En primer lugar, comprenda que existe una diferencia esencial entre la educación académica budista y la educación budista. Para referencia de los lectores sobre la motivación del aprendizaje.
El budismo o budismo es esencialmente una ciencia, y examinar el budismo dentro de un marco científico resulta desencantador o sacralizante. La educación budista está hechizada. El primero forma a eruditos y el segundo a practicantes religiosos. ¡Esta es una gran diferencia!
De hecho, el nivel académico no tiene nada que ver con las creencias. Por ejemplo, Yin Shun, un tutor de la provincia de Taiwán, tiene grandes conocimientos en budismo. Tradicionalmente, la mayoría de los eruditos budistas en Europa no creían en el budismo. Los académicos en los Estados Unidos son bastante diferentes. Más personas han aceptado las enseñanzas budistas y muchos profesores universitarios incluso se han convertido en monjes y han regresado para enseñar en el mundo secular. En el sudeste asiático, Japón, la provincia de Taiwán y Tailandia son los principales centros académicos budistas del mundo, que son básicamente propiedad de monjes y monjas. Desde la perspectiva de la capacidad de lengua extranjera y la reserva de conocimientos, tengo ventajas obvias en mi familia.
Si el tema es sobre la frustración en la vida y tratar de deshacerse de ella a través del budismo, definitivamente será una oveja muerta. Si el tema es sólido y tienes ganas de practicar, debes saber que un diploma no sirve para la liberación. Si el sujeto ama lo académico e incluso planea buscar un puesto docente, entonces es lógico recibir una buena educación académica budista. Si el sujeto no es académico y prefiere vivir en un templo, entonces el monaquismo a corto o largo plazo es la mejor opción. En definitiva, la automotivación es muy importante. Sin bodhicitta, es difícil aprender a liberarse del sufrimiento.
En segundo lugar, después de muchas comparaciones, se descubre que los estudiantes budistas tienen grandes desafíos laborales, lo que se proporciona como referencia para los lectores a la hora de planificar la vida.
Para los monjes, este problema puede ignorarse. A juzgar por la MCU a la que asistí, muchos monjes del continente son profesores universitarios budistas nacionales. Después de estudiar aquí, regresarán a sus unidades originales. Para los miembros de una familia, uno puede imaginar la competitividad de un diploma budista en el lugar de trabajo. Por supuesto, el empleo también depende de la capacidad personal del estudiante, de los recursos escolares, etc.
Destino 1: Academia. Una maestría es un diploma de transición y un doctorado puede facilitar el ingreso al mundo académico. En la actualidad, no hay mucha demanda de eruditos religiosos en China y las universidades nacionales son muy exigentes en cuanto a sus posiciones. Una vez que los mayores hayan formado una gran montaña académica, no será fácil para los recién llegados hacerse cargo. Además, los ingresos de BGI no son muy altos y no existen ideales académicos. Se recomienda no hacer esto.
Destino 2: Mundo religioso. No importa quién sea monje, los laicos no tienen lugar en los círculos religiosos del continente. El estatus de los practicantes laicos en las universidades budistas nacionales se puede ver en la inscripción. Las universidades budistas prefieren contratar profesores universitarios exitosos como trabajadores a tiempo parcial en lugar de recién graduados.
Destino tres: funcionarios, empresarios y personas no budistas. Esta debería ser la elección de muchos graduados laicos.
En tercer lugar, analice las ventajas y desventajas de varios lugares de educación budista desde la perspectiva de las cinco tradiciones principales del budismo. Para referencia de los lectores a la hora de elegir una escuela.
El sistema de conocimiento budista debe discutir las cinco principales tradiciones académicas del budismo, a saber, el hinduismo, el pali, la sinología, la tibetología y los estudios de Dunhuang en Asia Central. La grandeza de estas cinco tradiciones no se puede resumir en pocas palabras. Te lo haré saber aquí y te diré algunos con los que estás familiarizado. Estas cinco tradiciones principales a menudo se concentran en unos pocos centros académicos budistas, por lo que el siguiente análisis se dividirá en líneas geográficas. Hablemos primero de China.
Para la educación no académica, existen oportunidades de estudiar sánscrito en la Universidad de Pekín y en Fudan. Hay muchos lugares para aprender Pali. Se recomienda estudiar tibetano en el Monasterio de Beita. Desde la perspectiva de la educación de maestría y doctorado, el budismo de China es una religión, y varias universidades clave ofrecen especialidades budistas. El principal problema de la educación budista china es la visión estrecha, que está relacionada con el entorno general. La Maestría en Estudios Budistas de la Universidad de Hong Kong se centra en la aplicación, lo cual es bastante interesante. Su educación doctoral sigue la tradición británica. Aunque acabo de establecerme en el mundo académico, tengo un gran potencial de desarrollo. La provincia de Taiwán recluta estudiantes del continente. Su educación budista se caracteriza por una base sólida y ricas materias. Hay muchas universidades budistas para elegir. Por supuesto, si quieres experimentar el multiculturalismo, tu mejor opción es ir a una zona donde no se hable chino.
En términos de selección de escuela, si tienes la capacidad suficiente, se recomienda combinar las ventajas de la materia y el país de destino para estudiar en el extranjero.
Europa se caracteriza por una sólida formación académica en lingüística y filosofía. La Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres en el Reino Unido ha logrado logros en estas cinco tradiciones, pero parece tener más ventajas en la indología y el pali (budismo superior). La Universidad de Leiden en los Países Bajos es el centro de estudios tradicionales chinos. Francia siempre ha sido un centro importante para los estudios de Dunhuang, y Alemania es aún más destacada en sánscrito y en investigaciones relacionadas. El centro de estudios tibetanos se trasladó a los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, el lugar más dinámico para los estudios budistas es América del Norte. Harvard, Yale, no puedo evitar recomendar la Universidad de Columbia y la Universidad de California. Estas dos universidades son sin duda muy buenas, pero los desafíos también son enormes. Por un lado, es difícil graduarse y, por otro, encontrar trabajo.
En el sudeste asiático, las ventajas de Tailandia residen en su profunda tradición budista y su alto grado de internacionalización. Debido a esta tradición, nuestra educación doctoral requiere meditación. La desventaja es que es académicamente limitado. Aquí se encuentran investigadores de estudios tibetanos, estudios de Dunhuang, etc. La educación budista en Vietnam también es buena, mientras que Laos y Myanmar se centran más en la educación tradicional Sangha y no tienen muchas ventajas en el ámbito académico budista.
El umbral para la investigación budista es en realidad bastante alto.
Realizar una investigación académica sobre el budismo requiere tres habilidades básicas:
1. La capacidad de leer clásicos originales en esta materia. En términos de Mahayana, el sánscrito es muy importante; en el estudio de Theravada, el pali es muy importante.
2. Comprender los datos de investigación originales de este tema y comprender su historia y estado de investigación. En este sentido el inglés es muy importante. Los resultados recientes de los estudios budistas se encuentran principalmente en la literatura inglesa.
3. Dominar los métodos de investigación correctos. Es inevitable que un investigador budista calificado domine dos o tres idiomas extranjeros. No entiendo por qué algunas personas comparan a Chen Yinke y Nan Huaijin. Uno de ellos es un erudito y el otro es un promotor de la cultura religiosa. Los dos están en posiciones diferentes. No podemos utilizar uno para negar el otro.
Unas pocas palabras finales:
1. El nivel general del budismo chino (erudición budista) es bajo, lo cual es extremadamente desproporcionado con respecto a su condición de gran país. No sólo el nivel de los colegios budistas de los monjes es pobre, sino que el nivel de investigación científica de muchas universidades tampoco se considera avanzado. Por tanto, la Sangha china carece de capacidad para dialogar con el mundo.
2. Lo adecuado es bueno. Dado que el sujeto no proporcionó más antecedentes, el encuestado no garantiza que este artículo tenga valor de referencia.
3. El conocimiento no puede traer liberación. Si no practicas mucho, cuanto más practiques el budismo, más pesado será tu karma. Al ingresar a una academia budista, ya sea un miembro de la familia o un monje, tenga cuidado.