Ensayo sobre la ceremonia del té coreana. Muy necesarioCorea del Sur y China son estrechamente interdependientes. China y Corea del Sur han tenido vínculos políticos, económicos y culturales desde la antigüedad. La cultura del té es uno de los intercambios culturales de larga data entre los dos países, especialmente como vínculo entre China y Corea del Sur, y siempre ha jugado un papel importante. China es la patria del té y el lugar de nacimiento de la cultura del té. Cuando la cultura del té que se originó en China se extendió a otras partes del mundo, llegó antes a la península de Corea. Los intercambios culturales del té entre China y Corea del Sur tienen una larga historia, que se remonta a más de 1.000 años. Desde las dinastías Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta la dinastía Sui, la costumbre de beber té en mi país se extendió desde el área de Bashu a las vastas áreas de las Llanuras Centrales, y la cultura del té se desarrolló gradualmente desde su inicio. En ese momento, la Península de Corea pudo haber estado expuesta al consumo de té chino, pero no había registros escritos confiables, por lo que se ignoró. A continuación se describe la formación y el desarrollo de la ceremonia del té coreana desde los cuatro períodos de la unificación de Silla, Joseon, Joseon y los tiempos modernos. 1. El Período de Unificación de Silla Durante este período, la costumbre de beber té se hizo popular en China, se formó y se hizo popular la ceremonia china del té: la Ceremonia Sencha, la literatura sobre el té floreció, los juegos de té se desarrollaron de forma independiente, comenzaron la caligrafía y la pintura del té. y surgieron casas de té, formando el primer auge de la cultura china del té. ① El consumo de té en Silla comenzó en los siglos VI y VII. Entre los monjes budistas de Silla que fueron a China, casi 30 figuran en la "Biografía de monjes eminentes". La mayoría de ellos estudiaron en China durante unos 10 años y luego regresaron a su país para predicar. Por supuesto, estarían expuestos a beber té cuando estuvieran en Tangtu, y traerían hojas y semillas de té a Silla cuando regresaran a casa. ¿"Registros históricos de los Tres Reinos" de Kim Fu-shi de Corea del Sur? 6?1 Silla Annals dice: "Cha vino del rey Seondeok". La 27ª reina Seondeok de Silla reinó del 632 al 647 d.C. Kim, el maestro de Bojue en la dinastía Joseon, escribió en "Reliquias de los Tres Reinos": "Cada año, se elabora un arroz glutinoso con pasteles, arroz, té, fruta, vergüenza, etc., y no caerá cada año." Este es el rey Jin Sulu de El Cairo. En el año en que el decimoquinto nieto de Silla ascendió al trono (661 d.C.), el templo del rey Sulu fue consagrado en el Templo Ancestral de Silla, con té como sacrificio. Por lo tanto, el consumo de té en Silla no pudo haber ocurrido más tarde de mediados del siglo VII. (2) El desarrollo del consumo de té en Silla estuvo en la corte. La mayoría de los reyes y príncipes de Silla dependían del té, que era lo más importante en los sacrificios. El trigésimo quinto rey Jingde (que reinó entre 741 y 765) celebró una fiesta de té frente a la puerta principal del salón principal el tercer día de marzo de cada año y celebró una fiesta de té para distribuir regalos a sus súbditos. En el mundo religioso, los monjes contemporáneos de Lu Yu eran buenos en las ceremonias del té. Cada año, el tercer día de marzo y el noveno de septiembre, preparan juegos de té en los campos de Sanhualing en Nanshan, Qingchuan, y sirven té al Buda Maitreya. Hablan con sinceridad sobre cómo una vez cocinaron té para el rey de Jingdezhen. . Hwarang Inmortal, bebe té y practica Qi. En "Hwarang" hay cuatro inmortales preparando té en una estufa de piedra fuera del escenario de Putin. Cui Zhiyuan, un erudito de Silla que fue funcionario de la dinastía Tang, escribió una carta diciendo que había regresado a su ciudad natal con té chino y medicina tradicional china. Cada vez que tomaba té nuevo, usaba el chino clásico para sentirse feliz, servía té a invitados Zen o Liuyu, o lo bebía él mismo para saciar su sed o olvidar sus preocupaciones. Cui Zhiyuan afirmaba ser taoísta, pero sus pensamientos tendían a ser confucianos y era reverenciado como "Haidong Confucio". (3) ¿"Tres Reinos: El auge del estilo del té de Silla"? 6?1Silla Bunji? "6.1 El tercer año del rey Xingde" registra: "En diciembre del invierno, los enviados fueron a rendir homenaje a la dinastía Tang y Wen envió un banquete a Linde Hall. Después de ingresar a la dinastía Tang, Dalian regresó con semillas de té. La misión del rey era plantar té en las montañas geográficas. Desde el rey de Seondeok hasta este, hubo té en la 27.ª generación de la reina Seondeok de Silla "Sólo en el tercer año del rey Xingde de Silla (828 d.C.). Enviado de Luo. Jin Dalian obtuvo semillas de té de la dinastía Tang y las plantó en la Montaña Geográfica. El consumo de té en Corea comenzó durante el reinado del rey Heungdeok a principios del siglo IX, cuando se cultivaba el té. En esa época, el consumo de té se extendía principalmente entre la clase alta, monjes y escribas, y se hizo popular entre la gente. (4) El método de beber té en Silla El método de beber té en Silla en ese momento era el método de freír el té pastel que era popular en la dinastía Tang. El té se muele, se hierve en una tetera y se sirve con una cuchara en un cuenco de té. Cui Zhiyuan de la dinastía Tang escribió "Fragancia de té Xie Xin" (ver "Completo"), que incluye: "Es apropiado hervir leche verde en un trípode dorado y esparcir pasta fragante en una olla de jade", que describe el método. de freír té. En la inscripción que Cui Zhiyuan escribió para el fundador del templo Shuanggyesa (755-850 d.C.), escribió: "Utilizo té chino como ofrenda, una olla de piedra como recompensa y como restos de comida. No sé cómo". sabe." ? ¡Solo cómete la barriga! La veracidad y la vulgaridad son todas esas cosas. Del 804 al 830 d.C., el budista Jianzhen estudió en la dinastía Tang. "Hervido hasta obtener migajas" significa moler las hojas de té y freírlas en una olla de piedra.