¿En qué año fue la República de China?

El período de la República de China duró de 1912 a 1949.

La República de China fue un periodo comprendido entre la Dinastía Qing y la Nueva China, concretamente desde octubre de 1912 hasta el 30 de septiembre de 1949. Se divide en dos períodos, a saber, el período del gobierno de Beiyang (enero de 1912 a junio de 1928) y el período del gobierno de Nanjing (junio de 1928 a octubre de 1949).

Historia

El período de la República de China fue un período de gran agitación y transformación en la historia china. Fue la etapa final de la sociedad semicolonial y semifeudal. El establecimiento de la República de China fue diferente de las anteriores dinastías monárquicas autocráticas de China. Se estableció mediante la lucha de la revolución democrática burguesa.

A finales de 1919, debido a la corrupción de la dinastía Qing y la profundización de la agresión de las potencias capitalistas, especialmente el fracaso de la guerra chino-japonesa de 1891-1898, China cayó en una grave crisis. crisis nacional. El pueblo avanzado de China está buscando formas de salvar a la nación de la destrucción.

Con el desarrollo de la economía capitalista en China y la difusión del pensamiento y la teoría políticos occidentales, las fuerzas políticas que representaban a la burguesía emergente comenzaron a entrar en el escenario político chino.

上篇: Buscando: Traducción de la historia clásica del sur de ChinaNo sé si te refieres a la traducción de "La biografía de Heather Fan Zhen". Lo que dijo Fan Zhen es cierto. Se sentía solo y filial con su madre. Antes de convertirse en un campeón débil, aprendió de Liu Xiang de Guo Pei, quien era muy extraño y lo coronó él mismo. He estado bajo la secta durante muchos años y siempre he caminado por la carretera con la ropa puesta. Hay muchos coches y caballos en la puerta y me da vergüenza hablar. y un largo y extenso conocimiento de los clásicos, especialmente los Tres Ritos. Hablar es sencillo por naturaleza y peligroso. No es seguro para los académicos. Solo con mi hermano Chen Xiaoshan me llamaron para un argumento oral y cada vez que lo hice fui conciso. Shi Qi es el ministro de la provincia de Shangshu. Zhong Yongming, que estaba estrechamente relacionado con la familia Wei, y un simple erudito lo consideraba un peatón. Zhen y sus hermanos menores Yun, Lang Xie, Yan Youming y Hedong Pei Zhaoming eran todos vecinos famosos. También predijo que el Príncipe Jinglingliang fue invitado a invitar invitados. Pruebe un buen sirviente, un buen hijo cree en Buda, Zhensheng dice que no existe Buda. Liang Zi preguntó: "Si no crees en la causa y el efecto, ¿cómo puede haber distinción entre ricos y pobres?". Zhen respondió: "La vida es como un árbol lleno de flores que cae con el viento. Hay cortinas y esteras". Y el estiércol en la cerca. Su Alteza también cayó. La persona en la alfombra; el que arroja excrementos también es un funcionario inferior. Aunque los nobles tienen diferentes caminos, ¿cuál es la causa y el efecto? No me doblego, pero esto es muy extraño." Se retiró de la teoría y escribió "La teoría de la destrucción de Dios". Pensamiento: "Dios es forma, la forma es dios, la forma es dios, la forma es dios, la forma es dios, la forma es dios, la forma es dios. La forma es la esencia de Dios, Dios es el uso de la forma. Si es así, entonces la forma Lo predica Calidad, Dios determina su uso La forma y el espíritu no deben ser diferentes. Dios determina qué es bueno para el cuchillo, qué es bueno para el cuchillo y qué es bueno para el cuchillo. "Sin un cuchillo, no sirve de nada renunciar al cuchillo. No sé si el cuchillo no es bueno para sobrevivir, así que no puedo dejarlo morir". El público estaba alborotado. El monje de Zi Jiliang es muy difícil, pero no puede inclinar la cabeza. Wang Yan de Taiyuan escribió un artículo sarcástico: "¡Oh, Fan Zi! No sé dónde están mis antepasados". Zhen le dijo de nuevo: "¡Oh, Príncipe! Sabes dónde están sus antepasados y no puedes suicidarte solo para seguirlos. Todo son riesgos como este". El enviado especial de Liang Zi, Wang Rong, dijo: "El exterminio de los dioses no es razonable, pero la dinastía Qing insistió en hacerlo para evitar dañar la famosa religión". Con tu gran belleza, ¿por qué no sufres por Zhong Shulang? Entonces, si eres bueno en esto, puedes destruirlo. Zhen dijo con una sonrisa: "Fan Zhen acaba de vender su teoría y asumió el cargo. Ya es suficiente. Ser un erudito es malo". "Después de todo, es aconsejable estar demasiado a la defensiva. En ese momento, Yiling tenía el Templo Wuxiang, los Tres Templos de las Dinastías Han y Tang y el Templo Huli. En realidad era un templo roto. Más tarde, dejó su trabajo. Con las preocupaciones de su madre, ella vivía en Zhounan. Liang Wu Zhi vino a recogerlo. El emperador Wu y el Sr. Zhen estaban muy felices de verlo y las palabras de Jiankang Fan Zhen eran ciertas. y era filial con su madre antes de los 20 años, estudió con Liu. Liu pensó que era diferente y le celebró una ceremonia de coronación (antigua ceremonia de mayoría de edad). Siempre uso sandalias de paja. y ropa de tela cuando camina por la carretera. Hay muchos niños aristocráticos en la familia de Liu Sui, incluido Fan Zhen. Cuando creció, Botong estudió los clásicos confucianos, especialmente los "Tres Ritos". Tiene una personalidad honesta y sencilla y le gusta. dice lo que piensa, por lo que no es aceptado por mis amigos académicos. Solo me hago amigo de mi primo Chen Xiao, quien también es un orador famoso, pero siempre admiro a Fan Zhen por su sencillez como funcionario. Estado de Qi Al año siguiente, Qi estableció buenas relaciones con la dinastía Wei del Norte y seleccionó a personas talentosas como enviados diplomáticos. En ese momento, Liang Zi, el rey de Jingling, invitó a los invitados. y Fan Zhen estaba entre ellos. Liang Zi dominaba el budismo y creía en él, pero Fan Zhen afirmó firmemente que no existía ningún Buda. No crees en la causa y el efecto. ¿De dónde vienen los ricos y los pobres? Fan Zhen respondió: "La vida es como flores que florecen en el árbol y caen con el viento". Naturalmente, algunos cayeron sobre las esteras cubiertas con cortinas y otros cayeron a través de la cerca al pozo de estiércol. Los que caen al tapete son personas como Su Alteza, y los que caen al pozo negro son personas como Xia Guan. Aunque existe una gran diferencia entre nobleza y humildad, ¿dónde está la causa y el efecto? Liang Zi no pudo convencerlo, pero no estuvo de acuerdo con él. Después de que Fan Zhen regresó a China, dedujo su teoría y escribió "Sobre los inmortales". Creía: "Dios es forma, la forma es espíritu, la forma es espíritu". , La forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu, la forma es espíritu. La forma es la sustancia material de Dios y Dios es la manifestación de la forma. Entonces la forma se refiere a su entidad material y dios se refiere a su manifestación. Pero desde diferentes perspectivas, la forma y dios no pueden considerarse cosas diferentes. 下篇: Solicitando letras en japonés]