¿Cuál es el pensamiento de Kant? Immanuel Kant (1724-1804) fue un pensador famoso durante la Ilustración alemana. Dio una explicación muy clásica del pensamiento de la Ilustración en su libro "¿Qué es la Ilustración?" Escrito en 1784. En el artículo, explicó el pensamiento de la Ilustración de esta manera. Dijo: "La Ilustración es liberar a la gente de la inmadurez y de la superstición o los prejuicios". En 1724, Kant nació en Koenigsburg, Alemania, en una familia de artesanos de sillas de montar. La fuerte atmósfera religiosa y las rígidas enseñanzas de la pequeña familia tuvieron una gran influencia en Kant, lo que lo hizo muy insatisfecho con este tipo de moderación y opresión. Después de graduarse en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Königsberg, trabajó durante un tiempo como tutor. Sin embargo, continuó sus estudios académicos. En 1755 completó la redacción de su tesis doctoral "Estudio sobre las formas y leyes del fuego" y obtuvo su doctorado. Pronto, otro de sus artículos académicos, "Una nueva interpretación de los principios básicos de la epistemología metafísica", atrajo la atención de la comunidad académica y se convirtió en profesor externo en la Universidad de Königsberg. Posteriormente se convirtió en profesor en la Universidad de Königsberg. Kant estaba muy bien informado. Enseñó filosofía, teología, física, matemáticas, antropología, geografía y muchas otras materias en la Universidad de Königsberg. También se desempeñó como Decano de la Facultad de Filosofía y Rector de la Universidad de Königsberg. Goza de una gran reputación en el mundo académico y ha sido galardonado con el título de académico de la Academia de Ciencias de Berlín, la Academia de Ciencias de San Petersburgo y la Academia de Ciencias de Toscana en Italia. Kant amaba mucho su ciudad natal. Permaneció en su alma mater, la Universidad de Königsberg, hasta su jubilación en 1796. Excepto Danzig una vez en su vida, nunca abandonó Königsberg. Kant también investigó mucho en las ciencias naturales. Su comprensión de los cuerpos celestes es básicamente materialista. Creía que el mundo estaba hecho de materia. Dijo: "Dale materia a la gente y la usaré para crear un universo". Propuso muchas hipótesis científicas, como la hipótesis de que la rotación de la Tierra se ralentiza debido a la fricción de las mareas, la hipótesis de que el Sol y los planetas están compuestos de nebulosas giratorias, etc. Su teoría formó más tarde la famosa teoría de la nebulosa de Kant-Toplas en astrofísica. Pero Kant fue ante todo un filósofo, y sus pensamientos filosóficos se reflejaron principalmente en su obra "Crítica de la razón pura", que le llevó 65.438+02 años escribir. El pensamiento filosófico de Kant es dualista. Considera que la experiencia práctica es importante, pero el conocimiento innato también es indispensable. La experiencia sólo puede convertirse en conocimiento objetivo si tiene una forma universal e inevitable de conocimiento perceptivo innato. Por ejemplo, dijo: "La experiencia es aquello de lo que somos conscientes. Es el primer resultado de nuestra comprensión, pero no es el límite de la comprensión". Y añadió: "Todo nuestro conocimiento puede comenzar con impresiones sensoriales o experiencias, pero". Hay otro componente del conocimiento que nunca se desarrolla desde este aspecto, pero que trasciende la experiencia, es el conocimiento a priori que se centra menos en los objetos externos y más en la forma en que conocemos los objetos externos, o se centra más en los conceptos innatos de los objetos". También dijo: "Todo conocimiento es innato o adquirido. Aunque el conocimiento adquirido se obtiene de la experiencia sensorial, el conocimiento innato incluye impresiones sensoriales o estados sensoriales. Incluye todo el conocimiento universal y necesario". Él cree que las llamadas formas intuitivas innatas de La sensibilidad es el tiempo y el espacio, es la forma de todos los fenómenos sensoriales externos y es la condición subjetiva de la sensibilidad. La intuición externa sólo puede existir bajo esta condición. Por lo tanto, antes de que ocurra toda experiencia, todas las formas de fenómenos existen en el alma de una manera puramente intuitiva. El tiempo no se percibe a partir de la experiencia humana. La apariencia del tiempo es innata en la mente. Por tanto, el tiempo y el espacio son condiciones previas necesarias e innatas para la posibilidad y realidad de todos los fenómenos. En cuanto a la adquisición del conocimiento humano, Kant creía que el conocimiento humano se obtiene a partir de dos fuentes básicas de conciencia. La primera es la capacidad de sentir impresiones, y la segunda es la capacidad de conocer objetos a través de estas impresiones o representaciones, es decir, el primero puede sentir objetos y el segundo puede pensar en objetos profundos del alma. y los conceptos constituyen la base de todos los elementos del conocimiento. También creía que todo conocimiento y concepto proviene de la sensación, y sólo se conoce el mundo "fenomenal" de la sensación. El mundo de los "fenómenos" lo creo yo y los "fenómenos" existen en mí. En cuanto a la ontología de las cosas ajenas, es decir, la llamada "verdad" de las cosas mismas, es imposible que la gente la sepa. En la dialéctica, Kant distinguió entre lo que se conoce directamente y lo que se infiere. Presentó el famoso silogismo: primero presentó la proposición básica, luego la inferencia y luego la conclusión. Es extraordinario en muchos sentidos.
Dijo: "Debido al idealismo trascendental, la mente humana ha pasado por una serie de condiciones y ha alcanzado el estado incondicional, es decir, ha alcanzado el principio. Éste es el honor del idealismo trascendental. De esta manera, aprendemos desde nuestro propio conocimiento Llegar al conocimiento sobre el mundo, desde el conocimiento sobre el mundo hasta el conocimiento sobre la existencia más elevada "Kant creía que el hecho de la existencia y el concepto de existencia son dos cosas diferentes. Lo que imagino o imagino conscientemente debe necesariamente imaginarlo. realmente existen. Con este fin, también hizo una vívida metáfora. El bolsillo de una persona está vacío, pero puede imaginar que contiene 100 yuanes. Sólo podía imaginarlos en su bolsillo. Puedes imaginarlo, pero eso no significa que el dinero deba estar en su bolsillo. En el campo de la filosofía, Kant propuso muchas antinomias o contradicciones famosas, por ejemplo, primero, la teoría de la verdad: el mundo tiene un comienzo en el tiempo y está limitado en el espacio; la antiteoría: el tiempo no tiene comienzo y el espacio es infinito; . 2. Tesis: Todas las entidades complejas del mundo están compuestas de partes simples; Paradoja: No hay complejos compuestos de partes simples y no hay cosas simples en el mundo. En tercer lugar, la ley causal de las leyes naturales no es suficiente para explicar cualquier fenómeno cósmico: todo en el universo debe ocurrir bajo la acción de leyes naturales que lo controlan todo, y la libertad no existe en absoluto. 4. Afirmación: El mundo tiene alguna forma de necesidad absoluta. Si esta existencia no es parte del mundo, es la causa del mundo; Paradoja: si existe en el mundo como parte del mundo o existe. como causa del mundo No puede haber necesidad absoluta fuera del mundo. En el campo de la ética, Kant también obtuvo importantes resultados de investigación. Cree que la razón por la que las personas tienen dignidad y nobleza no es porque logran las metas que persiguen o satisfacen sus deseos o aficiones, sino porque tienen virtud. La virtud es una fuerza que se obliga a uno mismo a dominar, por un sentido del deber y, a través de las dificultades, para realizar el deber. Cree que la responsabilidad es la fuente del valor moral. Kant propuso que los principios básicos de la moralidad incluyen: 1) Son universales y todos deben respetarlos. 2) Las personas deben ser tratadas como fines y no como herramientas; Kant dijo: "Todos deben tratarse a sí mismos y a los demás no sólo como herramientas, sino también como fines; esta es una ley que todas las personas racionales deben respetar", enfatizó. ellos mismos son el fin, y la importancia de las personas está en consonancia con los principios humanitarios. 3) El principio de libertad y autodisciplina. Kant creía que los humanos, como seres perceptivos, no son libres debido a la inevitabilidad del mundo. Sin embargo, como existencia en el mundo racional, libre de las restricciones de la necesidad natural, la voluntad es libre. El llamado libre albedrío significa que los individuos pueden decidir libremente por sí mismos. La libertad es la premisa de la moralidad, y sólo la libertad puede conducir a la moralidad. Pero Kant también enfatizó que, mientras disfrutan de la libertad, las personas deben ser autocontroladas y autodisciplinadas. La voluntad de todo hombre racional es una voluntad que confiere universalidad. La moral la promulga originalmente el propio actor, no la imponen otros, y no es una "heteronomía". Como representante de los pensadores de la Ilustración alemana, Kant se inclinaba por las ideas de Hobbes y Rousseau en el pensamiento político. Creía que el Estado se originaba a partir de un "contrato social" o "contrato original". Cree que cada miembro del país es libre como ser humano y que cada miembro como súbdito es igual a los demás miembros y que no existe ningún privilegio hereditario. En un sistema político, cada ciudadano es independiente. Sin embargo, impuso muchas restricciones a la libertad, la igualdad y la independencia. Creía que la libertad sólo se refiere a la libertad de pensamiento, expresión, crítica y voto, y que la libertad sin acción significa la libertad de reprimir al poder y la revolución violenta. La igualdad también se limita a la igualdad jurídica sin igualdad económica; en cuanto a la independencia, todos los demás ciudadanos se dividen en "ciudadanos pasivos" y "ciudadanos activos". Los primeros incluían mujeres, trabajadores contratados, aprendices, tutores y siervos, que no disfrutaban de derechos políticos. Sólo estos últimos gozaban de derechos políticos. Kant creía que el sistema nacional más ideal era una monarquía constitucional. Abogó por que el poder legislativo pertenece a todos los pueblos, la soberanía nacional pertenece al pueblo y que todo el mundo es libre sólo si obedece su propia legislación. Sólo si se respeta la legislación todos podrán ser iguales como ciudadanos. Creía que el poder legislativo del país debería pertenecer al parlamento, el poder judicial debería recaer en jueces electos y el monarca debería tener poder ejecutivo.