............Texto original: 9 1 Zihan (1) Li Yanhe (2) Vida y benevolencia.
Nota (1) Raro: raro, muy raro. (2)Y: Aprobación y afirmación.
Confucio rara vez hablaba de intereses, pero apoyaba el destino y la benevolencia.
Al comentar sobre "Zi Han habla de ganancias", se puede ver que Confucio despreciaba las "ganancias". En "Las Analectas", también vemos que habla de "beneficio" en muchos lugares, pero básicamente defiende la "visión de la justicia y el beneficio" y "el énfasis en la justicia por encima del beneficio". Se puede decir que Confucio rara vez hablaba de "beneficios". Además, este capítulo dice que Confucio reconoció el "destino" y la "benevolencia", lo que demuestra que Confucio les daba gran importancia. Cuando Confucio hablaba de "destino", a menudo relacionaba "destino" con "cielo", que es el "mandato del cielo". Esta es una parte integral del pensamiento de Confucio. Confucio también habló de "benevolencia", que es el núcleo de su pensamiento. También comentamos esto en el capítulo anterior, consúltelo.
Cuando el hijo del erudito desconocido (2) se enteró, le dijo a su hermano menor: "¿Qué puedo hacer? ¿Espera? ¿Qué tal si disparamos? Yo tengo el control".
Notas (1) Partido Daxiang: En la antigüedad, quinientos hogares constituían un partido, y Daxiang era el nombre del partido. Esto significa que la gente de este lugar es el partido más poderoso. (2) Erudito pero no famoso: tiene conocimientos, por lo que no puedes elogiarlo de cierta manera.
Alguien en el grupo del primer ministro dijo: "¡Confucio es tan genial! Tiene conocimientos y no puede ser elogiado por su experiencia en un área". Después de escuchar esto, Confucio dijo a sus alumnos: "Debería especializarme". ¿en qué?"? ¿Qué pasa con la conducción? ¿O tiro con arco? Será mejor que conduzca. "
Hay otra explicación para la frase "aprender pero no ser famoso" en este capítulo, que es "aprender ampliamente, pero desafortunadamente nadie es famoso por sus habilidades". "Las personas que sostienen este punto de vista creen que Confucio es grande en la superficie, pero en realidad no tiene conocimientos. Lo sabe todo y no sabe nada. En este sentido, creemos que la acusación parece un poco dura.
Lo mismo ocurre hoy. Puro (2), frugal (3), sigo la tendencia. Gracias ④, gracias ⑤. Aunque es para el público, estoy al final. > Notas (1) Ma Guan: Un sombrero hecho de lino. (2) Puro: seda, seda negra. (3) Frugalidad: ahorrativa, el cáñamo requiere mucha mano de obra, la seda es frugal. (4) Arrodillarse: antes de reunirse con el rey, el ministro debe arrodillarse primero en el salón y luego en el salón. (5) ty: Esto se refiere a la arrogancia y la soberbia.
Confucio dijo: "Los sombreros hechos de lino están en línea con la etiqueta. Ahora todos usan seda negra, lo que ahorra dinero que antes. Estoy de acuerdo con el enfoque de todos. (Miro al monarca) En primer lugar , debes estar en el pasillo También está de acuerdo con la etiqueta arrodillarse e inclinar la cabeza en clase. Esto es un signo de arrogancia. Aunque es diferente de la práctica de todos los demás, sigo defendiendo la práctica de orar en el pasillo. ”
Comentarios Confucio está de acuerdo. El frugal sombrero de seda negro reemplazó al sombrero de cáñamo, pero se opuso a la práctica de inclinarse únicamente en clase frente al monarca, lo que indica que Confucio no insistía obstinadamente en que todo debería ajustarse a lo establecido. las reglas de los "ritos Zhou", pero no estaba dispuesto a ceder en los principios que creía, porque inclinarse implica el gran tema de "la defensa del monarca" y es esencialmente diferente a usar un sombrero.
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Nota ( 1) significa: Conjetura, conjetura, sospecha. (2) Debe: debe. (3) Sólido: terco. (4) Yo: Esto se refiere al egoísmo.
Confucio evitó los cuatro males: ninguna sospecha subjetiva, ninguna expectativa de realización, ninguna terquedad y ningún egoísmo.
Comentar sobre los "Cuatro Cuatro Absolutos" es una característica importante de Confucio, que involucra los conceptos y valores morales de las personas. Sólo haciendo esto primero la gente puede mejorar su moralidad y cultivar una personalidad noble.
......El cielo perderá su gracia, y los muertos (4) no pueden compararse con (5) la gracia si el cielo no pierde su gracia, ¿qué dará el pueblo Kuang (6)? ? "
Notas (1) Miedo a Kuang: Kuang, un topónimo, se encuentra en el suroeste del condado de Changyuan, provincia de Henan. Miedo significa estar amenazado. En 496 a. C., Confucio viajó de Wei a Chen. Kuang La gente fue capturada por Lu Guoyang. El tigre capturó y mató a Confucio porque su apariencia era similar a la de Yang Hu. El pueblo Kuang pensó erróneamente que Confucio era Yang Hu, por lo que lo asediaron (2) Rey Wen: Rey Wen de Zhou. de apellido Ji Mingchang, fue el padre del rey Wu de Zhou, el rey fundador de la dinastía Zhou Occidental. Confucio lo consideraba uno de los antiguos sabios 1. ③Esto se refiere al propio Confucio (4) Confucio se refiere a sí mismo. aquí (5) Igual que "levantar", aquí significa agarrar (6) Si me das lo que quieres Sí, haz lo que quieras conmigo
Dijo Confucio cuando Kuangdi estaba. asediado: "Después de la muerte del rey Wen de Zhou, ¿no se reflejaron en mí los rituales y la cultura musical de la dinastía Zhou? "? Si Dios quiere destruir esta cultura, entonces yo no puedo controlarla; si Dios no destruye esta cultura, ¿qué puede hacerme el pueblo Kuang?"
No es la primera vez que Confucio fue asediado mientras hacía lobby. Por supuesto, esta vez fue un malentendido. Sin embargo, Confucio tenía sus propias creencias firmes. Destacó la subjetividad y la iniciativa individuales y se consideró el sucesor y divulgador de Zhou Wenhua. Sin embargo, cuando Confucio se vio repetidamente en problemas, también sintió las limitaciones del poder humano y atribuyó el papel decisivo al cielo, lo que demostraba su reconocimiento del "mandato del cielo".
¿Cuántos están bien? Zigong dijo: "El comandante en jefe de Gu Tianting ② es sagrado y poderoso". Después de escuchar esto, Zi dijo: "¿Dazai me conoce?" Soy muy malo, así que puedo ser muy malo (3). ¿Cuantos caballeros hay? poco. "
Notas (1) Dazai: Nombre oficial, encargado del gobierno del monarca. Algunas personas dicen que el Dazai aquí es el Dazai Bo del estado de Wu, pero no se puede confirmar. (2) Vertical: ceder, ceder, sin restricciones (3) Cosas despreciables: cosas despreciables
Dazai le preguntó a Zigong: "¿Es Confucio un santo? ¿Cómo es que eres tan versátil? Zigong dijo: "Fue Dios quien lo hizo santo y lo hizo versátil". Confucio escuchó esto y dijo: "¿Cómo puede Dazai conocerme?" Debido a mi humilde condición de adolescente, conozco muchas habilidades humildes. ¿Puede un caballero tener tantas habilidades? poco. ”
Como alumno de Confucio, Zigong creía que su maestro era un genio y que Dios le había dotado de muchos talentos, pero Confucio lo negó aquí. Dijo que era un joven humilde que necesitaba dominar. más Esto demuestra que Confucio no se reconocía a sí mismo como santo en ese momento ……………………………………………………………………………………. …………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………… …………………………………………………………………………………………………… ………………………… …
Nota (1) Prisión: Zheng Xuan dijo que esta persona era un estudiante de Confucio, pero esta persona no se encontró en "Registros históricos" ni en "Zhongni's Discípulos" (2) Intentar: usar, ser designado. .
Zi Lin dijo: "Confucio dijo: 'No me convertí en funcionario (cuando era joven), así que aprendí muchas habilidades. ' ”
Los comentarios de este capítulo están relacionados con el contenido del capítulo anterior y también se utilizan para explicar el pensamiento de Confucio de “No nací para saber”. o un "genio". Dijo que su versatilidad se debe a que vivió en la pobreza cuando era joven, por lo que ha dominado muchas habilidades para ganarse la vida.
La ignorancia también es ignorancia (1. ) no me preguntó nada (2). Llamé a ambos extremos (3) (4), exhausto (5) "
Nota (1) Fu Bi: Confucio llamó a personas de zonas rurales. y clases bajas. (2) Vacío: se refiere al vacío y la ignorancia en el propio corazón de Confucio. (3) Llamar a la puerta: Llamar a la puerta y preguntar.
(4) Ambos extremos: ambos extremos, refiriéndose a positivo y negativo, siempre, arriba y abajo. (5) Agotamiento: Agotado, intentando investigar.
Confucio dijo: "¿Conozco a Zhihu? De hecho, no hay conocimiento. Un compatriota me preguntó y yo no sabía de qué estaba hablando. Solo pregunté desde ambos extremos de la pregunta: para poder entenderlos todos claramente."
Comentarios El propio Confucio no era ni arrogante ni impetuoso. Esto también es cierto. Es imposible que las personas sean muy competentes en todo en el mundo, porque después de todo la energía humana es limitada. Pero Confucio tenía un método básico para analizar y resolver problemas, que consiste en "golpear ambos extremos y agotarlo todo". Siempre que comprenda los dos extremos del problema, podrá encontrar una solución. Este método encarna la media dorada confuciana y es una forma de pensar muy significativa.
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Nota ( 1) Ave fénix: la antigüedad Un ave legendaria. Según la leyenda, el ave fénix apareció en la era Shunhe y su aparición simbolizaba el nacimiento del "Rey Santo". (2) El río no puede hacer dibujos: según la leyenda, en la antigüedad de Fu, había dragones y caballos en el río Amarillo que llevaban chismes. Su aparición también simboliza el inminente nacimiento del "Santo Rey".