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La nación china ha pasado por cinco mil años de vicisitudes, guerras y cambios, encuentros y dispersiones, confrontaciones e integración, pero apenas ha comenzado.
Nunca rompas tradiciones culturales comunes. El sentimiento de identidad nacional tiene el mismo origen y cuanto más difícil sea, más altibajos habrá.
La autoconciencia de la diversa nación china y su sentido de identidad con la civilización china son cada vez más fuertes. Durante miles de años, la búsqueda incesante de la unidad por el bien del país se ha convertido gradualmente en el ideal político y el sentimiento moral predominantes de la nación china. creó China.
No se puede decir que el factor importante en este rasgo histórico distintivo sea la influencia sutil del concepto cultural de "gran unificación"
Es como un vínculo tenaz que conecta y une a todos los grupos étnicos de China, formando gradualmente una gran nación china.
La familia se fortalece día a día. Hoy examinamos la formación, consolidación y desarrollo de la tendencia a la unificación de China desde una perspectiva histórica.
Como fenómeno histórico, debemos reconocer plenamente la particularidad de la excelente cultura tradicional de China en el proceso de realización de la reunificación nacional.
Estatus y rol importante. La cultura china persigue el valor de la "gran unidad".
Ésta es una base sólida para sentar y fortalecer la unidad nacional.
La importancia de la cultura china para la formación y el desarrollo de la unidad nacional reside, en primer lugar, en el valor a largo plazo de la "gran unificación".
Desde entonces, ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente, haciendo de la unificación un orden político ideal que es generalmente reconocido por la gente.
Ya en el período anterior a Qin, con el continuo fortalecimiento de la cohesión interna, la nación china inicialmente formó la idea de una "gran unidad"
En "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Beishan", "¿Cómo puede el mundo ser la tierra de los reyes?" Liderando la tierra, ¿no es él un rey? "
Expresa esta tendencia ideológica y elección de valores. Además de la prevalencia de la "Teoría Jiuzhou" y la "Teoría de las Cinco Bendiciones" durante el Período de los Reinos Combatientes,
refleja el mayor desarrollo del concepto popular de gran unificación. Como han señalado algunos estudiosos: "Todo el mundo habla del sentimiento de Kyushu. "
La escena refleja el concepto popular de Kyushu en la sociedad anterior a Qin... Kyushu es China, y la integridad de Kyushu representa a China.
"La integridad del país " (Tang Xiaofeng: "Clásicos nacionales": sobre la geografía de las antiguas dinastías chinas", "Siglo XXI", agosto de 2000). No es accidental que esta tendencia a buscar la unidad apareciera en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, pero tiene su inevitabilidad histórica. En ese momento, la civilización ritual y musical creada por la dinastía Zhou Occidental sufrió un impacto fundamental. El patrón inicial de "gran unificación" tendió a colapsar. No existía un orden político unificado legal en el mundo, lo que llevó a la lucha por la hegemonía entre los príncipes. .
El tumulto continúa, por lo que la gente está ansiosa por lograr nuevamente la unidad política y establecer un orden político razonable y legal. Éste
Este punto quedó plenamente reflejado en las teorías de la mayoría de pensadores de aquella época. Aunque existen diferencias en la forma en que persiguen la unificación, existe un consenso general de que el mundo debe estar "unificado". Por ejemplo, el legalismo defiende que "las cosas están en todas partes y deben estar en el centro" ("Han Feizi Yang Quan"; el mohismo defiende el "Shangtong", "El emperador sólo puede ser justo con el mundo, y así es como
gobierna el mundo" ("Mozi·Ibid."); el confucianismo enfatiza que "el ritual y la música son conquistados al emperador" ("Mencius·Liang Shang")
Shang"), y Esperamos con ansias la situación en la que "todos estén en casa en los cuatro mares" ("Xunzi·Zhiwang"). Estos pensamientos son muy sustanciales
Reflejan que el concepto de "gran unificación" se ha convertido en el sustento espiritual y la creencia política común de la gente, y se ha convertido en una biografía de China.
Un contenido importante para unificar el concepto de cultura. Es precisamente con este fundamento ideológico cuando se cumplen básicamente las condiciones para la unificación.
Sólo a través de la guerra podrá el Estado Qin barrer Liuhe y anexarse los seis países, haciendo realidad este ideal político.
"Coches en la misma vía, libros en el mismo idioma" establecieron un estado centralizado unificado multiétnico; sólo entonces existieron las dos dinastías Han después de Qin.
Gran unificación, la imagen ideal de la "gran unificación" del país descrita por el emperador Wu de la dinastía Han en "Taishan Stone Carvings":
"Dentro de los cuatro mares, hay condados, cuatro bárbaros y Xianggong.
Con la promesa de Dios, el pueblo será feliz y la fortuna de Dios siempre vencerá.
" ("Libro del Han posterior · Libro de Ritos" se refiere a "Costumbres")
Como una "gran unidad" de pensamiento, contiene connotaciones muy ricas, y con el desarrollo de la historia Evolución y desarrollo.
El cambio se refiere a la unificación del territorio nacional "No hay dos días en el cielo ni dos reyes en la tierra" ("Libro de los Ritos·Jifang").
) ; Políticamente, significa que todo el país está altamente unificado y obedece al gobernante supremo, y "el mundo es una familia"
"Quita a los bandidos por la noche y trata el asunto como una sola persona", "Respeta al emperador y sé testigo"; en el tiempo. Conceptualmente, se refiere a la unidad a largo plazo,
Miles de generaciones de montañas y ríos durarán para siempre. En términos del concepto nacional, se refiere al concepto de orden político que toma como ideal la "unificación", "cuando los bárbaros y los Di son nobles, la distancia entre el mundo es tan pequeña como uno" ("Gongyang Zhuan· Shi Yin")
AD). La razón fundamental es la presencia de personas.
En la vida real, he experimentado personalmente los graves desastres traídos por el régimen separatista al país y la nación.
Ye Ying; lucha por la ciudad, mata gente y toma la ciudad" ("Mencius Li Lou"), los llamados "huesos blancos cubren el campo, y no hay cuervos para ellos". miles de kilómetros." "
" ("Hao Li Xing" de Cao Cao) y así sucesivamente. , tratan sobre imágenes de guerras separatistas que causan enormes daños a la productividad social.
Fotos. En marcado contraste, bajo un orden político unificado, la producción social se desarrolla relativamente rápido, las vidas de las personas son relativamente estables y la seguridad nacional puede estar relativamente garantizada. Esta es sin duda una situación ideal y se puede lograr.
La gente anhela la gran ocasión de "La Puerta Tianjiu revela el palacio, y las ropas y coronas de muchos países inclinan sus cabezas con perlas y coronas". Por lo tanto, la aversión a la guerra, el deseo de paz y la búsqueda de la centralización hacen de la unificación no sólo la ambición política de los gobernantes, sino también objetivamente acorde con los deseos de las masas.
Precisamente porque el concepto de "gran unificación" está profundamente arraigado en el corazón de la nación china, se ha convertido en la medida del orden político.
Uno de los principales símbolos. en el mundo es Tao, por lo que desde las dinastías Qin y Han, aunque la reunificación y la división han ocurrido alternativamente en la historia, en general, dijo, la reunificación es la corriente principal del desarrollo histórico de la nación china y una tendencia irreversible; del separatismo No
A veces lo es, pero no siempre puede ser reconocido por la gente y no puede ser reconocido como un estado político normal y razonable.
Siempre me ha rechazado la cultura china. Incluso en la era de la división, la búsqueda de la unidad siempre ha sido la filosofía política común y el objetivo de los gobernantes y gobernantes de varios grupos étnicos
gente común. Por ejemplo, durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el mundo estaba sumido en el caos y los héroes estaban uno al lado del otro, pero la mayoría de los gobernantes de este régimen asumieron la unificación como su propia responsabilidad y utilizaron al Emperador Amarillo como respaldo. : Zhuge Liang abogó por "regresar a su antigua capital Han"
Shi Kerong", el ex Yuan afirmó ser la Reina del Emperador Amarillo, y el último Zhao apreció el fracaso de Liu Bang para sellar los seis reinos. y Qian Jian tenía sed.
Buscar "un nivel y seis niveles" es toda evidencia. Explicar desde un lado muestra cuán tenaz es la nación china en su deseo de paz y no división. El concepto de "unidad" también se refleja en la comprensión que la gente tiene de la "ortodoxia". Desde esta perspectiva, la tendencia dominante de la antigua teoría "ortodoxa" es demostrar el concepto de "gran unificación" al nivel de la filosofía histórica.
La llamada "ortodoxia" es lo que dijo Ouyang Xiu "El monarca y sus ministros están unidos": "Esposo, el mundo es para el bien común y el mundo coopera.
En primer lugar, Sri Lanka es ortodoxa. Yao, Shun, Xia, Shang, Zhou, Qin, Han y Tang. Aunque al principio no es ortodoxo, puede cooperar con el mundo entero.
Yu Yi (Volumen 16 de “Colección de Laicos”, “Bajo la Ortodoxia”).
Durante miles de años, esta idea de "unificación" como "ortodoxia" ha sido popular y fortalecido aún más a las personas.
Reconocer la conciencia de unidad nacional se ha convertido en una parte importante de la cultura china para cultivar la conciencia de unidad, guiar la práctica de la unidad y mejorar el orden de la unidad.
Otra señal reveladora.
La cultura china es la formación y el desarrollo de la unificación de China y proporciona poderosos recursos intelectuales.
En el proceso de consolidación y desarrollo de la tendencia general de la reunificación de China, la cultura china amplia, profunda y en constante avance no sólo
desempeña un papel importante en la unificación de personas de todos los grupos étnicos y promover la reunificación nacional, y también resolver razonablemente los problemas encontrados en el camino hacia la reunificación.
Diversas contradicciones proporcionan importantes recursos intelectuales. Este papel se destaca en los siguientes tres aspectos.
En primer lugar, la cultura china enfatiza el "uso oportuno" y la "preparación para hacer las cosas", lo que exige que la gente considere al país como uno solo.
Un proceso histórico largo y complicado. En la excelente cultura tradicional de China, el conocimiento y la comprensión de la gente son el uso y la acción en cualquier momento.
La metodología ideológica para tratar las cosas, la llamada "pura pureza y moderación", es una expresión concentrada de este espíritu racional. Este
Este concepto cultural determina que la gente pueda mantener una actitud realista y objetiva hacia la cuestión de la reunificación nacional. Esto no sólo es suficiente
para afirmar la racionalidad histórica y la inevitabilidad de la gran reunificación. y tratarlo con calma. La dificultad de lograr una gran unificación está flaqueando. Como
Los formuladores de estrategias de unificación deben prestar especial atención a crear las condiciones básicas para la unificación y aprovechar las oportunidades favorables para la unificación. y su base
Este principio es "No lo fuerces cuando sea demasiado tarde; no puedes forzarlo si no investigas ("mandarín·vietnamita") Entonces
En algunas situaciones específicas En la situación actual, debemos atrevernos a enfrentar la realidad de la división temporal, completar primero la reunificación parcial, afirmar la necesidad de la reunificación local y esforzarnos por crear las condiciones para la realización definitiva de la reunificación nacional y formar una situación unificada en el futuro.
. Por ejemplo, en la historia, la Guerra de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes fue la unificación de las dinastías Qin y Han, y los tres reinos de Wei, Shu y Wu se unificaron en la dinastía Jin Occidental.
En aquella época, muchos políticos y pensadores creían que la división de las Dinastías del Norte estaba relacionada con la unificación de las Dinastías Sui y Tang, y que el enfrentamiento entre Song, Liao y Jin estaba relacionado con la unificación. de las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Desde el punto de vista de un economista, todos ellos son vínculos necesarios hacia la reunificación nacional y un prerrequisito importante para una "separación a largo plazo" en este momento
Para los tomadores de decisiones estratégicas en El momento Para nosotros, la clave es cómo hacer los preparativos adecuados para prosperar la economía y mejorar la política.
Mejorar la fuerza militar para que cuando llegue el momento de la reunificación, podamos utilizar medios militares, políticos, económicos y de otro tipo para ajustarnos a la voluntad del pueblo.
Para poner fin a la situación de división, “se debe decidir en el momento y difundir al mundo” (“Libro de Jin·Biografía de Yang Hucheng”). Por el contrario, si no sabes nada sobre la situación actual y esperas "luchar hasta el final" cuando las condiciones no estén maduras, inevitablemente será contraproducente. No sólo no lograrás una gran unificación, sino que también puedes conducir a divisiones más serias. Cabe señalar que en China, la cultura tradicional
la llamada "la tendencia general del mundo, si se une por mucho tiempo, debe dividirse, y si se divide por mucho tiempo tiempo, debe unir" no es en modo alguno una simple repetición y un ciclo, sino una negación del proceso de negación. "Dividir" es el presagio y la preparación necesarios para la "armonía" en un sentido superior.
La “armonía” es el resultado inevitable del desarrollo de las cosas. A juzgar por la tendencia histórica de la unificación nacional de China, prevaleció la escala de la unificación de Qin y Han.
Después del gobierno de Zhou Zong, la escala de la unificación Sui y Tang superó a la de las dinastías Qin y Han, y la dinastía Qing también superó con creces a la de las dinastías Sui y Tang.
Esta es una prueba histórica de la creciente tendencia a la unificación nacional. Por lo tanto, se puede decir que "úselo en el momento adecuado y hágalo en cualquier momento".
Durante miles de años, la metodología ideológica siempre ha mantenido la firme confianza de la gente en la unidad y ha ayudado a superar las divisiones.
El caos provocado por la alternancia con la reunificación promueve que la gran causa de la reunificación nacional avance con idas y venidas.
En segundo lugar, la cultura china enfatiza "respetar la tradición y usar el poder" y "armonía sin uniformidad", enfatizando que la unidad nacional trae prosperidad.
Los fenómenos culturales a diferentes niveles exigen que las personas avancen de manera constante en el proceso histórico de unificación nacional. "Quan Sutra" se refiere a
El propósito es adherirse a la unidad orgánica de principio y flexibilidad en el proceso de abordar problemas prácticos y complementarse entre sí.
" Diferente" es Se refiere a ver correctamente la relación entre similitudes y diferencias entre las cosas y comprender mejor la unidad dialéctica de "uno" y "diferente"
Según el principio de "derechos económicos", "gran unificación " es lo que la gente debe controlar estrictamente. Lo que se debe seguir y perseguir sin descanso.
"La Gran Interpretación del Sutra" Por lo tanto, el establecimiento de un orden político de "gran unificación" no es sólo la política más alta de las dinastías pasadas
El objetivo de gobierno del país La unidad y el desarrollo tienen un significado extraordinario.
Bajo la guía de este pensamiento cultural, las personas
si bien se adhieren al principio de "unificación", deben "conservar el derecho a utilizar los clásicos" y ser flexibles para realizar mejor "
El objetivo básico de la "gran unificación" allana el camino para que la gente persiga el concepto cultural de "armonía con criaturas reales, que también es insostenible".
Proporciona una base filosófica para la unificación de los seres humanos. En la formación y el desarrollo de las principales tendencias, no solo debemos ver la inevitabilidad de la unidad, sino también reconocer las diferencias en la unidad. Por lo tanto, la cultura china siempre ha enfatizado que "el mundo" es un mundo diferente con un centro. y una ventaja es un mundo jerárquico. Ya en el Período de los Reinos Combatientes, la gente se dio cuenta plenamente de esto. La introducción del "Sistema de Cinco Servicios" es una prueba de ello. p>En el proceso de desarrollo familiar, no solo existen vastas áreas agrícolas, sino también vastas áreas agrícolas y pastorales.
Hay grandes diferencias entre regiones y los conflictos entre gobiernos son inevitables. , obviamente no es realista implementar una administración "unificada" de la misma manera. La idea de "armonía" es correcta.
Proporciona un método práctico para la práctica política de la "unificación". dinastías pasadas.
Con el objetivo de establecer un orden político unificado, implementa plenamente la centralización y el sistema de condados y condados, y gestiona activamente las áreas fronterizas. también reconoce acciones que son contrarias a los intereses generales de la nación china. Las diferencias regionales, tanto a nivel interno como externo, prestan atención a las diferencias regionales y la diversidad cultural. En la práctica unificada, encarna la. La racionalidad de la "flexibilidad" y el espíritu de dejarse llevar diferentes regiones o diferentes grupos étnicos adoptan diferentes políticas y sistemas, como varios sistemas y políticas de "grilletes", que no sólo dan a las fronteras "Sibari" un papel "integrador", sino también un papel "integrador". también reflejan la situación general. El principio de unidad mantiene la autoridad del gobierno central; también tiene en cuenta las diferencias entre el mundo y las diferencias en los estilos de vida, los niveles económicos y culturales entre los grupos étnicos y las regiones; personas según el tiempo y el lugar.
La teoría de la "armonía" es sin duda un fuerte pegamento para la unidad nacional.
En tercer lugar, la cultura china enfatiza que "el rey no es más que el rey". rey" y "el forastero es el verano", lo que exige que la gente considere la unidad nacional como una sola.
La forma armoniosa de integración nacional está en la práctica. Perseguir el progreso común de la cultura, la economía, la política y la sociedad nacionales.
China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad, por lo que la llamada "unificación" no es simplemente un problema para el pueblo chino Han.
Es un problema histórico. tema que preocupa y en el que participan el pueblo Han y muchas minorías étnicas. En otras palabras, el tema central de la unificación es este
Cómo eliminar las áreas fronterizas entre los diversos grupos étnicos en nuestro país y lograr ¿Gran integración étnica? La cultura china tiene dos posiciones sobre las cuestiones étnicas.
Los pilares principales: Uno son los llamados "océanos extranjeros y veranos diferentes", que aboga por "intercambiar verano por océanos extranjeros" y el otro son los llamados "Yi Xia Yi" y "Rey"; "
No, nada más. "En cuanto al primero, admite que existen diferencias entre el pueblo Zhuxia y el pueblo Yidi, pero esta diferencia no se basa en la afiliación étnica.
El estándar no se basa en la distancia geográfica, sino en el grado de Evolución de la civilización. Porque Posición y observación
Desde diferentes perspectivas, el pueblo chino dominante naturalmente cree que Xia representa la civilización y el avance, y Yi y Di representan la barbarie y el atraso, y el proceso histórico debe ser el centro. transformar la llamada tierra Yi de la civilización, "convertir a Xia en bárbaros"
", hacer que la tierra Yi pase gradualmente a una civilización avanzada y finalmente realice el ideal de gran armonía. Por supuesto, es posible que las minorías étnicas nacionales no estén totalmente de acuerdo con esta visión veraniega. Durante la dinastía Han, la teoría de China y los enviados de China debatieron los pros y los contras de las costumbres y la cultura Xiongnu.
, es la prueba. En términos de este último, "el rey es sin excepción" y "la fusión del verano y el verano" significa que el mundo es un día "unificado".
, "El sol y la luna brillan, y los barcos los llevan" por todo el mundo, y "dentro de Liuhe" está la "tierra del emperador" (Registros históricos
Biografía de Qin Shihuang), por lo que el emperador de China es el emperador del mundo entero.
Según esta lógica, China no tiene naturaleza, y la misma nación puede estar en todas partes, y luego avanzar hacia la integración y la unidad bajo las órdenes del emperador. Estas dos lenguas nacionales
En esencia, el concepto de cultura es un todo, se complementan y trabajan juntos en el proceso histórico de integración nacional y unificación nacional.
Procesos. Cabe señalar que el profundo significado cultural de "convertir a los extranjeros de verano en verano" es que la relación entre los extranjeros y el verano se considera una entidad cambiante, y la diferencia entre los dos es solo en los aspectos morales y políticos. que ver con la sangre y el entorno geográfico.
No hay una brecha insuperable, "Los príncipes son todos iguales, Li es un bárbaro, y cuando entra a China, es un chino" ("El camino original del primer volumen de la Colección Completa de Han Changli Obras"). El Emperador Justo puede entrar en China y China puede retirarse del Emperador Justo. Esto es historia.
Proporciona una base teórica para que las minorías étnicas del mundo se sinicen, ingresen a las Llanuras Centrales y logren la integración nacional a mayor escala.
. En cuanto a "El rey pero nada", apuesta por resolver los antagonismos y las contradicciones entre los diferentes grupos étnicos de China, para que puedan identificarse con el ideal del "Cielo"
"Unidad". Destaca que China y sus minorías étnicas viven en armonía y esperan que maduren el tiempo y las condiciones para luego dar un paso más.
Esto sentó las bases para que los gobernantes ilustrados de la historia implementaran la "familia Hu-Han". política nacional progresista.
El emperador Taizong de la dinastía Tang defendía que "no hay diferencia entre los extranjeros en el cielo y los chinos" ("los extranjeros en el cielo")
Li Wenyou (volumen central) enfatizó que "desde la antigüedad, hemos valorado a China y hemos estado solos". "Only Love" ("Zi Tongzhi Slips")
"Volumen 198, año 21 del emperador Taizong" reinado). Yongzheng defendió repetidamente que "existen diferencias entre China y los países extranjeros" (Volumen 1 de "Dayi
Sleeping Misfortune"). No hay duda de que la cultura china es un valor que promueve los intercambios y contactos entre diversas etnias. grupos en China.
p>Wen jugó un papel importante en la promoción de la reunificación nacional y en la consolidación y desarrollo de la causa de la reunificación de la patria
Heredando la preciosa herencia de la cultura china. /p>
Creando nueva gloria para la nación china.
Desde la perspectiva de la tendencia de desarrollo histórico de China, la búsqueda y el mantenimiento de la unidad siempre ha sido el atributo y valor esencial de la cultura china. /p>
Durante miles de años, la cultura china no solo ha servido como país, sino que también proporciona orientación teórica para la formación y el desarrollo de la tendencia unificada, y proporciona medios y métodos prácticos para que la gente participe en este evento histórico. Incluso hoy, tiene una gran influencia en él. El impacto del desarrollo histórico de China es de gran alcance y su contribución es enorme.
En primer lugar, ha permitido a China mantener el patrón básico de unidad. durante mucho tiempo y formó la modernización de la nación china.
Nutrió recursos políticos, nacionales y culturales para el desarrollo de la nación china en un estado-nación moderno
Desde la época Xia, Las dinastías Shang y Zhou, los gloriosos logros de la antigua civilización china han unificado al mundo y han abogado por "el mismo libro, el mismo libro". La política de "Coches en la misma vía"
"creó las condiciones para el establecimiento de un imperio unificado centralizado y desde las dinastías Qin y Han, la "Gran Unificación" confuciana
"Los valores culturales son más consistentes y dominan y estandarizan las prácticas políticas tradicionales de las dinastías pasadas y se convirtieron en el principio supremo y el modelo de comportamiento de la política tradicional. Debido a esto, las sucesivas dinastías han seguido consolidando los logros de un país unificado multiétnico. Por lo tanto, todas las minorías étnicas también consideran la integración en la familia china como su destino de desarrollo, consolidándose así. y ampliar el panorama político de la diversidad étnica china. En otras palabras, el concepto de cultura unificada se ha profundizado sobre la base de la colisión, la integración y la armonía, la nacionalidad Han y. otros grupos étnicos hermanos interactúan y se complementan, se desarrollan juntos y continúan creciendo políticamente.
Esta es una tendencia importante para mantener la unidad nacional. La fuerza centrípeta es indispensable para mejorar la cohesión entre los diversos grupos étnicos. Aunque China ha sufrido una agresión bárbara por parte de las potencias occidentales, la nación china siempre ha mantenido la unidad básica del país. Demostrar una fuerza nacional indestructible no puede dejar de atribuirse al propósito de la unificación. La continuidad histórica a largo plazo del desarrollo social chino y hace posible que la civilización china se convierta en la única en el mundo.
En el proceso de su formación y desarrollo, el sistema político y cultural de la "gran unificación" de China. también se han enriquecido y ampliado.
En este proceso, el sistema político de "gran unificación" ha madurado y la influencia de la cultura china ha seguido expandiéndose y la cultura nómada ha seguido integrándose e intercambiándose, de un punto a otro, de adentro hacia afuera. p>
La radiación continua, la difusión continua, etc., funden gradualmente el antiguo borde en un nuevo centro, y la nación china es real.
El cuerpo continúa desarrollándose y consolidándose durante este proceso histórico. Por lo tanto, la cultura histórica Xiongnu, la cultura turca
, la cultura mongol, la cultura manchú e incluso la cultura budista extranjera, la cultura árabe, la cultura cristiana, etc. Aunque alguna vez sirvió como lo opuesto a la "cultura china" y fue excluida, al final, en el proceso de expansión de los intercambios, en el patrón de la "gran unidad", fue orgánicamente La integración no solo no ha causado ruptura, sino también Se agrega constantemente nueva vitalidad. Se puede ver que la afinidad y la creatividad de la cultura china son la intención consciente del sujeto cultural. /p>
La tendencia del conocimiento que unifica al país es majestuosa e irreversible, y la civilización es consistente. /p>
La cultura es el alma de una nación, y hoy es la continuación de la historia, amplia y profunda.
La excelente cultura tradicional de China sigue siendo inagotable e inagotable para que podamos participar en lo grande. rejuvenecimiento de la nación china.
Utilizar nuestros recursos más preciados. En el camino hacia el rejuvenecimiento nacional, debemos heredar la excelente herencia cultural de la nación china y llevar adelante el espíritu de "gran unificación" de la cultura china. y consolidar continuamente la identidad nacional y la unidad nacional sobre la base de nuestros predecesores /p>
Despertar y contribuir al elevado objetivo de la reunificación completa de la patria
Servir a la gran causa de la reunificación nacional y. El rejuvenecimiento nacional bajo nuevas condiciones históricas, es el significado y la fuente inevitable de la vida, y es también el deber glorioso y la misión sagrada de cada
"hacer contribuciones" y crear mayor gloria.