Han Yu (768-824), natural de Nanyang, Dengzhou (ahora al oeste del condado de Meng, provincia de Henan), fue un famoso escritor de la dinastía Tang de China y líder del movimiento de prosa clásica. . Dedicó su vida al renacimiento del confucianismo y se llamó a sí mismo un "sabio" como Mencio. Para "respetar el confucianismo, rechazar el budismo y rechazar lo antiguo", escribió "Yuan Dao" y "Yuan Xing" sucesivamente. Aquí, lo que queremos analizar es su "Advertencia a la Mesa de Huesos de Buda".
La Amonestación a la Mesa de Huesos de Buda es la obra representativa de Han Yu de "defender el budismo y el confucianismo". Este artículo se centra en las razones por las que "Buda no es digno de la iluminación". A través de estas engañosas razones, podemos ver claramente que los escritos del autor muestran claramente su actitud pobre y extremadamente paranoica hacia la verdad budista. La actuación es la siguiente:
Primero, el autor utiliza hechos históricos unilaterales y culpa a Buda de algunos fenómenos negativos de la historia sin analizarlos. Él cree que en la antigüedad, el mundo era pacífico y los emperadores y generales vivían vidas largas y felices porque no existía el budismo porque el budismo fue introducido en China, y el emperador Ming sólo reinó durante dieciocho años, desde entonces "las muertes aleatorias se sucedieron una tras otra; otra, y la suerte no duró mucho." Además, "las cosas en Song, Qi, Liang, Chen, Yuan y Wei se estaban acercando cada vez más al budismo, especialmente a lo largo de los siglos. Es increíble que este argumento unilateral que va en contra de los hechos objetivos aparezca en los escritos de Han Yu".
"Antiguo" se refiere a los períodos Shang, Zhou, Qin y Han de la historia. De hecho, cuando termine este período, todos vivirán más y serán felices. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, había muchos países compitiendo por la hegemonía y las guerras eran interminables. ¿Cómo puede haber "paz en el mundo"? Qin Shihuang implementó la tiranía, quemó libros y acosó a los confucianos. ¿Cómo puede haber "todos viven una larga vida" y "todos son felices"? Hablemos primero de la sociedad primitiva antes de los “tiempos antiguos”. En esa época, la gente vivía en casas de madera, se cubrían con hojas y perforaban madera para hacer fuego. Es difícil protegerse antes de que llegue el momento de darle el beso tigre-lobo. ¿Cómo puede haber "longevidad" y "felicidad"? Desde la introducción del budismo, es posible que los países y las personas no siempre estén "muertos y sumidos en el caos". Como todos sabemos, la dinastía Tang fue una dinastía con una economía próspera, una cultura desarrollada y un fuerte poder nacional en la sociedad feudal de China. Durante este período, el desarrollo del budismo también alcanzó su punto máximo. Monjes eminentes y de grandes virtudes fundaron diez sectas sucesivamente, y China se convirtió en la segunda patria del budismo. Con la difusión y el desarrollo del budismo, por un lado, ha enriquecido la filosofía, el arte, la economía, la literatura y otros campos culturales de China, por otro, ha promovido los intercambios económicos y culturales entre China y los países vecinos y ha profundizado la amistad; y la amistad con los países vecinos.
En segundo lugar, el autor cree que el budismo es un "método bárbaro" extraño basado en la tradicional "discriminación Hua-Yi" y la "teoría de los reyes antiguos", que es diferente de la teoría tradicional china de los reyes antiguos. Reyes, entonces "el budismo no es suficiente".
"La negación de la mesa de huesos de Buda" decía: "Originalmente son bárbaros y no pueden hablar con China. Sus ropas son únicas. No hables las palabras del ex rey. No cumplo con el leyes del ex rey. No conozco las intenciones del rey y sus ministros. El amor entre padre e hijo." Los números de Liao Liao expresan los pensamientos conservadores tradicionales de Han Yu y su desprecio por las culturas extranjeras. La verdad no conoce fronteras, al igual que la cultura. Todos podemos absorber una cultura excelente, porque sus comunicadores son extranjeros y como su cultura es diferente a la nuestra, no podemos "simplemente usarla". Por supuesto, cuando presentó esta visión unilateral, suscitó críticas por parte de personas conocedoras de la sociedad. La Ceremonia de los Monjes es una de ellas. Él replicó:
"Soy una persona que es buena observando a la gente. Lo que veo es su existencia, no el lugar donde vive. El monarca rebelde y el ministro que le robó los pies son ambos. Chinos, pero aquellos que no pueden hacerlo, porque no tienen otra opción. Shun nació en Dongyi, Rong, y nació en un país extranjero. ¿Se puede decir que Yi Di es ilegal, dijo el Buda, pero creo que el hermano? Yi, ¿cómo puedo ser grosero?" ("Adiós y despedida") realmente dio en el clavo, refutando que Han Yu "no cerró los ojos y no enojó", y admitió que estaba equivocado y extremadamente avergonzado.
Aunque el budismo no sigue las "Palabras de los antiguos reyes", sus principios todavía tienen muchas similitudes con el confucianismo.
Según el registro "Adiós a la despedida", escribió el "Formulario de exención de huesos de Buda". Después de ser degradado a Chaozhou, tuvo una feroz discusión con el eminente monje Dadian del templo Lingshan en ese momento. Existe una conversación de este tipo:
El Dadian dijo: "Zi vino del sur y habló con franqueza. Ahora parece deprimido y preocupado. ¿Por qué?"
Cuanto más correcto es Cuanto más lo uses, más disfrutarás de la riqueza. Un día, sin necesidad de consejo, fui nombrado Ministro de Justicia. Corriendo 8.000 millas en el mar... incluso el sol naciente, los huracanes, los cocodrilos y los desastres son impredecibles. Todos los días se producen nieblas y miasmas venenosos. Cuanto menos tienes, más enfermo estás... ¿Cómo puedes salvar tu vida cuando te preocupa morir en un lugar deshabitado? Cada vez más, Dao oraba por ello desde el templo Huangling. Afortunadamente pudo ayudarlo, pero el peón estaba a salvo. El líder de Yue tuvo grandes logros en el rejuvenecimiento del país. Dio monumentos conmemorativos y predicó sermones, determinó el movimiento y la quietud, informó a los dioses, viajó a Dongyue y al monte Tai y desempeñó el papel de emperador. Y su propósito es "ojalá volver rápidamente por si acaso". "
Se puede ver en las preguntas y respuestas anteriores que la actitud ideológica de Han Yu es completamente diferente a la de cuando escribió "Buddha's Bone Disclaimer". El siguiente es un resumen y análisis de tres puntos:
(1 ) Han Yu, quien era leal a la gente y protestó sin rodeos con los huesos de Buda, se arrepintió mucho después de ser degradado. Su "cara estaba sombría" y las generaciones posteriores dijeron eso. Han Yu escribió "Reclamaciones de los huesos de Buda" solo para buscar el nombre de lealtad y obtener el título de "Gran Sabio" "Un regalo del emperador Xianzong de la dinastía Tang. De lo contrario, no debes arrepentirte de haber sido degradado. Al contrario". , debes sentirte reconfortado porque has hecho todo lo posible por el país y la gente. Es más, "usa palabras para ganarte el nombre de lealtad y disfrutar de los beneficios de la retribución; no tienes que ir uno por uno, simplemente. Tengo que irme. "("Adiós")
(2) Han Yu fue exiliado en Chaozhou y pasó por el "Templo Huangling para orar por él. Afortunadamente, se iluminó, pero murió ileso". Esto revela profundamente lo que dijo en "La mesa de huesos de Buda": "Si el Buda tiene espíritu, puede causar desastres, si hay desastres, debe agregarlo al cuerpo; No me arrepiento de la hipocresía de la advertencia de Dios. Han Yu escribió muchos artículos sobre la adoración de fantasmas y dioses a lo largo de su vida. De estos artículos se desprende que es una persona que cree en la retribución de fantasmas y dioses.
(3) Al recibir los huesos de Buda, le dijo a Tang Xianzong que no los mirara. Si este es el caso, entonces "da la vuelta y sigue la tendencia, no sea que jóvenes y viejos corran y desperdicien sus carreras". Pero poco después fue degradado a Chaozhou, donde "todos los días estallan nieblas y miasmas venenosos", invitó. Xianzong "viajará hacia el este hasta el monte Tai". En ese momento, la sociedad estaba en crisis, pero independientemente de la seguridad de la gente, invitó al emperador a visitar el Monte Tai y "retirarse en meditación para mostrar mérito y humillar al mundo". regresar a Chang'an lo antes posible. Porque "si él (Xianzong) está interesado en esto, pedirá méritos, escribirá poemas y recomendará templos suburbanos". (Adiós a mi despedida) Han Yu, que se considera taoísta, dijo verbalmente que él es "el primero en el camino de los reyes" y "el camino del rey". "La justicia del monarca y ministro", pero lo que persigue en su corazón sigue siendo inseparable de la "fama" y el "beneficio" mundanos. No es de extrañar que Wang Fuzhi, un pensador de finales de la dinastía Ming, dijera que "lo hace por justicia y por beneficio".
En resumen, no nos resulta difícil ver la motivación y el propósito de Han Yu al escribir "Admonición a la mesa de huesos de Buda". Todo el texto está lleno de prejuicios personales del autor para realizar su "reverencia por el budismo y el confucianismo" y algunas intenciones políticas. Por lo tanto, cuando fue degradado a funcionario, se sintió extremadamente arrepentido y triste. Estamos revelando la postura confuciana y la esencia ideológica conservadora del autor expresadas en "Sword Buddha Ancient Biao" sin menospreciar el valor literario de "Sword Buddha Ancient Biao". La creación de la "Mesa de Huesos del Buda Amonestador" no es una casualidad. Aunque fue escrito por el deseo de longevidad de Tang Xianzong, también está directamente relacionado con el hecho de que "dar la bienvenida a los huesos de Buda" conducirá a una pérdida de dinero de las personas. Como material de enseñanza negativo del budismo, las advertencias de la Mesa de Hueso de Buda siempre son dignas de una profunda reflexión por parte de los budistas.