El llamado "gobernar el país en un mundo pacífico" significa "respetar a los ancianos" (1) y promover la piedad filial entre el pueblo (2) el pueblo prosperará; cuidado de los huérfanos (3) en lugar de las personas (4). Es la manera que tienen los caballeros de pasar un buen rato (5). El mal no se empeora; el mal no está en la materia; el mal no está en el orden anterior; el mal futuro no está en el pasado; lo que es malo para la derecha no debe darse a la izquierda; ser Déjalo a la derecha. A esto se le llama tacto.
El poema dice:? Lewei es un caballero y los padres del pueblo (6). ? El lugar del pueblo es bueno; lo que el pueblo odia es lo que odia. A esto se le llama los padres del pueblo. El poema dice:? El camino es largo y largo. El maestro Yin es un excelente maestro que tiene una visión a largo plazo para la gente. ? (7) Un país no puede ser descuidado. El monarca es el mundo (8). El poema dice:? Yin no ha perdido a su maestro y es digno de los dioses. No es fácil ser estricto con el Yin (9). ? Si hablas demasiado, ganarás el país; si pierdes al pueblo, perderás el país.
Así que un caballero primero debe ser cauteloso con la moralidad. Este (10) es virtuoso. Algunas personas tienen tierra, tierra y riqueza, y la riqueza es útil. La virtud es el fundamento; los ricos no lo son. Las causas externas son causas internas y la gente lucha contra la gente (11). Por tanto, si acumulas riquezas, el pueblo se dispersará; si esparces riquezas, el pueblo se reunirá. Lo que sale es una paradoja (12), y lo que entra también es una paradoja. Los bienes que entran ilegalmente también saldrán ilegalmente.
"Gao Kang" dijo:? Sólo que la vida no es normal. ? Si eres bueno ganarás, si no eres bueno perderás. "Chu Shu" dice:? ¿Chu no es un tesoro, sino un bien (13)? Mi tío cometió un error. Nada es precioso para el difunto sino para los seres queridos (14). ?
Qin Shi (15) dijo:? Si tienes ministros, serás quebrantado (16). Si no tienes otras habilidades, tu mente estará descansada (17), y si eres tolerante (18). La gente tiene habilidades, si las hay. Una persona es santa (19), y su corazón es bueno, lo que equivale a (20) si sale de su boca, es tolerable. ¡También ayuda a proteger a mis hijos y a mi gente! La gente tiene habilidades y las enfermedades (21) son malas. La virtud de una persona es contraria a (22) y (23) no es razonable, lo cual es realmente intolerable. ¡Si no puedo proteger a mis hijos y a mi gente, estoy en peligro! ? Sólo los benevolentes sueltan sus ataduras (24) y escapan de los cuatro bárbaros (25), lo cual es diferente de China (26). Esto es solo que las personas benévolas aman a los demás y las personas malvadas se quejan primero. Ver talentos pero no promocionarlos, promover talentos sin tomar la iniciativa, eso es el destino (27). Si ves algo malo, no puedes dar marcha atrás, y si retrocedes, no podrás llegar muy lejos. Las personas buenas son malas y las personas malas son buenas, lo que significa que la naturaleza de las personas es aniquilada (28) y los desastres alcanzarán a sus maridos (29). Por eso, un caballero tiene un dicho: cuando ganas, debes ser leal; cuando pierdes, debes ser arrogante.
Hay una manera de ganar dinero: si hay más personas viviendo, menos personas comiendo, más personas enfermas y personas que lo utilizan cómodamente, entonces la riqueza es suficiente. La gente amable se enriquece con el dinero (31) y la gente cruel se enriquece con su cuerpo. Los que bajan sin bondad son también los que no logran terminar sin bondad, y los que no tienen tesoro (32) no son su riqueza. Meng Xianzi (33) dijo:? Los bueyes y los caballos cabalgan (34) sin mirar las gallinas y los delfines (35), la casa cortada en hielo (36) no tiene ganado vacuno ni ovino, la casa de los cien caballos (37) no reúne a los funcionarios (38) pero reúne a los animales. Es mejor tener ladrones que ministros que recaudan dinero. ? Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino también de la rectitud. Dragón (39) Quienes sirven al país y gastan dinero deben ser pequeños. Él es bueno, y el mensajero del villano es el país, y sobreviene el desastre. ¡Aunque hay gente buena, no hay ninguna como (40)! Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino también de la rectitud. (Pase 10)
Anotar...
(1) Lao Lao: Respeta a los mayores. ¿El anterior? ¿Viejo? La palabra usada como verbo significa que el anciano es considerado el autor. (2) Anciano: Respete a los mayores. ¿El anterior? ¿dragón? Como verbo, la palabra significa considerar a los mayores como ancianos. (3) Camiseta: Camiseta, caridad. Huérfanos, huérfanos, en la antigüedad se referían específicamente a las personas que perdieron a su padre cuando eran jóvenes. (4) veces: ¿Aprobado? ¿Atrás? ,aversión. ⑤Xie Zhiju: Uno de los pensamientos éticos confucianos, cada palabra y acción deben ser dadas con el ejemplo. Toma, mide. Moment, una regla para dibujar ángulos rectos o cuadrados, se extiende a estatutos y reglas. (6) Un caballero se complace en ser el padre del pueblo, como se cita en el Libro de los Cantares "Hay una plataforma en Xiaoya Nanshan". Alegría, felicidad, alegría. ¿Solo partícula (7)? ¿A través de esta montaña...? : Citado del "Xiaoya Festival Nanshan" en El Libro de las Canciones. Sección, alta. Aspecto rocoso y empinado. Yinshi, Taiyinshi y Taishi fueron uno de los tres principales funcionarios de la dinastía Zhou. Eh, tú. Mira, mira, mira hacia arriba. (8) Lu: ¿Tong? ¿Barra oblicua? ,matar. (9)? ¿Yin no perdió a su maestro...? : Citado de "El Libro de las Canciones·Fengya·Rey Wen". Maestros, gente. Partido, partido.
El instrumento es adecuado. Supervisar y aprender de los demás. jun, grande. No es fácil significa que no es fácil de mantener. (10)Esto: Sí, sólo. (11) Luchar por los beneficios para la gente: luchar por los beneficios para la gente y luchar por los beneficios con la gente. Llévatelo, llévatelo. (12) Paradoja: al revés. (13)?¿"Chu Ci"? Frase: "Libro de Chu", un libro de historia escrito por el rey Zhao de Chu. El rey Zhao de Chu envió al rey a Jin. Zhao Jianzi de Jin preguntó qué pasó con las joyas de Chu. El rey respondió: El estado de Chu nunca considera el hermoso jade como un tesoro, sino sólo a ministros como Guan Jufu (nombre) y otras buenas personas como tesoros. Consulte "Guoyu÷Chuyu" para obtener más detalles. Hay registros similares en el "Nuevo Prefacio" de Liu Xiang en la dinastía Han. (14)?¿Tío? Sentencia: Hu Yan, el tío de Jin Wengong Chong'er, era un criminal. Los muertos y exiliados se refieren a Chong'er. En diciembre del cuarto año de la dinastía Jin, el duque Xiang de Jin fue calumniado y el príncipe fue obligado a ahorcarse. Cuando Chong'er se refugió y huyó a otro país, murió el duque Xiang de Jin. El duque Mu de Qin envió a alguien para persuadir a Chong'er de que regresara a casa. Chong'er acusó a su hijo de este asunto, pero su hijo pensó que era imposible. Le dijo estas palabras a Chong'er. Ver "Libro de los Ritos·Tan Gongxia". (15) "Qin Shi": uno de "Shang Shu Zhou Shu". (16) Interrupción de la producción: sinceridad. (17) Hugh: generoso. (18) Tolerancia: Tolerante con los demás. (19) Yan Sheng: Significa tener capacidad e integridad política. Yan, Mei. Santo, luz. (20)Chi: No sólo eso. (21) Problema: Celos. (22) Violación, inhibición. (23) Dar: hacer. (24) Liberación: exilio. (25) ¿Mezcla, es decir? ¿Pantalla? , expulsado. Cuatro salvajes, cuatro salvajes. El pueblo Yi se refiere a las antiguas tribus orientales. (26) China, la región central de China. ¿En el sentido moderno? ¿Porcelana? Juntos significan cosas diferentes. (27) Vida: ¿Cómo cree Zheng Xuan que debería ser? ¿lento? Errores textuales. Lento es lento. (28) Empate: Ir en contra, violar. (29) Arresto: y, a. Fu: Partícula. (30) Jiaotai: Arrogancia e indulgencia. (31) Peluquería: Autocultivo. Desarrollado, desarrollado, iniciado, (32) Hacienda: lugar donde el Estado recauda bienes. (33) Meng Xianzi: Doctor Lu, apellido. (34) Ganadería, alimentación. Sheng: se refiere a un carruaje de cuatro caballos. Es el trato que reciben los académicos cuando se convierten en médicos y funcionarios por primera vez. (35) Comprobar y prestar atención. (36) Casa cortada en hielo: se refiere a una familia que puede utilizar hielo para conservar restos durante los funerales. Es el trato de un alto funcionario como un médico joven. (37) La familia Baiche se refiere a los príncipes con feudos. (39) El ministro que recauda dinero: el ministro que recauda dinero. Colección, colección. Colección de colección. 4. País largo (zbong): conviértete en el rey de los dedos largos del país. (40) Está bien: de ninguna manera.
Traducción
El equipo dijo que si queremos pacificar el mundo, debemos gobernar bien el país, porque las personas en los altos cargos respetan a los ancianos, la gente común será filial con sus Los padres, las personas en las altas esferas respetan a sus mayores y la gente común respetará a sus hermanos; las personas en la cima simpatizarán con los huérfanos y la gente común hará lo mismo. Entonces, ¿las personas con alto carácter moral siempre dan el ejemplo y respetan a los demás? ¿La manera educada? .
Si odias cierto comportamiento de tu jefe, no uses este comportamiento hacia tus subordinados; si odias cierto comportamiento de tus subordinados, no uses este comportamiento hacia tu jefe; un determinado comportamiento de la persona que está delante de ti, si odias un determinado comportamiento de la persona que está detrás de ti, no lo uses para tratar a la persona que está delante de ti, si odias un determinado comportamiento de la persona que está a tu derecha, no lo uses. Si odias el comportamiento de la persona de tu izquierda, no uses ese comportamiento con la persona de tu derecha. Esto se llama. ¿La manera educada? .
El Libro de los Cantares dice:? Los monarcas convincentes son padres de gente corriente. ? Le gusta lo que le gusta a la gente y odia lo que a la gente no le gusta. Se puede decir que tales monarcas son los padres del pueblo. El Libro de los Cantares dice:? La majestuosa montaña Nanshan tiene rocas majestuosas. Maestro Yin, la gente le está mirando. ? Quienes gobiernan un país deben ser cautelosos. El más mínimo prejuicio será derribado por todos. El Libro de los Cantares dice:? Mientras la dinastía Yin no perdiera el apoyo del pueblo, aún podría cumplir con los requisitos del cielo. Tome la dinastía Yin como una advertencia. No es fácil mantener tu destino. ? En otras palabras, si ganas el apoyo del pueblo, ganarás el país; si pierdes el apoyo del pueblo, perderás el país.
Por eso, las personas con un alto carácter moral primero prestan atención al autocultivo. Sólo con la virtud alguien puede sostenerte, y sólo con apoyo puedes proteger tu tierra. Sólo con la tierra puede haber riqueza, y sólo con la riqueza puede haber oferta y utilización. La virtud es la base, la riqueza es la rama. Si consideras el fundamento como algo externo y las ramas como el fundamento interno, competirás con la gente para obtener ganancias. Por tanto, cuando el rey acumule riquezas, el corazón del pueblo se dividirá; cuando el rey distribuya sus riquezas al pueblo, el pueblo se unirá.
Es como si hablaras sin razón, la gente te respondería con palabras irracionales; se desconoce la fuente de la riqueza y un día se perderá inexplicablemente.
Kang Hao dijo:? El destino no es consistente. ? En otras palabras, si haces buenas obras, obtendrás tu destino; si no haces cosas buenas, perderás tu destino. Chu Shu dijo:? Chu Wu es un tesoro, la bondad es un tesoro. ? Mi tío dijo,? Los exiliados no tienen más que bondad y la consideran un tesoro. ? Qin Shihuang dijo:? Si existe un ministro así, que sea leal y honesto, aunque no tenga habilidades especiales, será de mente abierta, tolerante y generoso. Si otros son capaces, será igual a él. Si otros tienen capacidad e integridad política. , no tendrá dudas al respecto, no sólo con palabras, sino con sinceridad. ¡Mis hijos y mi pueblo pueden ser protegidos y beneficiados utilizando personas como esta! Por el contrario, si otros tienen habilidades, estarán celosos y resentidos; si otros tienen capacidad e integridad política, harán todo lo posible para reprimirlos y excluirlos y no pueden tolerarlos pase lo que pase. ¡Utilizar a esas personas no sólo no protege a mis hijos y a mi gente, sino que también es muy peligroso! ? Por lo tanto, personas de buen corazón exiliarán a esas personas intolerantes y las expulsarán a tierras bárbaras, impidiéndoles vivir en el país. Esto muestra que los sabios tienen una distinción clara entre el amor y el odio. No pueden seleccionar talentos y no pueden reutilizarlos. Esto es desprecio: está mal encontrar a los malhechores sin llamarlos, y llamarlos sin expulsarlos a un lugar lejano. Va en contra de la naturaleza humana que te gusten las cosas que todos odian y que no te gusten las cosas que a todos les gustan, y inevitablemente te sucederá un desastre. Por tanto, como rey, tienes el camino correcto: si eres leal, lo ganarás todo; si te entregas al lujo, lo perderás todo;
Existe también una forma correcta de ganar dinero; hay mucha gente que produce y poca gente que consume; los que producen son diligentes y los que consumen son frugales. De esta forma, la riqueza siempre será suficiente. Las personas solidarias ayudan a otros a cultivar sus propias virtudes, mientras que las personas poco amables ganan dinero a costa de sus vidas. A los que no están en una posición alta les gusta la benevolencia y la rectitud, y a los que están en una posición inferior no les gusta la lealtad. Las personas a las que no les gusta la lealtad pero se rinden a mitad de camino no están interesadas en hacer cosas. eso no pertenece al monarca. Meng Xianzi dijo:? No hace falta una casa de un burócrata erudito con cuatro carruajes.
Vaya y críe pollos y cerdos; use hielo para ofrecer sacrificios a la familia del médico Qing y deje de criar ganado vacuno y ovino; no adopte a un príncipe que usa cien carros para saquear las riquezas del pueblo de los príncipes; 'hogares. Es mejor tener un sirviente que roba que tener un sirviente que roba a la gente su riqueza. ? Esto significa que un país no debería beneficiarse de la riqueza y las mercancías, sino de la benevolencia y la rectitud. Como monarca, todavía se concentra en acumular dinero. Esto debe ser inducido por los villanos. El monarca piensa que estos villanos son buenas personas y les permite manejar los asuntos nacionales. Así, los desastres naturales y los provocados por el hombre se unieron. Aunque hay talentos en este momento, no hay forma de salvarlos. Por lo tanto, un país no debería beneficiarse de la riqueza, sino de la benevolencia y la rectitud.