Lo que más nos conmueve de Don Quijote es su sueño de amor. Hay muchas historias de amor escritas en "Don Quijote", pero ninguna le sucedió a Don Quijote. La amante de sus sueños, Dulcinea, nunca ha existido, pero siempre podemos verla junto a Don Quijote: sueña con ella cuando tiene éxito, piensa en ella cuando se siente frustrado y piensa en ella cuando se siente solo. ocupado, piensa en ella cuando estés ocupado. Podía tolerar los insultos de los demás hacia sí mismo, pero no podía soportar las dudas de los demás sobre la belleza de Dulcinea; conoció innumerables bellezas en sus aventuras, pero pensó que ninguna podía compararse con su Dulcinea. Hasta que finalmente fue derrotado, siguió defendiendo la belleza de Dulcinea, y por ello estuvo dispuesto a renunciar a su honor y a su vida. En su último viaje a casa, Don Quijote está atormentado no por su reputación arruinada sino por el daño que el amor le ha hecho; un daño que, por supuesto, sólo el talento de Dulcinet Ya le llega en su imaginación. Don Quijote no tiene amor, sólo sueños de amor. Es, en el mejor de los casos, un amor espiritual platónico, pero sufrió mucho por ello y sufrió humillaciones. ¡Qué ridículo, qué triste, qué deplorable!
En segundo lugar, podemos ver que Don Quijote es un idealista puro. Odiaba la tiranía y la crueldad, simpatizaba con los trabajadores oprimidos, anhelaba la libertad y consideraba que proteger los derechos y la dignidad legítimos del pueblo, azotar a los fuertes y apoyar a los débiles y eliminar la injusticia en el mundo era su ideal de vida. Tal vez esta sea su caballerosidad idealizada, pero está tan obsesionado y persistente con ella, tan increíble que se ha vuelto completamente paranoico, y este tipo de paranoia no es común, es todo en su corazón; Debido a su paranoia, su comportamiento se volvió loco, por lo que todos lo consideraban un loco y pensaban que era ridículo. Pero nunca tuvo miedo de los comentarios y burlas de la gente, mucho menos de los insultos y golpes. Aunque encontró obstáculos a cada paso, era indomable y sincero, y nada podía cambiar su intención original. Para él, la vida es un medio, no un fin. Dijo que la razón por la que valora la vida es simplemente para realizar su ideal. Vive para los demás, vive para sus hermanos, vive para erradicar el mal y vive para resistir a los magos, gigantes y otras fuerzas que oprimen a la humanidad. Cree firmemente en sus ideales y está dispuesto a dedicarse a ellos de todo corazón.
Además, podemos decir que Don Quijote es un luchador que "nunca transige" porque tiene el espíritu desinteresado para realizar sus ideales. Don Quijote se atreve a luchar desinteresadamente para defender la justicia y eliminar el mal. No importa qué tipo de enemigo encuentre, no es tímido y nunca retrocede. Consideró el molino de viento como un gigante y corrió hacia él sin dudarlo. Confundió el odre con la cabeza del gigante y lo mató con una lanza en su desesperación; confundió a las ovejas con el ejército del mago y mató a los caballos. Luchó ferozmente con los vizcaínos, luchó con los Yanvis; por una mujer que había sido abandonada sin piedad por el hombre que la había engañado, se batió en duelo con el hombre que la abandonó y hasta se atrevió a enfrentarse solo y sin miedo a un león feroz.
En definitiva, Don Quijote se atreve a utilizar sus acciones e incluso su vida para defender la moral, la justicia y la fe. Aunque fracasó la mayor parte del tiempo, su indomable espíritu de abnegación es verdaderamente admirable.
Resumiendo el análisis anterior, podemos ver que Don Quijote es un personaje complejo y contradictorio. Tiene cualidades divertidas y un pensamiento serio; es a la vez ridículo y noble; es a la vez cómico y trágico. Es un personaje divertido, triste, hilarante y respetable con una combinación de doble personalidad.
¿Cuál es el principal significado de la imagen de Don Quijote?
Podemos verlo desde dos aspectos:
(1) La imagen de Don Quijote ha cumplido por completo la misión encomendada por el autor de derrocar la literatura caballeresca y el sistema caballeresco.
En el siglo XIII las novelas de caballerías eran bastante populares en Europa. Después del siglo XVI, la mayoría de los países europeos no tenían mercado para él, pero todavía se vendía ampliamente en España y se inundaba. La estructura de esta novela es la misma y la trama es absurda y extraña. Todos son caballeros ficticios que han pasado por innumerables experiencias emocionantes y enredos amorosos interminables, lucharon duro por el rey y los nobles y siempre ganaron al final. La corte y la iglesia utilizaron este tipo de literatura para promover el honor y el orgullo de la caballería, alentar a la gente a llevar adelante el espíritu de caballería, mantener el gobierno feudal y establecer la hegemonía mundial. Muchas personas también eran adictas a este tipo de novelas.
Cervantes, que ha estado luchando en la base de la sociedad, experimentó personalmente el dolor y los desastres traídos a España por el sistema feudal medieval, por lo que odiaba profundamente la caballería y la literatura caballeresca que embellecían este sistema. Quería despertar a la gente de este opio embriagador y liberarlos de sueños divorciados de la realidad. Cervantes ha declarado en repetidas ocasiones que su motivación creativa era "atacar las novelas de caballerías", "acabar con el prestigio y la influencia de las novelas de caballerías en la sociedad y las masas" y "acabar con las novelas de caballerías".
El autor demuestra vívidamente la lanza del caballero a través de la representación de la imagen típica de Don Quijote y la descripción del comportamiento absurdo de Don Quijote, así como su experiencia de golpear repetidamente la pared y fallar en todo y la armadura ha entrado. La sala de exposiciones de historia. Ir contra la rueda de los tiempos inevitablemente chocará contra una pared. El autor utiliza la imagen de Don Quijote para ridiculizar y criticar sin piedad el decadente y absurdo sistema de caballerías y las novelas de caballerías populares, señalando a la gente su veneno, dando así un golpe fatal a las novelas de caballerías. De hecho, hace exactamente eso. Desde la publicación de Don Quijote, las novelas de caballerías españolas han desaparecido.
(2) "Don Quijote" confía en los ideales humanistas del autor y refleja su trascendencia en la época.
La novela "Don Quijote" se produjo durante el período "Renacentista", que supuso un punto de inflexión entre lo antiguo y lo nuevo. Expresa las ideas humanistas de la burguesía emergente. El autor transmite estos pensamientos humanistas a través de las acciones del protagonista Don Quijote o por su boca. En otras palabras, el autor inculca estos pensamientos humanistas en el protagonista Don Quijote.
1. El pensamiento humanista del autor se expresa por primera vez en su oposición al sistema caballeresco feudal y a las novelas caballerescas. Los escritores famosos del Renacimiento fueron básicamente humanistas. Todas sus obras representativas expresan temas antifeudales y anti-iglesia. También el "Don Quijote" de Cervantes. La esencia de oponer la caballería y las novelas caballerescas es oponerse a la autocracia feudal, a los privilegios aristocráticos y a aquellas conductas contrarias al sentido común e inoportunas. Al crear la imagen de Don Quijote, Cervantes ridiculizó y criticó sin piedad estos comportamientos, barrió estos pensamientos venenosos de las personas y aceleró la eliminación de las novelas de caballerías. Es el gran éxito de la imagen de Don Quijote lo que cumple o incluso supera las expectativas del autor.
2. El pensamiento humanista del autor también se refleja en su oposición a la tiranía y la búsqueda de la libertad y la igualdad. Don Quijote simpatiza con los trabajadores oprimidos, odia la tiranía y la crueldad y anhela la libertad. Sus ideales son salvaguardar los derechos legítimos y la dignidad del pueblo, azotar a los fuertes y ayudar a los débiles, y eliminar la injusticia en el mundo. Maldijo su propia era como "una era de todos los males", donde "el mundo está en decadencia y el mal está rampante" y abogó por "la igualdad de todas las cosas" y "la libertad es un tesoro invaluable dado por Dios". Liberó al preso porque "todos los hombres nacen libres y es cruel tratar a los hombres libres como esclavos". También creía que el estatus social de una persona es temporal y que sólo la "moralidad" es verdaderamente noble. Respeta a las mujeres y aboga por la liberación individual, la igualdad entre hombres y mujeres y la libertad de amor. Elogió a Brazil Ryukyu por su valentía e ingenio en la búsqueda del amor. Todos estos expresan las aspiraciones de los humanistas.
Don Quijote tiene nuevas visiones humanistas sobre la libertad, la igualdad, el amor, el sistema judicial e incluso la literatura y el arte. En su absurdo comportamiento se esconden factores nobles y razonables, que hacen pensar que es una persona extrema. . Una persona con sabiduría y coraje. Esta es también una razón importante por la que agrada a los lectores y simpatizan con él.
3. El pensamiento humanista del autor también se refleja en el método de creación realista adoptado en la novela. En la Edad Media, la clase feudal y la iglesia tenían motivos ocultos para ignorar la relación entre la literatura y la realidad, y sus obras abusaban del misticismo como los sueños y los símbolos para alabar a Dios y al cielo.
A causa del "descubrimiento del hombre" y del "descubrimiento de la naturaleza", los escritores humanistas negaron el absurdo de la Edad Media al no prestar atención a la realidad de la vida sino a la vacuidad del reino de los cielos. Aman la vida real, profundizan en la vida y muestran la vida. La literatura humanista muestra la rica y colorida vida humana y revela las complejas contradicciones de la realidad. Cervantes creía que la literatura debe ser "un espejo de la vida" y "sólo imitar a la naturaleza, que es su único modelo". (2) "Don Quijote" es el pionero de la novela realista europea moderna.
Esta novela gira en torno a los tres viajes de Don Quijote. Según su paradero, lo que vio, escuchó y pensó, reflejó verdaderamente la vasta vida social en España desde el siglo XVI hasta principios del XVII, expuso toda la fealdad y corrupción bajo el sistema feudal y mostró la simpatía del autor por los que sufrían. del pueblo. Hay varios personajes en la novela, como comerciantes, prostitutas, prisioneros, duques, damas, campesinas, vendedores ambulantes, sirvientes, sacerdotes, comerciantes, barberos y pastores. Del campo al bosque, del campo a la ciudad, de las posadas a los castillos, de la tierra a las islas, podemos apreciar los paisajes urbanos y rurales y las costumbres de las gentes de España. El escritor comparó a la clase dominante con las grandes masas populares: por un lado, es el lujo de los gobernantes, y los niños aristocráticos dependen del poder para apoderarse de las mujeres, por otro lado, decenas de millones de campesinos están desnudos; y hambrientos, criticando así la opresión del sistema feudal del pueblo. "Don Quijote" refleja verdaderamente la acribillada y desesperada situación política del Reino de España a través de descripciones específicas y vívidas.
La base ideológica de Las aventuras de Don Quijote es la insatisfacción con la realidad social. Espera una "edad de oro" ideal, pero la sociedad real es una "época turbulenta". Entonces decidió cambiar esta fea realidad, y decidió "evitar todo sufrimiento y experimentar todos los peligros", así conocimos a Don Quijote, que está lleno de ideales humanistas.
En cuarto lugar, finalmente, hablemos de las diferentes interpretaciones y interpretaciones de la imagen de Don Quijote.
El personaje de Don Quijote es tan complejo que lectores de diferentes épocas y países pueden entenderlo de manera diferente. Cuando se publicó "Don Quijote" por primera vez, la gente sólo lo consideraba una historia divertida que hacía reír y un libro popular vendido por vendedores ambulantes. Se llamó la atención por primera vez en la Inglaterra del siglo XVII. El novelista británico Fielding destacó las cualidades positivas de Don Quijote. Señaló que aunque este personaje es ridículo, también es simpático y respetuoso. En el siglo XVIII, los franceses transformaron a los caballeros españoles en caballeros franceses racionales y morales. En el siglo XIX, bajo la influencia del romanticismo, Don Quijote se convirtió en una figura trágica, ridícula y patética a la vez. (3) Algunos maestros literarios tienen diferentes puntos de vista sobre Don Quijote. El británico Byron lamentó que Don Quijote se hubiera convertido en el hazmerreír; el francés Chateaubriand vio la tristeza de Don Quijote; el alemán Reger calificó el espíritu de Don Quijote de "trágico absurdo" o "tragedia"; "al espíritu de Don Quijote. (4) Echemos un vistazo a lo que le pasó a Don Quijote en China durante el siglo pasado.
A principios del siglo XX, los hermanos Zhou (Lu Xun y Zhou Zuoren) trajeron "Don Quijote" a China. Pronto, colegas relevantes de la Sociedad de la Creación y la Sociedad del Sol llamaron a Lu Xun el Don Quijote de China. Como resultado, surgió el debate sobre el "Don Quijote de China". "Don Quijote" se convirtió en el punto de entrada para que los escritores de izquierda discutieran los objetivos y tareas de la revolución china. Lu Xun una vez refutó públicamente la falacia y, a través de las interpretaciones de escritores de Europa occidental, rusos y otros extranjeros, dijo que Hamlet "contempló dudas toda su vida y no hizo nada" mientras Don Quijote "no estaba cansado y trabajó valientemente con los suyos"; ideales." Lu Xun dijo en " La "Posdata" de "Don Quijote Desencadenado" dice: "No se puede decir que la determinación de Don Quijote de luchar contra la injusticia esté equivocada; morder más de lo que uno puede masticar no es un error. El error radica en su estilo de juego. Porque el pensamiento confuso conduce a una jugabilidad incorrecta”
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