puede existir como un derecho moral. Al menos en nuestro país, puede ser reconocido y aceptado por la sociedad. Pero, ¿la eutanasia, como derecho moral, debe traducirse en un derecho legal? Por supuesto, esto depende de varias limitaciones en el proceso de legalización. En el proceso de convertir los derechos debidos en derechos legales a través de la legislación, los legisladores están restringidos por tres factores: factores sociales objetivos, factores subjetivos y la forma jurídica misma. Es precisamente debido a la existencia e inevitabilidad de estos factores restrictivos que los derechos legales existentes no pueden reproducir plenamente los derechos que les corresponden [11]. La llamada limitación de factores objetivos significa que los derechos debidos surgen de determinadas condiciones de vida sociales y materiales. Los factores objetivos que limitan los derechos incluyen el nivel de desarrollo económico, político y cultural de un país, sus condiciones naturales y sus tradiciones nacionales. Por lo tanto, los reclamos de las naciones en diferentes épocas, diferentes países y diferentes tradiciones culturales serán diferentes, por lo que algunos derechos debidos pueden ser reconocidos y protegidos en una determinada época y región, pero no en otra época y región [ 65438]
(2) ¿Tiene China las condiciones para una legislación sobre eutanasia?
En la sociedad china, ¿puede la eutanasia, como derecho debido, transformarse en un derecho legal? Podemos hacer una comparación con los Países Bajos, que han legalizado la eutanasia. Hay al menos cuatro factores favorables para la legalización de la eutanasia en los Países Bajos:
1. El servicio médico en los Países Bajos es uno de los más altos del mundo. Todas las personas mayores de 95 años tienen un seguro médico privado. Los cuidados de larga duración también están cubiertos y cubren a un pequeño número de personas sin seguro privado.
2. Los cuidados paliativos han logrado grandes avances. Casi todos los hospitales tienen un centro de control del dolor y cuidados paliativos. Los centros similares son pocos y caros en comparación con otros países.
3. Durante la ocupación nazi, sólo los médicos holandeses no participaron en el plan de "eutanasia" de los nazis. Este factor muestra que la relación médico-paciente holandesa tiene una tradición de alta confianza mutua.
4. Su sistema de médico de familia está muy bien implementado. La mayoría de los pacientes tienen amistades duraderas con sus médicos.
Evidentemente, estas condiciones están lejos de alcanzarse en China. China sigue siendo un país en desarrollo y no tiene la capacidad de garantizar que todos puedan recibir mejores condiciones médicas. Muchas personas no están dispuestas a permitir que sus seres queridos gasten más dinero y quieren morir cuando el tratamiento es inútil. En la actualidad, el sistema de seguridad médica de mi país no es perfecto, especialmente en las zonas rurales pobres, porque aún no se ha establecido un seguro médico básico. Muchas personas se enfrentan a una enorme crisis financiera familiar cuando contraen una enfermedad menor, y buscar activamente un callejón sin salida es su mejor solución. En la actualidad, el nivel médico de los hospitales de nuestro país no es alto, y la identificación de personas moribundas que no pueden salvarse médicamente requiere alcanzar un cierto nivel médico y poseer ciertas condiciones médicas. Finalmente, China tiene un vasto territorio, diferentes regiones tienen diferentes estándares médicos y hay muchos grupos étnicos en China. Los orígenes culturales y las costumbres de los diferentes grupos étnicos varían mucho. Los diferentes niveles de desarrollo de las civilizaciones de la muerte tienen diferentes requisitos y niveles de aceptación de la eutanasia. Se puede ver que las limitaciones de los factores objetivos no apoyan la transformación de la eutanasia de derechos debidos a derechos legales.
Cuarto, la concepción legislativa y la conclusión de la eutanasia
(1) El concepto legislativo de eutanasia
La eutanasia es una cuestión muy compleja que involucra la ética, el derecho y la medicina. . En la sociedad contemporánea, para formular políticas y legislaciones, debemos considerar la eutanasia sobre una base ética y en torno al valor de la vida, la libertad personal y la protección de los derechos humanos. El mejor escenario para discutir la eutanasia es cuando la economía, el sistema legal, la seguridad médica y los conceptos ciudadanos del país hayan alcanzado un cierto nivel de desarrollo. La cuestión fundamental es si el libre albedrío del paciente puede protegerse sobre la base de un alto grado de civilización material y espiritual. Éticamente hablando, una prohibición absoluta o una liberalización completa de la eutanasia no es deseable. Nuestra sociedad actualmente no tiene las condiciones ideales para hablar de eutanasia. Desde una perspectiva legislativa, todavía es necesario crear las condiciones. Entre ellos, lo más importante es que regula estrictamente el alcance de los objetos, sujetos, condiciones de implementación, procedimientos de solicitud, procedimientos de revisión y procedimientos operativos de la eutanasia, y aclara la responsabilidad penal por la implementación no autorizada de la eutanasia, y la responsabilidad penal por el incumplimiento o no cumplimiento concienzudo de los deberes de eutanasia, la responsabilidad civil que corresponde soportar.
Tomando la eutanasia como ejemplo, deben cumplirse las siguientes condiciones:
1. El objetivo de la eutanasia debe ser un paciente terminal cuya muerte sea inminente según la medicina y la tecnología modernas;
2. El objetivo de la eutanasia es reducir o eliminar el dolor del paciente;
3. El dolor físico del paciente es insoportable para cualquier persona;
4. es un significado claro. Los pacientes que expresan y pueden expresar conciencia deben tener su propia encomienda y compromiso sinceros, y esta encomienda y compromiso deben hacerse antes o cuando ocurra el comportamiento. Cuando el paciente no puede expresarse, los familiares cercanos y otras personas no pueden hacer solicitudes en su nombre, y los médicos no pueden tomar la iniciativa;
5 Además de la eutanasia, no existe. método alternativo para reducir o eliminar el dolor;
6. Debe ser realizado por médicos, otros no tienen derecho a realizarlo, y la eutanasia debe realizarse con el consentimiento de tres médicos y con la aprobación. del médico tratante;
7. El método de eutanasia debe ser ético y considerarse apropiado.
(2) Conclusión
El 9 de mayo de 2006, "Jinling Evening News" informó la siguiente noticia: "Un niño de 5 años llamado Long Long en Nanjing murió en un accidente Accidente automovilístico A pedido del padre de Longlong, el profesor Chen Zhonghua, decano de la Facultad de Medicina de Tongji de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Huazhong, y expertos del Primer Hospital de Nanjing examinaron conjuntamente a Longlong y confirmaron que, aunque Longlong podía depender de un ventilador para respirar, él. Todavía estaba en coma. Los signos vitales más importantes habían desaparecido. Con lágrimas en los ojos, el padre de Longlong desconectó el ventilador de Longlong, realizó la eutanasia y donó varios de los órganos de Longlong, incluidos sus ojos. Fue enviado a la Facultad de Medicina de la Universidad del Sureste para realizar investigaciones médicas. Aunque el caso de Long Long no es una eutanasia completa, puede servir como un buen ejemplo para servir de referencia para la legislación sobre eutanasia.
En China, la eutanasia se practica abiertamente. discutido en la década de 1980, tanto los que apoyan como los que se oponen a la legalización de la eutanasia tienen opiniones diferentes. Muchos estudiosos creen que la legalización de la eutanasia es éticamente razonable, pero existen condiciones legislativas que aún no están maduras. hay que admitir que las familias de personas que están gravemente enfermas y no tienen posibilidad de rescate tienen que detenerlos porque no pueden afrontar los enormes gastos médicos. Cómo garantizar que los pacientes reciban un tratamiento eficaz, al menos para minimizar su dolor antes de la muerte. para que puedan pasar sus últimos días tranquilamente y con dignidad es una cuestión real y urgente en la vida y la muerte. Cuando todavía existe una considerable controversia sobre los derechos de este grupo, el país puede considerar promulgar legislación para brindarles protección médica y legal efectiva. los derechos de este grupo especial
Referencia:
[1] Tom Jackson, reportero de litigios sobre leyes de salud, noviembre [J]. Hu Aizhi. Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín, 1996.
[3] Davids, Odeberg Ética Aplicada [M Oxford: Blackwell Press, 2000.
[4] , Chen Ying Sobre los elementos y conflictos morales de la "eutanasia" - Intervención médica en la vida humana en un campo médico [J], Revista de la Universidad de Zhejiang (Edición de Humanidades y Ciencias Sociales,
).Shi. Ley y Medicina, 1995, (2).
La eutanasia debe legislarse, 1998.
[7] Chen Jingjing. Eutanasia [J].
[8] La legitimidad del concepto de derechos humanos. ¿Dónde? ——El significado fundamental de la ética kantiana para el concepto de derechos humanos (tomando como ejemplo el derecho a la vida). [J]. Foro de Derecho y Ciencias Políticas, 2004, (5)
[9] Liu Sanmu, Wang Zaixiang. Discusión sobre algunas cuestiones controvertidas sobre la eutanasia [J]. , 2004.
[10]Jia Hongmei. La definición moral de la legalidad e ilegalidad de la eutanasia[N]. Diario jurídico, 1997-5-3(8).
[11] Zhu Peizhi.
Reflexiones sobre la eutanasia y su legislación[J]. Ciencia, Economía y Sociedad, 2002, (1).
Lu Min. Pensamientos legislativos sobre la eutanasia[J]. Revista de la Universidad de Hainan. Edición Humanidades y Ciencias Sociales. 2002, (1).