"La compasión es el propósito de la benevolencia; el corazón de vergüenza y de maldad es el principio de la justicia; las palabras del corazón son el fin de la propiedad; el corazón sin bien ni mal es inhumano. El corazón del bien y del mal es también el comienzo de la sabiduría. Los seres humanos tienen cuatro extremos, pero aún tienen cuatro cuerpos. Hay quienes están asediados por todos lados y dicen que son incompetentes, y también hay quienes son ladrones que dicen que su gobernante es incompetente y también hay quienes le roban a su gobernante; Cualquiera que tenga los cuatro fines en mí ampliará su conocimiento y lo completará. Si comienza el fuego, comienza la primavera. Si se puede llenar, será suficiente para proteger al mundo; si no se llena, no será suficiente para los padres. "
Nota 1. Miedo: (Chu Chu) "Zhuangzi·Emperor": "Aquellos que están cansados están preocupados. Shuowen: "Tengo miedo". Guangya: "Tengo miedo". "Xijing Fu" de Zhang Heng: "El dolor está temblando. "Aquí se usa para expresar miedo. Timidez: miedo y vigilancia.
2. Para: pasar "pasar". "Yanzi Chunqiu": No te arriesgues si no sabes mucho. Sun Xingyan dijo: "Deberíamos comunicarnos con usted". "Mencius Gaozi 1": "Hoy en día, la gente cultiva su nobleza celestial para corregir su gloria". "Nota de Zhao Qi:" Pregunta, suplica. "Lu Chunqiu·Qinglei": "Para aquellos que quieren ganancias, ¿dónde están las ganancias?" Gao: "Sí, sí". "Aquí se utiliza para explorar y encontrar.
Mencio dijo: "Todo el mundo tiene amor, compasión y compasión para herir a los demás. Es precisamente por el amor, la compasión y la compasión que los reyes antiguos tenían la política de no dañar a los demás. Gobernar el mundo es como jugar con las cosas que tienes en la palma de la mano. Con la intención de no dañar a los demás, implementas políticas que no dañan a los demás. Entonces, cuando se trata de cuestiones que nadie puede soportar para dañar a otros, como ver de repente a un niño a punto de caer a un pozo, la gente estará asustada y alerta. No quieren ser amigos de los padres de sus hijos, no piden elogios de sus amigos por los momentos difíciles y no se arrepienten de la mala reputación de ser acusados de llevar a la familia a la quiebra.
“Desde esta perspectiva, las personas sin compasión no son seres humanos, las personas sin vergüenza y odio no son seres humanos, las personas sin humildad no son seres humanos y las personas sin un sentido del bien y del mal no son humanos. Seres La compasión es el comienzo de establecer una relación amorosa entre las personas, la vergüenza y el odio es el comienzo de elegir el mejor comportamiento, la humildad es el comienzo de observar las normas de comportamiento social, y el bien y el mal son el comienzo de la sabiduría. El cuerpo tiene extremidades. Con estos cuatro comienzos, si dices que no puedes hacerlo, te estás dando por vencido; cualquiera que piense que el rey no puede hacerlo es alguien que lastima al rey. continuará, al igual que un fuego recién encendido se extenderá, al igual que el agua de un manantial recién brotado fluirá en la distancia. Si puede desarrollarse por completo, será suficiente para estabilizar el mundo. desarrollado, no será suficiente para pagar a los padres."
Explique que la clave para ser un funcionario y administrar a la gente es que todos tengan amor, compasión y compasión. Esta es la teoría más famosa de los Cuatro Fines de Mencio. Es la teoría psicológica básica de la buena naturaleza de Mencio y la piedra angular teórica de la teoría política de Mencio sobre el amor del rey por el pueblo. Mencio creía que todo el mundo tiene la bondad de herir a los demás, y es precisamente por la bondad que la gente ama a la gente. Mencio usó el ejemplo de ver a un niño a punto de caer a un pozo para ilustrar que las personas tienen una psicología y una naturaleza de miedo y vigilancia. Este tipo de mentalidad y naturaleza no es hacer amistad con los padres de los niños, ni buscar elogios de los amigos del municipio que han trabajado duro, ni resentirse y preocuparse porque otros los acusen de arruinar su reputación. Por ello, analizó que las personas que no tienen compasión, vergüenza y odio, humildad y sentido del bien y del mal no pueden ser consideradas seres humanos. Porque la simpatía, la vergüenza, la humildad y la capacidad de las personas para distinguir el bien del mal son innatas por naturaleza. Son la diferencia fundamental entre humanos y animales, y la diferencia fundamental entre la naturaleza humana y la naturaleza animal. Si las personas pierden su humanidad, son equivalentes a los animales.