Las canciones populares son creaciones poéticas orales colectivas de los trabajadores. Las canciones populares, o baladas, son una forma de literatura popular que se puede cantar o memorizar y, en su mayoría, tienen forma de verso.
Las canciones populares son una de las artes del lenguaje más antiguas de la historia de la humanidad. Nuestros antepasados crearon música durante el trabajo productivo y cantaron las primeras canciones populares: los cánticos laborales. Las canciones populares primitivas, estrechamente relacionadas con la lucha de los pueblos por la supervivencia, se han convertido en una parte importante de la vida de las personas, ya sea expresando su deseo de conquistar la naturaleza, recreando la alegría de cazar animales salvajes o rezando por las bendiciones de los dioses. Con el desarrollo de la historia humana, la diferenciación de clases y la renovación de los sistemas sociales, las canciones populares involucran cada vez más aspectos y sus funciones sociales se vuelven cada vez más importantes.
"El Libro de las Canciones·Guofeng" es la colección más antigua de canciones populares de la antigua China. Es una colección de canciones populares que han estado circulando en 15 regiones del norte durante aproximadamente 500 años desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño.
La mayoría de las canciones populares de "Guo Feng" exponen la naturaleza explotadora de la clase dominante y expresan la resistencia y el espíritu de lucha de la clase explotada. Por ejemplo, "Getan" satiriza y maldice a los explotados en un tono picante. La clase obtiene algo a cambio de nada; "Shuo" compara a la clase explotadora con un ratón codicioso, representando el odio de los trabajadores hacia los dueños de esclavos y su anhelo por el "cielo" y el "Elysium".
Durante el período de primavera y otoño, las canciones populares del estado de Chu fueron muy prósperas. Al final del Período de los Reinos Combatientes, el poeta Qu Yuan y otros recopilaron y organizaron a Chu Ci y crearon nuevas palabras basadas en las melodías de Chu Ci, que se llaman Chu Ci. Muchas obras de "Chu Ci" están llenas de amor por la patria y la gente, llenas de fantasía y romanticismo.
Durante la dinastía Han Occidental, el emperador Wu de la dinastía Han estableció una organización de gestión musical, Yuefu, para recopilar y organizar canciones populares. Las canciones que entraron en la música se llaman "poemas Yuefu" o "poemas Yuefu".
Estas canciones populares de Yuefu describen principalmente los sufrimientos del pueblo, expresan directamente el amor y el odio del pueblo y exponen diversas contradicciones en la sociedad feudal. La forma de las canciones populares durante este período se desarrolló en oraciones largas y cortas, estilos de cinco y siete caracteres, y comenzaron a ir acompañadas de instrumentos musicales. La aparición de canciones narrativas largas como "The Peacock Flies Southeast" marca el continuo desarrollo y madurez de las canciones populares en este período.
La creación de canciones populares en la dinastía Tang también fue bastante próspera. Después de que Li Longji subió al trono, Yang Yuhuan fue favorecido y la familia Yang confió en el nepotismo. Todas sus hermanas se convirtieron en esposas y su arrogancia llegó al punto en que estaban "demasiado avergonzadas de sus colores rosados y sucios e ignoraban la belleza de las polillas". Un rumor decía: "De ahora en adelante, hereda el viento y sé feliz cuando des a luz a una niña en lugar de un niño" porque "los hombres no hacen harenes, sino que consideran a las mujeres como el dintel". Puede que esto no represente las aspiraciones de la gente común, pero es solo una sátira de la familia real.
En la dinastía Song del Sur, se produjeron más baladas satíricas entre la gente. La clase dominante de la dinastía Song del Sur era corrupta y jugaba con el poder político. Una canción popular satiriza: "Si quieres ser funcionario, debes cometer asesinato e incendio; si quieres hacerte rico, debes vender vino y vinagre al emperador. Se puede decir que has dado en el clavo". .
En las dinastías Yuan y Ming, el sufrimiento del pueblo se hizo cada vez más grave. La gente cantaba: "Habla de Fengyang y di Fengyang. Fengyang era originalmente un buen lugar. Desde que llegó el emperador Zhu, ha habido hambrunas durante nueve de cada diez años". La doble opresión de clase y nación desencadenó un torrente de levantamientos campesinos. Entre ellos, Liu Futong de Yingzhou tiene el mayor impulso. Dirigió a 654,38 millones de agricultores y era conocido como el "Ejército Rojo", invencible. Por eso dice la canción: "Hay un incendio en la ciudad, los funcionarios están dispersos y no hay nadie en la ciudad. El Ejército Rojo está sentado en la casa".
Durante los Ming y Durante la dinastía Qing, el sistema feudal de China se enfrentaba al colapso y los conflictos de clases y étnicos se volvieron cada vez más agudos. Este período produjo una gran cantidad de canciones populares democráticas y progresistas. Por ejemplo, las canciones populares de la dinastía Ming: "Come a Chuang Wang, viste a Chuang Wang y no comas cuando llegue el rey Chuang". "Esperando las estrellas, esperando la luna, esperando la del rey". opinión."
Después de que China fue gobernada por la dinastía Qing, la gente ve claramente que la clase gobernante es letárgica y codiciosa, que es la razón principal de la agresión extranjera y el estatus semicolonial y semifeudal del país. . En esa época trágica, la gente común ni siquiera podía tener suficiente comida y ropa, por lo que suspiraban así:
"El emperador se sentó en la palangana dorada y el gobierno estaba sumido en el caos. El pueblo libanés sufría el pasado, y el mundo quedó patas arriba. A partir de entonces, vinieron años de desesperanza.
"
En 1900, Yuan Shikai, por orden de su maestro el Emperador Qing, llevó a cabo una política de masacre sangrienta en Shandong y masacró a innumerables soldados Boxer. La gente odiaba tanto a Yuan Shikai que cantaban " Mata a Yuan Guidan, entonces tendremos En la pared del Yamen del gobernador Yuan Shikai, la gente dibujó una tortuga con una tapa roja y plumas arrastrándose detrás del trasero de un extranjero. Esta caricatura y balada expresan el odio de la gente hacia Yuan Shikai.
Con la caída de la dinastía Qing, desde la República de China, para apoyar a las fuerzas feudales de China, los imperialistas se confabularon con los señores de la guerra, dañaron al pueblo chino y apoyaron la provocación del emperador Yuan Shikai en ese momento, Yuan. Shikai escuchó que había mucha gente vendiendo Yuanxiao en las calles de la capital, y pensó que era un gran error, consideró el Festival de los Faroles como "Xiaoyuan", por lo que emitió una orden que prohibía la venta del Festival de los Faroles y por la fuerza. Cambió el nombre a "Tangyuan", por lo que había una canción popular: "¡Gran presidente!
Desde el incidente del 18 de septiembre, el odio nacional del pueblo chino contra el imperialismo japonés ha ido creciendo día a día. Se burlaron de los comerciantes que vendían productos japoneses: "El chaleco verde es muy grande y el sombrero de cornudo no está mal. ¡Os digo que volváis a vender productos japoneses!"
Como testigo de la historia, la epopeya de La historia antiimperialista y antifeudal del pueblo chino se refleja vívidamente en las canciones populares. Por ejemplo, después del estallido de la Guerra Antijaponesa, los agricultores del norte cantaron:
"La zona fronteriza es originalmente una zona de base, y el propósito de ahuyentar a los japoneses es matar a los traidores". Devuélveme el poder y me atreveré a atacar."
El nacimiento de la Nueva China ha dado nueva vida a las canciones populares, y la creación de canciones populares ha entrado en un nuevo período. Los trabajadores se dieron la vuelta y se convirtieron en amos, y un futuro brillante se desarrolló frente a la gente. Al igual que una persona que de repente vio el mar azul después de una ardua caminata por el desierto, las emociones de la gente se excitaron y las canciones continuaron brotando de sus oídos. corazones emocionados. La gente cantó su infinito amor por el Partido, el Presidente Mao y la nueva vida. La gente ha creado obras maestras que se han transmitido de generación en generación, como "Oriente es rojo", "Nuestro líder He Miaomiao traduce el Oriente", "Río Liuyang" y "Osmanthus florece en todas partes en agosto".
Las canciones populares se cultivaban en el suelo de la Nueva China, como flores silvestres en los campos primaverales, densamente apiñadas y ondulantes. El suelo fértil de las canciones populares socialistas se abre ante nuestros ojos, y las canciones de los trabajadores se elevan hacia el cielo y resuenan en el cielo.
El partido y el gobierno conceden gran importancia a la recopilación y arreglo de canciones populares y han enviado grupos de trabajo para llevar a cabo rescates y excavaciones a gran escala de la cultura popular tradicional, especialmente las costumbres populares. Desde 1984 se realiza el trabajo de edición de la "Colección de baladas chinas". A través de estas actividades a gran escala, se han preservado las canciones populares, haciendo contribuciones indelebles al enriquecimiento y promoción de la excelente cultura popular de la nación china.