Durante más de 40 años, a partir del 685 a. C., el duque Huan de Qi implementó la estrategia de reclutar personas talentosas y luchar por el gobierno, nombró a Guan Zhong como primer ministro y estableció los "nueve reyes y un dominio de estrategia del mundo". hegemonía. Apreciar y reutilizar Ning Qi es un ejemplo típico de la sabia política de talentos del Duque Huan de Qi.
Ning Qi descubrió que el Duque Huan de Qi valoraba los talentos y tenía grandes ambiciones, por lo que decidió unirse al Estado de Qi para marcar la diferencia. Cuando llegó a Linzi, no temía las dificultades, se recomendaba, tocaba la trompeta y cantaba en voz alta, lo que hizo que el duque Huan de Qi y Guan Zhong se dieran cuenta de que era un hombre destacado y ambicioso.
Qi Huangong estaba ansioso por talentos y decidió que Ning Qi era un talento poco común tan pronto como se conocieron. Ignoró sus antecedentes, calificaciones y detalles, se centró en temas importantes, presionó a la opinión pública y nombró a Ning Qi.
El destacado estadista Guan Zhong también concedió gran importancia a Jeje y ayudó al Duque Huan de Qi a hacer buen uso de Jeje. Sugirió que Ning Qi fuera nombrado funcionario a cargo de la agricultura en Da Si Da. Piensa que Ning Qi es un experto en agricultura talentoso y que no es tan bueno como el propio Ning Qi. Ning Qi era entonces responsable de la producción agrícola de Qi, presidiendo la recuperación de tierras de cultivo, la construcción de sistemas de conservación del agua y el desarrollo de la pesca y la conservación de la sal. Con recompensas y pequeñas rentas, Qi pronto se volverá rico y poderoso.
Durante los reinados de Ning Qi y Shi Qi, a menudo iba a la parte oriental de Qi para organizar a la gente para desarrollar la agricultura, y era amado por la población local. Después de su muerte, fue enterrado en el banco Jiaodong (en la actual ciudad de Magozhuang, ciudad de Pingdu).
Ning Qi escribió la primera monografía sobre cría de animales de China, "Xiang Niu Jing" (1), que desempeñó un cierto papel en la promoción del desarrollo de la cría de animales en el país.
Doctor Jimo, natural de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes, cuyo nombre se desconoce. El rey Qi Wei fue el gobernador local de Jimo con destacados logros políticos.
Es honesto y trabajador. En tan sólo unos años, recuperó tierras en Jimo, mantuvo el orden social y permitió a los residentes locales vivir una vida próspera y cómoda. Debido a que era recto y no agradaba a un grupo de funcionarios corruptos, esto hizo que los poderosos funcionarios del rey Qi Wei se sintieran muy infelices, por lo que usaron palabras difamatorias para difamar al Dr. Jimo.
El rey Qi Wei envió rápidamente gente a investigar las palabras y los hechos del Dr. Jimo y aclarar lo que estaba bien y lo que estaba mal. El rey Wei de Qi no sólo se negó a escuchar las palabras difamatorias de ministros poderosos, sino que elogió al médico de Jimo por "sellar miles de hogares". Enfurecido, el rey Qi Wei mató al sumiso Doctor A y acusó públicamente a los funcionarios corruptos.
A partir de entonces, el estado de Qi prosperó y pasó de ser débil a fuerte. El argumento de Jimo ha recibido un gran impulso y su fuerza ha mejorado enormemente durante el desarrollo. En los viejos tiempos, había un "Templo de los Nueve Sabios" en Jimo, y el médico de Jimo era el primero de los Nueve Sabios. Jinma Mountain Park tiene sus esculturas.
Tian Dan (fecha de nacimiento y muerte desconocida), nativo de Linzi, fue un famoso funcionario del estado de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes. Cuando Qi Min estaba en el poder, trabajó como un pequeño funcionario en. el mercado con logros mediocres.
Qi Min era arrogante y dominante, y el rey Zhao de Yan conspiró con varios otros príncipes para atacarlo. El general Le Yi marchó hacia el este con gran impulso. Derrotó a más de 70 ciudades en el estado de Qi, e incluso el estado de Qi fue capturado.
El rey de Yue abandonó la capital y se fue a vivir en paz. Más tarde fue asesinado por Zhiye que custodiaba a Yan, pero la ciudad aún existía. Yan Jun tuvo que concentrar sus esfuerzos en atacar a Jimo, otro país todavía controlado por el pueblo Qi. El médico Jimo murió fuera de la ciudad. Los soldados y la gente de la ciudad eligieron a Tian Dan, un general sabio y valiente, para continuar defendiendo la ciudad contra los Yan.
Tian Dan asumió valientemente la importante tarea de comandar la defensa de la ciudad y ordenó al ejército y al pueblo que se unieran contra el enemigo. La ciudad de Jimo estaba bien defendida y tenía suficientes suministros de alimentos y forraje, pero estuvo bajo un severo asedio durante cinco años y no pudo ser capturada.
Después de la muerte del rey Yan Zhao, su hijo Wang Hui sucedió en el trono. Tian Dan usó un truco para abrir una brecha entre Wang Hui y Jiang Yan. Wang Hui fue engañado y envió a alguien. reemplazar a Le Yi, lo que debilitó relativamente la presión externa de Jimo.
Tian Dan desplegó activamente contraataques en la ciudad. Dijo que transmitió la voluntad de Dios, dio órdenes y fortaleció la fe en la lucha militar-civil. Participó personalmente en la construcción de fortificaciones, organizó la incorporación al ejército de todos los miembros de su familia y compartió su destino con el pueblo. Acecha en el poder, desde mujeres y niños viejos y débiles hasta la ciudad, fingiendo ser débil. Envió a gente rica y a otras personas a sobornar a Yan Ying para relajar la vigilancia de Yan Jun. En resumen, Tian Dan ha hecho varios preparativos para burlarlo.
Hay más de 65.438+0.000 vacas en la ciudad vestidas con ropas coloridas, con cuchillos afilados en los cuernos y juncos llenos de grasa en la cola. Después de ser incendiados uno por uno, todo el ganado huyó a lo largo de las cuevas de la muralla de la ciudad, seguido por 5.000 hombres fuertes, que fueron asesinados en la oscuridad en el cuartel de Yanjun. Los viejos y débiles de la ciudad son fuertes, mientras que los hombres de bronce son fuertes. El ejército de Yan estaba asustado y luego se dispersó y colapsó. Innumerables soldados de Yan murieron en el caos.
El ejército de Qi persiguió la victoria, muchas ciudades fueron capturadas y Qi recuperó más de 70 ciudades.
Tian Dan derrotó a Yan y usó hábilmente el truco único de la Formación Toro de Fuego, que dejó una buena historia en la historia militar china de los débiles derrotando a los fuertes. También es una pieza muy elegante de la historia en el. ciudad vieja de Jimo.
Xu Fu también sirvió como consejero militar y alquimista durante la dinastía Qin. Según la investigación textual, su antepasado era descendiente de Bo Ruomu, a quien se le concedió el título por sus meritorios servicios.
Xu nació en el año 10 de Qi (225 a.C.). Como no hay un registro claro en los libros de historia, hay muchas historias sobre la ciudad natal de Xu Fu. Hay historias en la aldea de Xufu, municipio de Jinshan, condado de Ganyu, provincia de Jiangsu, Xuxiang, ciudad de Longkou, provincia de Shandong y la aldea de Xufu, ciudad de Pingdu, provincia de Shandong. Según el análisis de la ciudad de Jiaonan, provincia de Shandong, la ciudad natal de Xu Fu puede estar cerca de Langyatai, la ciudad de Jiaonan, y es probable que la aldea Xujia sea la ciudad natal de Xu Fu.
Cuando Xu era joven, estudió confucianismo, Yin Yang y los cinco elementos, taoísmo y alquimia. De adulto se ganó la vida practicando la medicina y predicando. Viajó por Qi con su padre Xu Menghuan e hizo muchos amigos. Se hizo amigo del harén de alquimistas de Qi y Lu Sheng, el alquimista de Yan.
Xu Fu no estaba satisfecho con el uso de la fuerza por parte de Qin Shihuang para conquistar a Han, Zhao, Yan, Wei, Chu y Qi, por lo que hizo un plan y le escribió a Qin Shihuang en nombre de buscar la inmortalidad y coleccionar. medicina, pidiéndole que cruzara el río Yangtze hacia el este, diciendo: "Guang "Consigue recursos y evita que el rey venga". Esta fue la forma en que Xu Fuli utilizó la superstición de Qin Shihuang para oponerse a la dinastía Qin, que promovía objetivamente los intercambios amistosos entre la gente. de China y Japón.
En el año veintiocho del Primer Emperador (219 a.C.), Qin Shihuang salió de gira por segunda vez y subió a Langyatai por primera vez. Mirando el espejismo ilusorio, su deseo de convertirse. Un inmortal se volvió aún más fuerte. Xu Fu y otros alquimistas engañaron a Qin Shihuang sobre las Tres Montañas Sagradas de Penglai, Haishang Abbot y Yingzhou, y pudieron pedir a los dioses el elixir de la inmortalidad.
La invitación de Xu Fu era exactamente lo que Qin Shihuang quería, por lo que seleccionó a miles de niños y niñas para entrenar, construyó un barco cerca de Langyatai y se preparó para zarpar desde el puerto de Langya.
En el año veintinueve del reinado del Primer Emperador (218 a.C.), Qin Shihuang realizó su tercera gira. Fue a Langyatai por segunda vez, queriendo ver a Xu Fu y conocer la situación de buscar el elixir de la vida, pero no vio a Xu Fu.
En el año veintisiete del reinado del Primer Emperador (210 a.C.), Qin Shihuang realizó su quinta gira y abordó Langyatai por tercera vez. Llamó a Xu Fu y le preguntó sobre los resultados del elixir. Xu Fu dijo que había tiburones en el mar, lo que obstaculizaba el avance de la flota. Qin Shihuang creía en esta verdad, por lo que eligió un ballestero que fuera bueno disparando, tomó niños y niñas y todo tipo de comida y partió del puerto de Langya.
Durante el viaje, Qin Shihuang mató a tiros a un tiburón con una ballesta y se dirigió a Haixi. Según el análisis, Xu Fu condujo la flota a través de las islas Miaodao, a través del mar de Bohai, a lo largo de la península de Liaodong a través de la península de Corea y luego a través del estrecho de Corea hasta Japón.
Hoy en día, los japoneses generalmente respetan a Xu Fu como el dios de la agricultura, la industria, los textiles y la medicina. Hay edificios que conmemoran a Xu Fu en muchas áreas y las actividades conmemorativas se llevan a cabo a tiempo.
Tian Heng (?-202) es un noble del estado de Qi. Originario del condado de Di (ahora Gaoqing, provincia de Shandong). Antes de Qin Chen Sheng y el levantamiento, los viejos nobles de los seis países aprovecharon la oportunidad para rebelarse contra Qin y Tian Heng comenzó a rebelarse contra Qin de su hermano menor. Después de Tian Yun, Shi Tian, Tian Rong y Tian Guang, Tian Heng se convirtió en rey en la Guerra Chu-Han. Después de ser derrotado por Han Xin en el cuarto año de la dinastía Han (203 a. C.), el emperador Gaozu de la dinastía Han condujo a más de 500 soldados a una isla. En el quinto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (202 a. C.), el emperador Gaozu de la dinastía Han envió a Heng a Luoyang. Tian Heng se vio obligado a ir a Luoyang y llevó a sus discípulos al oeste. Cuando llegaron a Xixiang (ahora al oeste de Yanshi, Henan), Tian Heng tomó a los dos hombres y se suicidó porque no estaba dispuesto a someterse al Gran Khan. Los quinientos soldados que permanecieron en la isla se suicidaron después de escuchar la noticia. Se dice en la historia que los quinientos soldados de Tian Heng fueron martirizados. La isla donde vivía fue llamada Isla Tianheng por generaciones posteriores. Tian Heng es uno de los Templos de los Nueve Inmortales en Jimo. La gente todavía valora la lealtad de Tian Heng hoy en día.
Fu Zhan era del condado de Langya en Wudong (ahora Zhucheng, Shandong). Al final de la dinastía Han Occidental, vivía en la llanura de Taishou. Después de que Wang Mang usurpó la dinastía Han, abandonó su puesto oficial y vivió recluido para enseñar y educar a la gente. Después de que el emperador Guangwu de la dinastía Han del Este subiera al trono, fue adorado como Da Situ. En el sexto año de Jianwu de la dinastía Han (30 d. C.), el condado de Buqi se construyó como una tierra sin marqueses, y Fuzhan fue nombrado tierra sin marqueses, por lo que se trasladó de Luoyang a la ciudad de Buqi, donde había 3.600 restaurantes. En el verano del decimotercer año de Jianwu (37 d. C.), se nombró a Zhao Ying. Familiares y amigos se despidieron antes de partir, pero poco después murió de un golpe de calor.
El emperador Guangwu envió enviados a visitar el lugar del entierro. Después de la muerte de Fu Zhan, Fu Ming y otros atacaron a los príncipes uno tras otro durante ocho generaciones, lo que duró 185 años. Durante este período, Fu se convirtió en una familia destacada de la ciudad. En el año 19 de Jian'an de la dinastía Han (214 d. C.), Cao Cao mató a Fu Shou, la reina del emperador Xian de la dinastía Han e hija de la familia Fu, pero la familia Fu de la ciudad estuvo implicada. Se dice que sólo una persona entre más de 100 personas escapó del desastre.
Xu Wan, un nativo de Jimo (ahora al este de la ciudad de Pingdu) en la dinastía Han Occidental, era un astrónomo.
Se desconocen las fechas de su nacimiento y muerte.
La agricultura es la base de la sociedad antigua, y todas las dinastías han concedido gran importancia a los calendarios astronómicos. En la época del emperador Yao, había un registro de "El destino es como el sol, la luna y las estrellas, respetando a la gente". Más tarde, durante el período de primavera y otoño, el malestar social provocó el caos en el calendario. La dinastía Qin unificó China pero no revisó el calendario.
Los gobernantes de principios de la dinastía Han estaban ocupados estabilizando el poder político y revisando el calendario, y tuvieron que elegir el "calendario Zhuanxu" más apropiado entre los seis calendarios (Huangdi, Zhuanxu, Xia, Yin, Zhou y Lu).
Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, trabajó duro y adoptó las sugerencias de Sima Qian y otros, y decidió organizar fuerzas para llevar a cabo investigaciones sobre el calendario astronómico y crear un nuevo calendario.
Se organizaron más de 20 académicos involucrados en la investigación del calendario, incluidos Jimo Xu Wankai y Changan Yu Xu. Según acuerdos oficiales, comenzaron serios estudios astronómicos y repetidos cálculos, y formularon un nuevo calendario basado en las ganancias y pérdidas de la gestión del calendario anterior. El emperador Wu de la dinastía Han concedió gran importancia a este logro y cambió el nombre del país a "Taichu", de ahí el nombre de Taichu Li.
El Calendario Taichu es el primer calendario relativamente completo en la historia de China, y también tiene un cierto estatus en la historia de los calendarios mundiales. Estableció el año de regreso en 365,2502 días y la luna llena en 29,53086 días, liderando el mundo en ese momento. También incorpora científicamente los veinticuatro términos solares en el calendario mediante el método de colocación de adornos, lo que tiene un significado orientador para la organización de la producción de la sociedad agrícola y tiene valor práctico para la vida diaria de las personas.
Después de la implementación del "Calendario Taichu", se extendió hasta el segundo año de Yuanhe en la dinastía Han del Este (85 d. C.) y duró casi 200 años. Es un logro científico importante en nuestro tiempo. país, y se debe reconocer la contribución de Xu Wanhe.
Se desconocen las fechas de nacimiento y muerte de Tong Hui, su nombre de cortesía es Han Zong y era nativo de Langya Gumu (ahora Zhucheng, Shandong) en la dinastía Han del Este. En sus primeros años, trabajó como funcionario de bajo nivel en prefecturas y condados. Fue muy elogiado por su integridad y honestidad. Situ Yangci apreció mucho esto. Llamó a Tong Hui a su oficina. Más tarde, la burocracia de Yang Ci sufrió y sus antiguos seguidores se fueron uno tras otro. Sólo Tong Hui es leal. Tuvo el coraje de arrepentirse de Yang Ci hasta que Yang fue absuelto.
La lealtad de Tong Hui es admirable. En el quinto año de Guanghe (182 d. C.), Yang Ci lo recomendó como magistrado del condado. Después de que Tong Hui asumió el cargo, fue leal a sus deberes, diligente en los asuntos políticos y profundizó en la gente para poder comprender sus sufrimientos. Es tolerante con los demás y cada vez que sus subordinados o personas cometen errores, intenta convencerlos con la razón. Y cuando sus subordinados cumplan con sus deberes y logren resultados, él siempre los elogiará.
Pero en cuanto a él mismo, Tong Hui siempre ha sido estricto consigo mismo. No pretende ser una persona poderosa, no busca riqueza y está comprometido con el desarrollo de la economía local. Además de centrarse en la producción agrícola, también abogó firmemente por el desarrollo de las moreras, la ganadería, los textiles y otras producciones. La prosperidad económica ha promovido la estabilidad social en otros lugares. El condado es próspero y pacífico, y nadie intenta hacer nada, lo que deja la cárcel del condado inactiva durante muchos años. Tan pronto como se supo la noticia, la gente de los condados vecinos sintió envidia y mucha gente se mudó aquí.
Los logros políticos de Tong Hui también han sido reconocidos por el gobierno. Más tarde, fue ascendido a prefecto del condado de Danyang (ahora Xuancheng, Anhui) y asumió responsabilidades más importantes.
Más tarde, Tong Hui murió en la oficina. No, la gente estaba agradecida por sus méritos y publicitaron el "Templo Tonggong" para él, y enterraron su ropa al pie de la montaña Fujiabu para expresar la reverencia de la gente.
Tong Hui fue uno de los pocos funcionarios locales en la historia antigua de Qingdao que se las arreglaba bien, se preocupaba por los sufrimientos de la gente, era profundamente amado por la gente e incluso era considerado un santo. En el folklore de Qingdao. Hay muchas historias sobre cómo Tong Hui elimina el daño a la gente y domestica a los tigres, que expresan la apoteosis de la opinión pública sobre la diligencia y el amor de Tong Hui por la gente, y hay muchas cosas conmovedoras.
Zheng Xuan (127-200) nació en Gaomi, Beihai, dinastía Han (ahora ciudad de Gaomi, Shandong). Ha sido diligente y estudioso desde pequeño y es bueno tocando el piano y el arpa. A la edad de 13 años pudo recitar los Cinco Clásicos y fue aclamado como un "niño prodigio". Du Mi, el primer ministro de Beihai en ese momento, lo valoraba mucho y lo recomendó al Imperial College para continuar sus estudios.
Zheng Xuanxian estudió este artículo "Gongyang Chunqiu" y "Three Lis". También estudié "Libro de los ritos", "Zuo Shi Chun Qiu" e "Historia china antigua" y aprendí mucho de profesores de todo el mundo.
En el primer año de Jian'an (147 d.C.), el emperador de la dinastía Han, Zheng Xuan estudió con Zhang en la Quinta Academia, y posteriormente en Youzhou, Hezhou, Yuzhou y Yanzhou. Es un hombre culto y muy conocido en Kyushu. En el noveno año de Yan Xi (159 d. C.), Zheng Xuanxi ingresó al Paso y siguió a Lu Zhi de Zhuo Jun como su maestro durante siete años. En el noveno año del reinado de Yan Xi (166 d.C.), Zheng Xuan regresó a su ciudad natal. Se dedicó a la lectura, le entusiasmaba enseñar y educar a la gente y estaba decidido a organizar y difundir los clásicos confucianos y controlar el caos con etiqueta y justicia. Posteriormente fue perseguido por su afiliación partidista y perdió la libertad durante 14 años.
Durante el período en que fue acusado injustamente, Zheng Xuan no sabía nada sobre las disputas políticas en el mundo, se dedicó a estudiar los clásicos confucianos y logró grandes avances en sus conocimientos.
Después de deshacerse del partidismo, Zheng Xuan dio conferencias en Gaomi y aceptó discípulos. Después del Levantamiento del Turbante Amarillo, Zheng Xuan y sus discípulos se mudaron a la montaña Buqi en Jiaodong (ahora Tieqishan, distrito de Chengyang, ciudad de Qingdao) y vivieron en reclusión. Estableció una academia en las montañas, donde impartió conferencias y clasificó documentos históricos antiguos. Al mismo tiempo, registró sus logros durante la mayor parte de su vida y escribió libros, que atrajeron a miles de académicos.
La academia se llama Academia Kangcheng. Está rodeada de montañas al norte y el río Mo al sur. Cuando se construyó por primera vez, su tamaño y estructura eran difíciles de estudiar debido a la falta de información. Pero a juzgar por la gran influencia, fama y muchos seguidores de Zheng Xuan, es un lugar cultural decente.
Más tarde, la zona residencial cercana también se llamó Shuyuan Village, y la pequeña aldea al norte de la aldea se llamó "Li Yan Village", donde Zheng Xuan enseñaba y realizaba rituales a sus seguidores.
Se dice que cuando Zheng Xuan daba conferencias y escribía en la Academia Kangcheng, a menudo iba a los campos cercanos a la academia para recolectar algunas hojas de hierba y las usaba para tejer tiras de bambú. Ophiopogon japonicus es una hierba especial de hojas anchas, hojas largas, muy dura y perenne durante todo el año. Se dice que Zheng Xuan usó este tipo de cuerda de paja tejida para encuadernar libros, lo que fue de gran ayuda para la lectura de Zheng Xuan. Más tarde la gente lo llamó "Escritura Kangcheng", también conocida como "Escritura cursiva". Se dice que debido a las conferencias en la Academia Kangcheng, el área de Laoshan era rica en literatura y tinta, y la vegetación era diversa.
Más tarde, ocurrió un desastre natural en la montaña Buqi, donde se encontraba la Academia Kangcheng, y la comida era extremadamente escasa. La academia enfrentó grandes dificultades. Para reducir la carga, Zheng Xuan dejó Laoshan y se dirigió a Xuzhou. En el quinto año de Jian'an (200 d. C.) de Khan Dixian, Zheng Xuan se vio obligado a salir con el ejército y murió en Yuancheng (ahora al este del condado de Daming, provincia de Hebei).
Zheng Xuan es un maestro de los clásicos confucianos en la antigua China. Sus logros académicos fueron llamados "Zheng Xue" por generaciones posteriores de eruditos, y dejó muchas obras valiosas para las generaciones futuras. Por ejemplo, "El Libro de los Cantares", "Ritos Nacionales", "Libro de los Ritos", "Libro de los Ritos" y sus anotaciones fueron todos valorados por las generaciones posteriores. La Academia Kangcheng fue pionera en el estilo de aprendizaje de las aldeas y dejó una valiosa riqueza para la antigua cultura de Qingdao.
Faxian (alrededor de 337-alrededor de 442) fue un monje y explorador durante la dinastía Jin del Este. El apellido común es Xi, de Wuyang, Pingyang (ahora Xiangyuan, Shanxi). El pionero de los monjes chinos que estudian en Tianzhu. En el tercer año de Long'an en la dinastía Jin del Este (399 d.C.), viajó al oeste desde Chang'an a Tianzhu para recopilar escrituras budistas, y luego al Reino de León (la actual Sri Lanka). En 14 años viajó a más de 30 países. En el octavo año de Yixi (412 d. C.), regresó a China con una gran cantidad de escrituras sánscritas, pero encontró un fuerte viento en el camino. Navegó durante 40 días y noches y llegó a un continente. En el camino de regreso, se encontró con una tormenta y se dirigió a la prisión de Qingzhou Changjun (hoy Laoshan). Desembarcó en el sur y fue recibido por el magistrado del condado Li Ben en Buqicheng (hoy Chengyang, Qingdao). Dio conferencias y tradujo durante tres. meses y luego fue a Jiankang, Qingzhou (la actual Nanjing, Jiangsu).
El libro "Biografía de Buda" (también conocido como "Biografía de Fa Xian") es un material importante para estudiar la historia antigua y la geografía de varios países del subcontinente del sur de Asia. Ha sido traducido en seis volúmenes. y 24 volúmenes.
Wang Ji (? Ziyang (484)) nació en Langya Gaoyu (ahora Jimo) en la dinastía Han Occidental. Estudió mucho desde que era un niño y finalmente entró en una carrera oficial. mano derecha del condado de Ruolu por piedad filial, y pronto fue ascendido a magistrado de Yunyang y también nombró a Xianliang general adjunto del rey Changyi.
Según los registros históricos, cuando Wang Ji estaba estudiando en Chang. 'an, las ramas del árbol de azufaifo cerca de su casa colgaban en su jardín. La esposa escogió algunos dátiles para que Wang Ji los comiera. Más tarde, Wang Ji se enteró de esta situación y se divorció de su esposa codiciosa. Molesto y quería talar los árboles de azufaifo, y la situación se calmó. La integridad y el rigor de Wang Ji siempre han sido elogiados por la gente "El maestro tiene un árbol, la esposa de Wang Yang se va y el maestro come los dátiles. La mujer regresa."
Wang Ji no le teme al poder. Era recto y tenía un extraordinario espíritu de lealtad al rey. Como el general adjunto del rey de Changyi, Liu He, el rey de Changyi , se entregó a la caza y descuidó los asuntos gubernamentales, lo que hizo que la gente soportara trabajos pesados, lo que provocó que Wang Ji se quejara muchas veces. Aconsejó a Liu He que fuera considerado con la gente, diligente en los asuntos estatales, se dejara llevar por las emociones y desarrollara una actitud. sentido de patriotismo y lealtad al emperador. Aunque esto no fue adoptado, las generaciones posteriores todavía elogiaron su lealtad.
Después de la muerte de Zhao Han, el general Huo Guang llegó al poder y Liu He fue ascendido a emperador. Una vez más intentó persuadir a Liu He para que corrigiera su desviación, pero todavía no tuvo efecto. Solo 27 días después de que el fatuo Liu He se convirtiera en emperador, los burócratas halagadores se convirtieron en emperador. A diferencia de otros ministros, Wang Ji. se salvó.
Además, Wang Ji fue nombrado médico por el emperador Xuan. Todavía se preocupaba por el país y la gente y nunca se olvidó de cumplir con sus deberes.
En aquella época, la disciplina de Corea del Norte era caótica, había pocos ministros famosos y el nepotismo prevalecía entre los poderosos. La situación es preocupante. Wang Ji aconsejó repetidamente al emperador abolir el sistema de insinuaciones, seleccionar y nombrar talentos, rectificar la administración, promover ventajas y eliminar desventajas y revitalizar la plataforma política. Impresionó a la gente de la época con su discurso directo y su razonamiento suficiente, pero no pudo impresionar al pedante emperador. Su sinceridad no fue apreciada, pero fue despreciada con ojos fríos. Esto entristeció mucho a Wang Ji porque quería servir a su país pero no tenía forma de hacerlo. Wang Ji estaba desanimado y no tenía ningún interés en su carrera. Por ello, se retiró de su ciudad natal con el pretexto de una enfermedad. Al vivir en mi ciudad natal, no tengo ahorros ni me preocupo por la comida y la ropa, al igual que la gente común. Wang Ji todavía estaba pensando en el destino del país y de la gente, y estaba profundamente preocupado por eso.
Después de que el emperador Yuan de la dinastía Han subiera al trono, llamó a Wang Ji para que fuera funcionario. Fue a Chang'an enfermo y lamentablemente murió en el camino.
Hoy en día, las tumbas de la dinastía Han en las aguas termales de Jimo son de gran escala y en realidad son el lugar de enterramiento de la familia de Wang Ji, un famoso funcionario de la dinastía Han Occidental.
Cai Qi (988-1039) era un nativo del condado de Jiaoshui, Laizhou, dinastía Song del Norte. Song Zhenzong ganó el primer premio en el octavo año de Dazhong Xiangfu (1015 d.C.). Desde sus artículos hasta su apariencia, Zhenzong lo apreciaba y amaba. Es el único campeón en la historia de Pingdu.
En el segundo año de Tianxi (1018 d.C.), Cai Qi fue llamado a Beijing para trabajar como erudito en la Academia Jixian. Más tarde, fue ascendido a soltero Yousi, Jianyi, Hanlin y soltero Yousi. Cai Qi fue tan honesto y recto como siempre. Ofendió a los poderosos y fue despedido de su puesto oficial en la Academia Hanlin. Se fue a Mizhou (las actuales ciudades de Shandong). Después de que Cai Qi llegó al poder, se dedicó a ayudar en casos de desastre y rescatar a la gente. Escribió al tribunal para eximir a la población local de los impuestos y los cereales adeudados durante muchos años, y permitió la apertura de la "prohibición de la sal", que dio. a las víctimas de sucesivas sequías una oportunidad de sobrevivir. Después de que Cai ingresó a Beijing, fue ascendido a funcionario de amonestaciones y oficial de amonestaciones adecuados. Después de que Song Renzong asumió el cargo, Cai Ji fue ascendido a enviado privado adjunto. En el segundo año del reinado del emperador Jing (1035 d.C.), fue ascendido a Ministro de Ritos y participó en política, convirtiéndose en un importante funcionario de la corte imperial. Ha demostrado su nivel y capacidad en la toma de decisiones sobre muchos temas importantes.
En ese momento, el río Amarillo estaba en gran peligro y muchos funcionarios abogaron por bloquear la brecha. Cai Qi llevó a cabo una discusión en profundidad y expresó opiniones opuestas. Él cree que debido a que el terreno al norte de Laohe es bajo, será difícil seguir el antiguo camino si está bloqueado. Seguir la corriente es la mejor política. No sólo puede evitar un mayor colapso durante mucho tiempo, sino que también puede transformar grandes áreas como Zhoubei y Bozhou al sur del río Amarillo. Por tanto, se promueven comportamientos razonables y adecuados, y se han conseguido buenos resultados tras su adopción.
Khitan, el país vecino del norte, estacionó tropas en la frontera y pretendía invadirla, lo que conmocionó a la corte de la dinastía Song del Norte. Corea del Norte discutió cómo enviar tropas para prepararse para la guerra y fortalecer la defensa fronteriza. Cai Yong no siguió ciegamente a la opinión pública, sino que realizó un análisis racional, señalando que "Khitan nunca se rebelará contra la alianza" y propuso tres medidas de contingencia viables, que permitieron a la dinastía Song del Norte preparar planes para diversas situaciones posibles y afrontar con calma con tensiones. La situación demostró su valentía para mantener la calma ante el peligro.
Cai Qifu es conocedor y generoso. Cuando era enviado de Fu, más de 800 personas se rindieron. Él se ofreció a aceptarlos y establecerlos en el área de Jinghu para cultivar tierras baldías. Él cree que si no se organizan adecuadamente, estas personas definitivamente causarán problemas. Sin embargo, Corea del Norte insistió en negarse a aceptar a estos "bárbaros". Más tarde, estos forajidos finalmente se convirtieron en un factor de inestabilidad en la frontera suroeste. En este momento, la actitud de Cai Qi era simplemente culparse a sí mismo por no convencer a sus colegas.
En el verano del cuarto año de Youjing (1037 d.C.), debido a desacuerdos con ministros poderosos, Cai Qi renunció al cargo de primer ministro y volvió a ocupar el cargo de Ministro del Ministerio de Ingresos. , fue a Yingzhou.
El 4 de abril, segundo año de Baoyuan (1039 d.C.), Cai Qi murió de una enfermedad. Ouyang Xiu, Fan Zhongyan y otros eruditos famosos escribieron biografías y epitafios para él, afirmando su estatus y sus hazañas.
Qiu Chuji, también conocido como Qiu Chuji, Ning Tongmi, era originario de Binduli en Qixia (ahora Qixia, Shandong) en la dinastía Yuan. Nació en el año 18 de Shaoxing en la dinastía Song (1148 d. C.), lo que equivale al octavo año de la muerte de Jin Xizong (12 2 7 d. C.).
Los padres de Qiu Chuji murieron cuando él era joven y quedó huérfano. No estudió mucho. Cuando tenía 19 años, fue a la cueva Xiayan en la montaña Kunlun, prefectura de Ninghai, para aprender taoísmo, y fue a Jinzhenan para adorar a Wang Chongyang, el fundador del taoísmo Quanzhen. Junto con Ma Danyang, Tan Chuduan, He Datong, Wang Yuyang, Liu Chuxuan y Sun Buer, es conocido como los Siete Inmortales del Norte de Quanzhen Dao, también conocido como Changchun Inmortal. En el invierno del noveno año de Dading en la dinastía Jin (1169 d.C.), Qiu Chuji fue al templo Panxi en el condado de Baoji y a la cueva Longmen en el condado de Long para practicar mucho y fundó la Secta Dragón, que duró 13 años.
En 1221, Genghis Khan escuchó el nombre de Qiu Chuji y ordenó a sus ministros que fueran a pedir audiencia con cartas. A pesar de su avanzada edad, Qiu Chuji partió de Laizhou y se dirigió hacia el oeste para encontrarse con Genghis Khan en las Montañas Nevadas (el actual Afganistán).
Qiu señaló la gran causa de la "Escultura del arco y la flecha" de Genghis Khan: "Aquellos que quieran dominar el mundo deben preocuparse por no volverse adictos a matar gente". Gobernar el mundo debe basarse en "respetar el cielo y amar a la gente". , y aquellos que quieran vivir para siempre deben basarse en "abstenerse de la lujuria". Genghis Khan concedió gran importancia a Qiu Chuji y le dio el título de "Inmortal", convirtiéndolo en responsable del taoísmo en el mundo.
En la primavera de 1224, Qiu Chuji fue a Dadu y entró en el Salón Tianchang para presidir los asuntos de la corte. Se asoció con su discípulo Xiu Rong y lo renombró Palacio Changchun (hoy Templo Baiyun), lo que llevó a la Secta Quanzhen a su apogeo y tuvo una influencia a largo plazo en las generaciones posteriores.
Qiu Chuji visitó Laoshan y predicó muchas veces en su vida, haciendo grandes contribuciones a la promoción del taoísmo en Laoshan.
En el primer año de Qingyuan de la dinastía Song del Sur (1195 d.C.), sacerdotes taoístas como Qiu Chuji y Liu Chuxuan llegaron desde la montaña Kunlun al palacio Taiqing en la montaña Laoshan y predicaron preceptos misteriosos y preciosos, que Hizo que los taoístas nunca se cansaran de ello. Esta fue la primera visita de Qiu Chuji a Laoshan. Su estancia fue corta, dejó algunos poemas y se fue.
La segunda vez que Qiu Chuji vino a Laoshan fue en el octavo año del emperador Taihe de Jin Zhangzong (1208 d.C.). Se mudó de Changyang (hoy Laiyang) a Laoshan y dejó 20 poemas en su frente en la cueva Bailong, al norte del Palacio Taiping. Cambió su nombre a "Aoshan" porque el monte Laoshan parecía una roca enorme.
En el primer año de Jin Da'an (1209 d.C.), Qiu Chuji llegó a Laoshan desde Jiaoxi (hoy Jiaozhou). Explicó sus puntos de vista por todas partes y dejó muchas tallas en piedra de lugares de interés.
Además de las tres veces anteriores, se dice que Qiu Chuji también visitó Laoshan varias veces. En resumen, Qiu Chuji amaba a Laoshan, dejó poemas y tallas en piedra en Laoshan y dejó un legado de predicación, enseñanza y resolución de dudas. Como pionero del taoísmo en Laoshan, su contribución e influencia son inmortales. Todavía se conserva su tumba frente al Palacio Qing en Laoshan. Sus obras heredadas incluyen "Zhizhi Dadan", "On Life News", "Song Collection", "Journey to the West", etc. , todavía es valorado por la gente.
Existen diferentes registros del nombre, lugar de origen y fecha de nacimiento de Zhang Sanfeng. Generalmente se cree que Zhang Sanfeng fue un erudito famoso, también conocido como Jin, Silian, Xuanhua, Junbao, etc. Sus nombres póstumos incluyen Asesor Militar, Shanfeng, Sanfeng, Xuanyi, Sanfeng, Daoyuan Yuanzi, Kunyangzi, Xuanxuanzi y otros títulos póstumos. Se llama "descuidado". La mayoría de la gente recuerda que era de Yizhou, Liaoyang, y nació en el último año de Chunyou Ding en la dinastía Song del Sur (1247 d. C.).
Zhang Sanfeng tiene la forma de una tortuga y una grulla, es rico, noble y de buena apariencia. Viaja a todas partes y no tiene residencia fija. Comenzó en el condado de Yuji. Después de entrar a la montaña Wudang.
En 1277, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por primera vez y practicó en la cueva detrás de la cueva Mingxia durante más de 10 años, luego viajó hacia el oeste y el sur. Más tarde, fue a Zhongnanshan, Shaanxi, para estudiar y convertirse en maestro, y vivió recluido durante 10 años. En ese momento, tanto el cultivo interno como el externo alcanzaron el nivel más alto. Permaneció en la montaña Wudang durante nueve años, desde 1324 hasta 1333, y creó el boxeo externo de Wudang: el Tai Chi Chuan y la técnica de la espada de Wudang.
En 1334, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por segunda vez y practicó en el Templo del Tigre y la Cueva Mingxia, el predecesor del Palacio Taiqing, completando la etapa avanzada del entrenamiento de fuerza interna taoísta. Dos años más tarde, volvió a viajar por Laoshan.
En 1404, Zhang Sanfeng llegó a Laoshan por tercera vez y vivió recluido al pie de la montaña Sanbiao. A menudo viajaba solo en balsa hacia y desde las islas costeras para recolectar hierbas. Trasplantó las camelias de la isla Changmenyan al templo taoísta en Laoshan durante más de 600 años. A partir de Zhang Sanfeng, se han plantado flores famosas y reales en varios templos de Laoshan.
Ming Taizu y la dinastía Ming enviaron enviados para pedirlo dos veces, pero fracasaron. En la dinastía Ming, fueron llamados "Ligeramente realistas", "Esconde tu fuerza y espera el momento oportuno para ser un verdadero inmortal" y "Sé un verdadero rey maravilloso". Es uno de los sacerdotes taoístas de Laoshan que ha recibido más títulos del emperador.
Zhang Sanfeng es llamado uno de los fundadores del taoísmo de Laoshan en "Taiqing Palace Chronicles". Su teoría y práctica del autocultivo tuvieron una gran influencia en el taoísmo de Quanzhen, y algunas de sus obras fueron incluidas en "Las obras completas del Sr. Zhang Sanfeng" por generaciones posteriores y se han transmitido hasta el día de hoy.
Lü Xue (1371-1430) nació en Xue Jiadao, distrito de Huangdao, ciudad de Qingdao. Durante los años Yongle y Xuande de la dinastía Ming, hubo un hombre de gran influencia: el marqués Wu Chao. Hizo importantes contribuciones a la estabilidad de la dinastía y la consolidación del norte de China.
En el duodécimo año de Minghong (1369 d.C.), Xue Yulin, cuyo hogar ancestral era Hancheng, provincia de Shaanxi, se mudó a una isla en la parte sur de la costa oeste de la bahía de Jiaozhou como primera generación. residente, la isla se llamó Isla Xue Jia.
Lü Xue nació en el cuarto año de Hongwu (1371 d.C.) y ocupaba el sexto lugar entre los hermanos, por lo que se llamó Liu Xue. Cuando Lu Xue era joven, era fuerte y valiente. Más importante aún, era ambicioso. A la edad de 16 años, se unió al ejército de su hermano menor y se unió a la caballería del rey Zhudi de Yan para proteger el área de Yanshan.
La "Rebelión Jingnan" fue un golpe de estado que tuvo un gran impacto en la dinastía Zhu Ming.
Lu Xue era leal a Zhu Di y participó en esta operación con sus tropas. Debido a sus destacados logros, fue ascendido a comandante de Yanshan Wei You (cuarto grado). Judy lo amaba mucho, así que cambió su nombre a Lu Xue. Más tarde, fue ascendido a Comandante Tongzhi (de Xueshuo) y Comandante (de Xueshuo) en función de sus hazañas militares.
Lü Xue siguió el despliegue de Zhu Di, luchó contra el Ejército del Sur, obtuvo victorias en todo momento e hizo grandes contribuciones para derrocar a la corte de Zhu Jun. Después de ingresar a Nanjing, fue ascendido a comandante de los húsares (segundo rango) y ascendido a la tercera generación con la historia de su carrera oficial, en honor a sus antepasados. En los últimos cuatro años, Lu Xue ha pasado de ser un soldado de caballería ordinario a un general de alto rango en Zheng Erpin y se ha convertido en un confidente del emperador Zhudi.
Durante el período Yongle, Lu Xue se dedicó a servir al país, sin atribuirse nunca créditos y haciendo constantemente nuevas contribuciones. Mientras estaba destinado en la frontera, repelió muchas veces la invasión del ejército mongol. Después de la Expedición al Norte de Zhu Di, se desempeñó como comandante principal y realizó muchas hazañas militares. Como resultado, fue ascendido a caballero, estudió sucesivamente del Gran Gobernador (desde el primer rango), el Gran Gobernador del Ejército Derecha (Zheng Yiping), y fue ascendido con éxito a Enviado de la ciudad Fengtian Jing Nan Tui a Doctor Ronglu y Zhu Wuhou.
Cabe mencionar que Zhu Di fue autorizado a presidir la construcción de la ciudad de Beijing. En más de 10 años, millones de soldados y civiles trabajaron juntos para completar este enorme proyecto. Lu Xue dedicó sus esfuerzos y talentos e hizo importantes contribuciones a la suave migración hacia el norte de la dinastía Ming.
La dinastía Hongxi todavía otorgaba gran importancia a Lu Xue y lo nombró a cargo de Zuofu, el príncipe Taibao, el soldado general y el marqués hereditario. La dinastía Xuande todavía dependía de Lu Xue para hacerse cargo de las patrullas fronterizas y la defensa de Xinjiang. Incluso cuando es mayor, Lu Xue todavía va a la frontera para defender al enemigo. Sugirió construir castillos en zonas difíciles y fue responsable de la construcción de una sección de la Gran Muralla.
En el octavo año de Xuande (1430 d.C.), Lu Xue enfermó por exceso de trabajo y quedó postrado en cama en la primera línea. Un mes después de regresar a Beijing, murió a causa de una enfermedad. Sirvió en tres dinastías como general de tres generaciones y fue el comandante militar de más alto nivel en Qingdao en la antigüedad.
Lantian (1477-1555) se llamaba Yufu, su verdadero nombre era Beiquan y era de Jimo. Durante las dinastías Ming y Qing, había cinco familias "nacionales" importantes en Jimo, y Lantian era el representante de la familia Lan.
La leyenda del clan Jimo Lan se originó en Laiyang y vivió en Jimo antes. En medio de la dinastía Ming, había una persona famosa llamada Zhang Lan. Pasó el examen imperial y entró y salió de la burocracia. Después de muchos altibajos, sirvió sucesivamente como censor, censor de. Jindu y gobernador de Shaanxi. Después de su muerte, fue nombrado ministro famoso.
El hijo mayor de Zhang Lan, Lan Tian, ha sido diligente e inteligente desde que era un niño. Pudo escribir poemas sobre ello a la edad de siete años, lo que sorprendió al examinador: "¡No esperaba que la ciudad natal de Jimo produjera este jade lantiano!". En el segundo año del reinado de Jiajing, recibió el premio. título de censor de la provincia de Henan.
Lantian es intelectualmente consumado y políticamente íntegro. En una reunión de la corte, se atrevió a enojarse pero se negó a hablar. Insistió en protestar siete veces seguidas, pero enfureció al emperador e incluso ganó un "personal de la corte", que casi lo mata. Desde entonces, no ha retrocedido sino que ha avanzado, y ha acusado sucesivamente a Su Xi, Chen Zaizhong, Qiao Yu Tezuka, Zong Bo Wang Jun y otros ministros del Ministerio de Justicia...
¿Lo harán los poderosos? ¿Quienes han sido atacados por Lantian estarán dispuestos? Harán todo lo posible para vengarse de Lan, y lo harán rápidamente. Aprovecharon el regreso de Lan Tian al funeral de su padre e incriminaron a Lan Tian, lo que provocó que Lan perdiera su puesto oficial.
Después de ser degradado, Lan Tian construyó un estudio en el patio trasero de la Mansión Jimo, llamado "Ke Zhixuan". Se sumergía en el estudio todos los días en la sala, pero preguntaba sobre política. Ya no le interesaba la burocracia y estaba desencantado con su carrera.
Lan Tian fue elogiado por su excelente conducta y moralidad. Por ejemplo, su amiga Liu Ying dejó temporalmente mucho equipaje en la Casa Azul porque se fue a trabajar fuera de la ciudad. Inesperadamente, el amigo fue asesinado y toda la familia fue enterrada en el río. Después de escuchar la noticia, Lan llamó al hermano de su amigo ante Jimo para que le devolviera su equipaje. Un confidente de Lantian falleció, dejando a su familia con huérfanos y viudos para llegar a fin de mes. Lan Tian llevó a su hijo menor a su lado y lo crió con cuidado. Finalmente, aprobó el examen y expresó sus condolencias a su amigo cercano.
Lan Tian escribió bastante a lo largo de su vida, incluidas "Obras completas de Beiquan", "Regreso al Este", "Ensayos de Bai Zhai Huabiao", "Continuación", etc. No es exagerado decir que tiene "sólo siete años y ha aprendido mucho en cinco" y "confía en su talento para todo".
Zang, la única persona de la dinastía Ming, se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, su hogar ancestral es Langya Taixia.
En el año cuarenta y cuatro del reinado de Jiajing de la dinastía Ming (1565 d. C.), a un erudito se le concedió el puesto de prefecto de Susong en el examen imperial. Posteriormente trabajó en el condado de Taihu y fue ascendido a Ministro de Asuntos Domésticos. También fue transferido al Ministerio de Asuntos Civiles y se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores y secretario literario de Ji Xun.
La continua promoción de Zang Weiyi no dependía del dinero ni de las conexiones. Es concienzudo y muy apreciado por los estudiantes universitarios. Posteriormente, fue trasladado a la serie de antología "Los Doctores".
Zang es simplemente justo y decente. No estaba apegado al Primer Ministro Zhang ni estaba congraciado con los parientes cercanos de Zhang, ni se vio afectado por las luchas de poder en la burocracia. Su puesto oficial aún fue ascendido, y más tarde llegó al lado del emperador y se desempeñó como ministro principal del templo de Dali y ministro principal del templo de Guanglu.
Después de la caída de Zhang, todos sus seguidores fueron destituidos de sus cargos, pero sólo uno no quedó implicado. Más tarde, fue ascendido a gobernador de Shuntian, pero aún así se negó a ser una persona poderosa en Shuntian e insistió en ser un diácono imparcial.