Guía de autobuses para las "tallas de piedra de Dazu"
Damas y caballeros, distinguidos invitados, ¡hola!
¡Gracias por visitarnos! Desde aquí, en nombre del Servicio de Viajes Internacionales Chongqing Zhongguang, ¡me gustaría darles mi más cordial bienvenida a todos ustedes! Bienvenido a nuestro Dazu y visite las exquisitas tallas de piedra de Dazu.
Mi nombre es Yang Lin. Por favor llámame Xiao Yang. Te explicaré y te atenderé durante este viaje a Dazu. Espero y creo que mi servicio de explicación pueda ayudarle a obtener algo de su corto viaje a Dazu y hacerlo fresco e inolvidable.
Ahora nuestro autobús está en camino al área escénica de grabados rupestres de Dazu. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para presentarles brevemente los "Grabados rupestres de Dazu" que estamos a punto de visitar.
¿Todo el mundo lo sabe? El arte de las grutas de la antigua India se introdujo en China en el siglo III. Formó dos picos escultóricos en el norte de China alrededor del siglo V y el siglo VII respectivamente. No decayó hasta mediados del siglo VIII. Sin embargo, en ese momento, en el condado de Dazu, ubicado en la cuenca del río Yangtze, surgieron repentinamente estatuas de acantilados. Desde finales del siglo IX d.C. hasta mediados del siglo XIII, se construyeron los grabados rupestres de Dazu representados por las estatuas de los acantilados de las "Cinco Montañas", formando el tercer pico de escultura en la historia del arte de las grutas chinas, extendiendo así la historia. del arte de las grutas chinas hace más de 400 años. Hasta ahora no se han excavado nuevas grutas a gran escala en varias partes de China. Los grabados rupestres de Dazu son como un resplandor brillante y son un tesoro único del arte gruta chino tardío.
Los grabados rupestres de Dazu se construyeron por primera vez en el año 650 d.C. (el primer año de Yonghui en la dinastía Tang). Duraron más de 1.200 años y duraron más de 1.200 años. Sus estatuas se componen principalmente de la montaña Baoding, la montaña Beishan, la montaña Nanshan, la montaña Shizhuan y la montaña Shimen. Más de 50.000 estatuas están distribuidas en casi 100 lugares de todo el condado. Famosa por su gran escala, exquisitas tallas, diversos temas, ricas connotaciones y completa conservación de estatuas de las "tres religiones" del budismo, el taoísmo y el confucianismo, que tienen un propósito diferente al de las grutas anteriores: características distintivas de nacionalización y; secularización, y juega un papel importante en el arte de las grutas chinas, único entre ellos. Podemos decir con certeza: "¡Es Nalanda del Este"!
El 1 de diciembre de 1999, los "Grabados rupestres de Dazu" fueron incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Los criterios de selección son los siguientes: 1. Los grabados rupestres de Dazu son obras maestras de arte genial con un nivel extremadamente alto. Valor artístico, histórico y científico. En segundo lugar, las estatuas budistas, taoístas y confucianas pueden reflejar verdaderamente la filosofía y las costumbres de la sociedad china de aquella época. En tercer lugar, el arte plástico y la filosofía religiosa de los grabados rupestres de Dazu tienen una gran influencia en las generaciones posteriores.
En cuanto a los grabados rupestres de Dazu, el más representativo es la estatua de Mo Yan en la "Bahía del Gran Buda" en la montaña Baoding. Su hermosa concepción y composición, su concisa evolución budista y su exquisito diseño tallado son la esencia del arte de talla en piedra de Dazu. Después de años de investigación, fue fundado en 1174-1252 (desde Xichun hasta Chunyou en la dinastía Song del Sur). Fue construido por Zhao Zhifeng, un eminente monje de la dinastía Song del Sur, quien promovió el budismo, educó a todos los seres vivos y trabajó duro durante más de 70 años. Es el único ashram tántrico a gran escala en China (Nalanda en el Este)
Este ashram fue cuidadosamente concebido y diseñado por Zhao Zhifeng y su equipo basándose en los mantras de los "Cinco Mantras de la Gran Rueda". ", con una pequeña base en la Bahía de Buda, y luego en la Bahía de Buda en forma de herradura conectada por tres rocas, sigue las cinco connotaciones de "Buda Dharma en el ashram, respetando el Dharmakaya, practicando los Tres Tantras, karma y retribución. , y sentirse lejos y sin yo "; Cumplimiento: Chen Noonday no postuló para el puesto 12; luego basado en los seis elementos de "cuerpo, color, posición, número, lenguaje y significado"; 19 esculturas de figuras (Dun 1 figura) siguió estrictamente los principios de la escultura budista, utilizando formas de montañas para conectar nichos gigantes y pasillos tallados en piedra de más de 500 metros, la gente en ese momento "El pensamiento filosófico de que" el confucianismo es la piel, el taoísmo es la carne y la sangre; y Buda es la médula", se demuestra vívidamente aquí, destacando aún más los cinco mantras secretos. El significado secreto de utilizar la lectura para convertirse en altar.
Ingrese a la talla de piedra de Baoding: la primera "entrada Yinhu" en Dafowan (situada al sureste mirando al noroeste), que muestra la apertura de este dojo: observar al tigre abrir la boca y rugir como un trueno (según el secreto significado de los cinco mantras secretos), la boca es un mantra: su forma aquí representa el mantra secreto, que es la palabra "tigre" [t*ox]. Algunas personas dicen que es la palabra "福" que se parece a "Afu". ", y el corazón es el altar budista, que es también el Vajra. Su mantra es "nacimiento", y de él nacen todas las cosas. "Para salvaguardar la justicia, recita la ley de Buda y los buenos dioses vendrán a protegerte"; "Desastre" significa que si tienes algún desastre, puedes eliminarlo recitando esta palabra. "Logro" significa que no importa lo que pidas, puedes lograrlo. Por eso hay un dicho: "Cuando Yin está en el este, el cielo está alto y las nubes son ligeras, el yin y el yang se encuentran en la línea, todos los fantasmas están pensando, el tigre yin protege el hechizo y el cielo del trueno ruge el disco volador. El diseño es de nueve protectores, el tigre blanco es; Jiayin para protegerse de los desastres, hay muchos mitos fuera del Buda y hay cinco mitos en el altar.
”
Por la posición, orientación y significado de esta estatua, no es difícil ver la influencia de los Cinco Talismanes de la Gran Rueda y el calendario lunar Li (calendario Xia) de la dinastía Song en Zhao. La construcción del altar de Zhifeng, tanto es así que colocó el primer santuario. En este momento, es natural tomar el comienzo del Yin, el reino de los humanos y los fantasmas (blanco y negro), la naturaleza animal que no ha sido eliminada, y las raíces malignas para buscar preceptos como premisa del budismo, y resaltar las nueve funciones principales de proteger el mundo para mostrárselas al público: "Aunque es el Reino del Dharma, al mismo tiempo, el Zorro Plateado está cerca del borde del El nicho tiene forma de nicho. Logró muy hábilmente el efecto de evitar Jia (yin) y "sin combinación, sin interior y exterior, nombre fuerte, Dharma". "
Siguiendo el pensamiento de Zhao Zhifeng, miremos a los "Nueve Guardianes" (sentados al este y mirando al oeste). Las enseñanzas de este nicho deberían ser: "Protege a todos los seres vivos, protege los nueve estados, pisa las siete emociones, y únete a las seis izquierda y derecha, busca protección del Dharma, comprende la situación claramente, comprende la verdad claramente y regresa a la secta de acuerdo con la ley. "Es decir, aunque las personas pertenecen a diferentes géneros, todos tienen su propio Dharma. Cuando oran, deben reconocer su propio Dharma (Vajra) y obtener una comprensión clara de su cuerpo, palabra y mente. La tierra sigue el camino del cielo.
A continuación, nos dirigimos al segundo nicho "Los Seis Grandes Maestros en la Rueda del Karma" (sentados al sureste y mirando al noroeste). Es una breve introducción al "Reino del Dharma". del budismo Utilice "imagen" y "principio" para expresar la perspectiva tántrica de la vida y la visión del mundo. Utilice causa y efecto, reencarnación y 12 causas y condiciones para explicar: el mar del sufrimiento no tiene límites, la vida es impermanente, el Buda confundido es un ser sensible y el Buda iluminado puede ser un Buda. Entonces me centraré en ello.
Las estatuas anteriores, como “La entrada de Yin Hu”, “Nueve”. Patriarcas del Dharma”, y “Seis Grandes Maestros en la Rueda del Karma”, constituyen el primer capítulo de nuestro Dojo Tántrico Baoding, “La Verdad del Campo Puro del Dharma””, mostrando a todos los seres vivos que ocupa el estricto campo del dharma en el ashram. la posición del yin, el cabello y el chen.
Luego mira la segunda parte, que muestra la verdad del Mundo Vajra del Buda Baluchi en orden: las principales manifestaciones de las tres partes. principales santuarios Dalani (Pagoda Guangdong Baoting): el mantra Dalani que promueve los resultados de la práctica y señala la salida (ocupando "el propio lugar"); 2. Avalokitesvara Bodhisattva, Nirvana (el príncipe bañándose en los Nueve Dragones), el Rey Pavo Real Ming; actuación principal: la sabiduría y los demonios de Guanyin son ilimitados, Sakyamuni va y viene al más alto nivel, el veneno del Rey Ming es inmune a los desastres (ocupa la "posición del mediodía"); El Gran Sol Tathagata dijo que "la belleza del mundo es virtuosa" (lo que explica "no en el lugar"). Estas estatuas muestran a todos los seres vivos que "el Reino del Dharma, es decir, el Dharmakaya" es el aula y el centro importante del mundo. "Nalanda" en el budismo esotérico y pertenece a la deidad. Al mismo tiempo, en la rama subterránea del ashram, la Cueva del Buda Vairocana vive sola en la posición de "guardián" del "ashram", que también coincide con la forma en que el. El centro de sabiduría de la deidad se muestra en el altar tántrico. Alcanzando el Vairocana en los Cinco Mantras Secretos
Mira la tercera parte de los "Tres Mantras del Altar", "Aparece el color vacío, el amor existe y el. nacen tres reinos." La segunda parte se interpreta como:
1. Buda de la Medicina - la imagen de los padres que prestan gran atención a la ley. Está acompañada por las "10 Imágenes de Fertilidad" de los Siete Budas Cuenta la historia de padres que prestan atención a la crianza de los hijos, recompensan su bondad en la vida, son testigos de los 44 deseos de los Siete Budas con los Siete Budas y luego se vuelven uno con los Siete Budas, mostrando la historia del "Corazón". Altar".
2. Tathagata: la imagen del Gran Buda conveniente que practica las escrituras muestra la reencarnación del Buda y demuestra que "todas las virtudes y la piedad filial son lo primero" y que el cuerpo del Buda es bueno. , expresando así el "altar".
3. Amitabha - "El Sutra de la vida infinita disfrazada" se transforma en la Tierra Pura Occidental, que encarna la pertenencia a la práctica, la vida del loto y la alegría. de invitar al cielo.
A continuación, el cuarto libro "Las dos maldiciones del Dios de la tierra" se muestra parcialmente en "El infierno disfrazado", que es aterrador al mismo tiempo; , se inserta una historia entre el cielo y el infierno. Las "Seis imágenes del consumo" están dibujadas para mostrar que el cielo y el infierno sólo están separados por un pensamiento.
Luego, "La confusión es universal, la iluminación es sagrada, la verdad. Es como el cuerpo y necesita ser presenciado personalmente". "Las "10 imágenes refinadoras" de Liu Benzun destacan el proceso de cultivación, iluminación y convertirse en un Buda.
Los grupos de estatuas anteriores son la educación estándar del budismo para todos los seres vivos. Son Shen, Tú, y Xu entre las ramas terrenales. Pertenece a los Tres Mantras del Altar del Budismo y al Segundo Mantra del Dios de la Tierra (ilustración)
A continuación, veamos la quinta parte: el mantra de la Ceremonia del Altar del Sello. :
En el suroeste, el "Nivel del Mar" en la roca está grabado con la "Imagen de la Iluminación", que simboliza la práctica del budismo y la iluminación de Liu, se abre el "Salón Taoísta Jueyuan"; "lugar sucursal" para mostrar al verdadero Buda que ha logrado el fruto del Bodhisattva: el Retorno de Todos los Dharmas (Xiao Yang se centrará en los detalles de los Doce Bodhisattvas Jueyuan en Jueyuan Dojo)
Hablando de Jueyuan. Dojo, se debe hacer una mención especial al rey león fuera de la entrada de la cueva Jueyuan. Este rey león es el Buda. La montura es también uno de los nueve soldados buda que protegen al Buda. sentido amplio y se volvió cada vez más amable con muchas personas, lo que causó descontento entre los brahmanes de la antigua India en ese momento.
Reunió a millones de seguidores e invitó al Buda Ye Jiacheng a hablar sobre el budismo en el Altar de Polo. Pero el budismo es profundo y profundo, y el Papa y Buda lucharon con ingenio y coraje durante tres días y tres noches. Millones de creyentes quedaron profundamente afectados y sinceramente convertidos al budismo. El Rey León Blanco, el guardián milenario de Brahma, está lleno de espiritualidad, profundamente infectado por el budismo y domado por las lágrimas. Pero el Papa se enojó y usó al gobernante de la barrera para lanzar un hechizo que confundiera los corazones de las personas, haciendo que los creyentes se perdieran en los Tres Reinos y los Seis Caminos y se convirtieran en fantasmas, tratando de cambiar el rumbo. Al ver la terquedad del Papa, el Buda suspiró impotente y el sello del Buda cantó en el vasto sánscrito. En sánscrito significa purificar la mente y tener pocos deseos, convertir la ira en paz y deshacerse de la tentación de los sonidos malignos. El Papa no tuvo más remedio que matar a Buda. El Rey León Blanco distingue entre el bien y el mal. Para salvar al Buda, no duda en matar y devorar juntos a su maestro y al gobernante extasiado. Posteriormente, el recuerdo del rey león blanco de la amistad centenaria con su maestro se extendió por todas partes y contiene una concepción artística sánscrita. Bajo la guía de Buda, el Rey León Blanco se dio cuenta de que Tao había ascendido al cielo. Los restos del león y el gobernante encantado se combinaron para formar el gobernante del Trueno, el protector de Buda. Este soldado budista ha sido testigo del principio de "buen Dharma pero no mal Dharma, apartar el Dharma del corazón", representa la "primera conciencia" del corazón, representa la valiente interpretación del maestro (león), y también se refiere a los diez buen Dharma del Bodhisattva.
Ahora protege la entrada de la Cueva Jueyuan, y se desconoce cuántos espíritus bodhisattvas desde los primeros despiertos hasta Jueyuan y las personas reencarnadas han venido a la Cueva Jueyuan para buscar "la iluminación de la igualdad suprema". .Estoy pensando que su resumen de Jue Yuan debería ser: "Une todas las virtudes y prepárate para ello, se llama Jue Yuan. Aquellos que duermen todo el día y nunca duermen alrededor son personas comunes y corrientes; quieren demostrar redondez. Aquellos que sienten llenos pero no extremadamente redondos son Bodhisattvas; aquellos que están llenos de redondez y abad son Tathagatas!"
Finalmente, lo que vemos es el "feo asiento" del equipo de Zhao Zhifeng en el dojo, que fue cuidadosamente decorado Se resolvió el misterio de las "nueve escamas pesadas". Esta imagen se divide en 12 partes para que la gente entienda que la práctica es: regular la mente, proteger la sabiduría, amoldarse a la naturaleza e integrar la naturaleza y el hombre. Como dice la práctica de tres niveles: "Mirar montañas sigue siendo montaña, mirar agua sigue siendo agua; mirar montañas no son montañas, mirar agua no es agua; mirar montañas sigue siendo mirar montañas, mirar agua es Sigo mirando el agua." En última instancia, "la naturaleza es inherentemente buena" es "pureza" y el "retorno" es el camino al cielo.
Los tres grupos de estatuas anteriores están dispuestos respectivamente en las posiciones de las ramas terrestres "Hai", "Zi" y "Chou", indicando a todos los seres vivos que el cultivo del Tao es realizar la autoconciencia. - conciencia de los demás - altruismo haciendo todo lo posible para volver al clan, el cielo y el hombre son uno. Pertenece a la conciencia más elevada del budismo: el sentido de altruismo y perfección.
De esta manera, con la evolución de los cinco temas, las 12 ramas terrestres y la estatua realista de seis elementos alcanzaron la más alta concepción artística del budismo y el taoísmo con la escena del pastoreo de ganado. De hecho, como dice la gente, Dafo Bay es como un libro de texto de budismo, taoísmo y confucianismo con un impulso coherente y ricas imágenes y textos. Integra naturalmente el confucianismo chino, el taoísmo y la cultura budista extranjera, se desarrolla armoniosamente y casi abarca una generación de religiones importantes.
Además, los temas de las estatuas de Dafowan no se repiten, las técnicas de expresión son simples y naturales, y los profundos principios budistas se reflejan a través de vívidas imágenes y costumbres artísticas. Esto permite a los espectadores no sólo leer las enseñanzas budistas, sino también apreciar varias características seculares de la dinastía Song.
Además, durante la visita también podrás comprobar que durante el proceso de construcción de las esculturas, los artistas antiguos seguían el curso de la naturaleza, aprovechaban al máximo las rocas, fuentes de agua y otras condiciones, aplicaban técnicas acordes al lugar y Los materiales y la mecánica y óptica inteligentemente integradas, la clarividencia y otros principios científicos han permitido que estos preciosos legados religiosos y culturales aún brillen con la luz de la antigua sabiduría espiritual y civilización material china después de más de 800 años.
Estimados invitados, damas y caballeros: La majestuosa puerta de la Escultura de Piedra de Baoding está justo frente a ustedes. Lo que Xiao Yang dijo anteriormente pronto se confirmó. En ese momento, síganme y escuchen atentamente la explicación de Xiao Yang sobre cada nicho. Al mismo tiempo, también espero que puedas obtener algunas ideas, mejorar y obtener algo durante nuestro viaje de las tallas de piedra de Dazu. Lo haremos con cuidado y buscaremos a tu Buda protector ideal.
¡Gracias a todos!
Nota: Me gustaría agregar algunos puntos a las palabras guía anteriores:
1. "La verdad sobre el Buda Vajra":
Tommy Da in. las palabras guía El templo Rani Sansheng es también el Huayan Sansheng que todos interpretan actualmente. Mire atentamente el mantra de Dalani: observe el mudra, debata sobre los instrumentos y observe los rituales. Los tres Budas deberían ser todos la esencia de mantras, mantras y mantras, es decir, el Buda de la Medicina, el Buda Mahavairocana y el Buda Amitabha, que son las manifestaciones de los tres mantras del Tercer Buda en uno. Esta no es la interpretación de "Tres vidas de Huayan" que todavía se usa en el título.
Los malentendidos de las personas generalmente radican en 1. ¿Crees que Amitabha debería sostener un recipiente de loto en lugar de una estupa para atraer el renacimiento del Loto Occidental? De hecho, esto no es posible con los métodos de descifrado.
En el Paraíso del Paraíso, "la vida entra y sale de la Pagoda del Loto, con un solo pensamiento de vida o muerte", por lo que la pagoda se lleva a cabo en el Mundo Glaseado, el dueño aquí no sostiene un cuenco de medicinas, sino que lo sostiene; siete pagodas, las "llaves" de los tres reinos están todas en Dalani y deben integrarse Excelente producto. 2. ¿La persona que lleva la corona de Buda debería ser un Bodhisattva en lugar de un Buda? De hecho, todos los budistas y budistas tántricos llevan una corona. No creo que vayas a la cueva Jueyuan para ver al Tathagata y ver qué lleva puesto. El Buda de la Medicina tiene siete Budas en su corona y el Buda Amitabha tiene cinco Budas en su corona. ¿No lo entiendes? Si aún no lo entiendes, puedes leer el Dalani Mantra con atención.
Los siete Budas que prueban la transformación de los padres a través de la gracia no deberían ser la interpretación de los siete Budas del pasado, pero los siete Budas de la Medicina son uno. Cualquiera que conozca la verdad sobre Three Tan Tan debe saber que es una manifestación disfrazada de la unidad de los siete Budas. El error al utilizar el título debería ser considerar el mudra del Último Buda como Sakyamuni, en lugar de estudiar el budismo tántrico y malinterpretar el mudra del maestro de medicina.
3. En la parte "Ritual del Altar del Sello", los tres Budas en la Cueva Jueyuan son tres Budas, no el Buda de los Tres Cuerpos, porque el Dharma de los Cinco Secretos se predica en Dafowan, lo cual puede ser Visto desde las estatuas de Buda y las huellas de las manos de los rituales, representan respectivamente a los tres Budas: An, Mute y Yi (cuerpo y mente), a saber: Ashu, Vairocana y Amitabha.
Además, la interpretación original del tercer Buda en la cueva también era errónea. Debería ser así: el sirviente de la izquierda es el grande (ver la huella de la mano, que representa al sucesor de Buda), y el sirviente de la derecha es el funcionario de mérito (algunos dicen que Zhao Taishou o el historiador), que representa a los funcionarios y dignatarios que Cree en el budismo y apoya las estatuas.
Nota: Creo que el intérprete original de la Cueva Jueyuan debería haber copiado el siguiente "Sutra Da Fang Guang Jueyuan Xiu Duoyi" zen, y luego interpretar al tercer Buda identificado por el Sutra tántrico de Jueyuan como El de los tres cuerpos. Buda reconocido por el budismo zen.
Adjunto: "Guangxiu Duoluo Yi Jing" fue traducido por Duoluo, el Buda chamán de la dinastía Tang, en 693 (el segundo año de Changshou) en el templo Baima en Luoyang. El "Jueyuan Sutra" es un clásico que ha sido ampliamente recitado por las sectas Tiantai, Xian y Zen desde las dinastías Tang y Song. Guifeng Zongmi, el quinto antepasado de la secta Huayan, fue el primero en defender este sutra y escribió siete comentarios sobre él. Entre ellos, los famosos incluyen "El Sutra de Jueyuan", "El Sutra de Jueyuan", "El Sutra de Jueyuan" y "El Sutra de Jueyuan". Sutra". Notas".
3. Otros que no están de acuerdo con la interpretación actual incluyen: los Nueve Altares del Dharma, el Diagrama del Nirvana de Sakyamuni y el Diagrama de los Diez Preceptos de Liu Benzun. Escribí una explicación especial.
Los Nueve Santuarios Sagrados del Protector del Dharma (¿foto tomada en 1935?)
El Nirvana de Sakyamuni (fotografiado en 1935)
Los “Diez Espíritus” de Liu Ben Zun ”
La religión es cultura, no verdad, y todo es relativamente eterno; la cultura es diversa y la cognición multidimensional debe transponerse. La civilización es unidimensional y debe seguirse en el tiempo y el lugar. La ciencia es la ley del conocimiento y la ley debe seguir el tiempo y el espacio. El bien y el mal en el mundo están todos en la dimensión del tiempo y el espacio. ¡Todos deberían concentrarse en la iluminación y utilizar el cuerpo, la palabra y la mente para ayudarles a alcanzar la iluminación! ......
Chuck
Borrador preliminar de investigación sobre el servicio de viajes internacionales de radiodifusión de China
2021 12 15