En la gran era, a menudo escuchamos a la gente decir "poesía Tang, caracteres dorados y literatura china", lo que significa que cada época tiene su propio arte destacado. Si hablamos de arte La actividad es el pináculo de la actividad espiritual humana, por lo que también se puede decir que estas tres artes son la esencia de cada época. En cada una de estas esencias, hay un gran hombre concentrado en Qiao, ¡es decir, Du Fu, Wang Xizhi y Sima Qian!
Por supuesto, podemos mirar a Sima Qian desde todos los aspectos, pero incluso con solo sus artículos, ¡puede ser inmortalizado! Imagínese, entre los poetas chinos (en un sentido amplio, así como en un sentido real), ¿quién puede tener un conocimiento tan amplio, una visión profunda, una rica experiencia y un coraje magnífico como Sima Qian? ¿Quién, como Sima Qian, tiene mucha simpatía y un poder satírico tan poderoso, que puede expresar la melodía de letras suspiros con un torrente de emociones reprimidas y el estilo de escritura más escultural y épico? ¡En la historia de la literatura china no existe una segunda persona!
¡Sima Qian hizo inmortal la prosa china! Sima Qian lamentó que no hubiera poemas épicos en el antiguo mundo literario chino. ¡Todavía hace que la gente se sienta gloriosa y orgullosa! Sima Qian hizo que las actividades humanas en sus obras fueran siempre frescas y que las emociones humanas en sus obras, especialmente la soledad y la injusticia, siempre estuvieran llenas de vida. ¡Sima Qian también hizo que el emperador Wu de la dinastía Han, que podía compararse con Alejandro, pareciera ordinario y sencillo!
Qué gran poeta (¡en realidad, solo podemos llamar a Sima Qian un poeta, un poeta lírico!). Pensemos primero en su gran época.
Decimos que la era de Sima Qian fue grandiosa, lo que significa que su era estuvo llena de frescura, riqueza y poder. Las semillas de flores y plantas exóticas son, por supuesto, importantes, ¡pero el suelo para el cultivo es muy importante! Después de todo, el suelo que produjo o cultivó Sima Qian era extraordinario.
La importancia de Sima Qian en esta época
En esta atmósfera, entre varios ingredientes, varios colores y varias notas, apareció Sima Qian.
En términos generales, lo que cambia una cultura desde un área central donde ha estado gobernada durante mucho tiempo es principalmente clásico; la localización y el exotismo son románticos. La cultura local de Qi y Chu comenzó en la dinastía Zhou y se completó en la dinastía Han. Los sentimientos encantadores y románticos del pueblo Qi y los sentimientos apasionados del pueblo Chu se reúnen en Sima Qian. La cultura clásica de Zhou y Lu persigue "la alegría pero no la obscenidad, la tristeza pero no la tristeza". Si Sima Qian lo consigue, ¡será feliz pero triste! Entonces, en sus libros podemos escuchar la verdadera voz del corazón humano. La tradicional ley de "pensar sin mal" basada en el Libro de los Cantares ya no existe. Aquí está la declaración de "Chu Ci": "Si piensas en el taoísmo como un tributo, ¿por qué hablar de autoayuda?" "¡Enojate, sé lírico!"
Ya sea Laozi, Huang Lao o Qi Chu, su base filosófica es el naturalismo. Esto también se ha convertido en la columna vertebral del pensamiento de Sima Qian. El naturalismo y el romanticismo fueron el núcleo de la vida espiritual de esta época. Si usa una oración para representar la personalidad de Sima Qian, ¡solo hay una descripción del "romanticismo naturalista"! Durante la dinastía Han del Este, se conservó el color naturalista, pero la llama del espíritu romántico se había extinguido, por lo que los únicos personajes producidos en ese momento fueron Ban Gu, Huan Tan y Wang Chong. Este resurgimiento de la cultura romántica se produjo en las últimas dinastías Wei y Jin. Sin embargo, ¡su poder y primitividad son muy inferiores a los de Sima Qian! ¡Sima Qian, como Qu Yuan, podría oponerse a Confucio (aunque lo admiraba)!
En muchos momentos, el emperador Wu de la dinastía Han parecía ser enemigo de Sima Qian, y Sima Qian lo despreciaba y jugaba con pluma y tinta astutas. Por otro lado, tienen muchas similitudes, ¡y son muy similares! La ambición de Sima Qian de conquistar el mundo se expresó académicamente. "Entre el cielo y el hombre", "Los cambios en los tiempos antiguos y modernos" y "Palabras de familia" también son fuerzas conquistadoras que lo abarcan todo. El emperador Wu era Alejandro y Sima Qian era Aristóteles. Esto es sólo un reflejo del espíritu de la época. El emperador Wu de la dinastía Han tenía sed de talentos y los apreciaba, por lo que Sima Qian lo puso por escrito. El emperador Wu de la dinastía Han era a veces ingenuo, a veces ridículo, a veces infantil, a veces poco realista, a veces curioso, a veces juguetón, a veces imaginativo, y Sima Qian también utilizaba la misma vida interior para organizar sus libros.
La derrota de Qu Yuan parecía ser un dolor sin fin; sin embargo, la derrota de Confucio parecía permanecer en pie; Estos diferentes tonos son todas emociones creadas por Sima Qian.
El atractivo emocional del escritor se atribuye a su capacidad para controlar las palabras, lo que recuerda a la gente la calma de Sima Qian al elegir las palabras y su audacia al construir palabras y oraciones.
En términos de lirismo, Sima Qian puede ser el poeta más subjetivo, pero en términos de artes plásticas, Sima Qian pudo permanecer leal al arte tanto como fue posible, por lo que China tuvo un hito épico incomparable: — Registros históricos.
Sima Qian es un gran poeta lírico. Se centran en la concepción artística lírica y magnífica presentada en "Registros históricos" y en la sinceridad y pasión de Sima Qian como poeta que se completa en "Registros históricos". Sima Qian odiaba la crueldad y la tiranía, condenaba la hipocresía y la astucia, elogiaba la inteligencia y el talento, calificaba la honestidad y la franqueza como belleza y bondad, y simpatizaba con los desafortunados y los perdedores. Dejó constancia completa y objetiva del largo proceso histórico que tuvo lugar ante él.