Como amigo de Mei, rara vez uso la sombra como coleccionista. Estoy cansado de aprender y he estado atrapado en un condado durante más de diez años. A la edad de 50 años, todavía empiezo a escribir libros, a ayudar a los demás y a suprimir lo que tengo acumulado, por lo que no puedo trabajar duro en mi carrera. Su familia está en Wanling y está acostumbrado a la poesía desde que era niño. Sus palabras sorprendieron a los ancianos. Dado que es un artículo extenso, se basa en la teoría de la benevolencia y la rectitud de los Seis Clásicos. Es un artículo, simple y puro, y no busca explicarlo al mundo. Sólo la gente en el mundo conoce su poesía. Sin embargo, cuando no hay tontos virtuosos, el poeta debe buscar al santo Yu; Yu Sheng también está feliz de escribir poesía, porque estaba frustrado, por lo que hizo más poesía en su vida. Todo el mundo lo sabe, pero no se lo recomiendo a nadie de arriba. Ayer, el rey lo probó y suspiró: "¡No hemos hecho esto en 200 años! Aunque lo conozco profundamente, no me atrevo a recomendarlo. Si tienes la suerte de ser utilizado por la corte, será Se utiliza como una oda para elogiar los méritos de la dinastía Song, recomendarla al palacio Qing y recordar. ¿No es genial que el autor de la dinastía Shang y Zhou lo haya hecho viejo y frustrado, pero es un poema de un hombre pobre? , solo un suspiro triste. Me gusta mi trabajo, pero no sé cuánto tiempo he sido pobre, ¡envejeceré!
Yu Sheng tenía muchos poemas, así que no se organizó. El hermano y el hijo de su esposa, Xie Jingchu, tenían miedo de perder a muchos de ellos. Han sucedido cosas desde que Luo Yang fue a Wuxing. Estaba obsesionado con la poesía de Yu Sheng, pero no pude hacerlo todo. Durante los siguientes quince años, no pude hacerlo. Yu Sheng murió de una enfermedad en la capital. Lloré y recordé este incidente. Como viví en su casa, obtuve más de mil manuscritos, 677 de los cuales fueron recopilados. La colección antigua, e hice 15 volúmenes. Los poemas en la provincia son tan detallados que ya no tengo rastro de nubes.
Prefacio de Ouyang Xiu de Luling trae muchas dificultades. ¿Cuál es el caso? Probablemente porque la mayoría de los poemas transmitidos al mundo fueron escritos por personas que estaban en problemas en la antigüedad. La mayoría de los literatos tenían talentos ocultos pero no podían mostrarlos plenamente en el mundo. por las montañas y los ríos Cuando ven insectos, peces, vegetación, nubes, pájaros y animales, a menudo exploran su extrañeza y extrañeza, y sienten una sensación de tristeza y resentimiento en sus corazones, y estas emociones se transforman en poesía. que se expresa en poesía. En términos de resentimiento y sátira, expresa el lamento de la viuda del cortesano y escribe las emociones que a la gente le resulta difícil expresar. Cuanto más difícil es para ti, más hábil eres para escribir. Desde mi punto de vista, no es que escribir poesía empobrezca a la gente, sino que solo pueden escribir después de volverse pobres. Mi amiga Mei era una funcionaria subalterna cuando era joven. Ella aprobó el examen imperial muchas veces. ella siempre fue reprimida por la oficina del examinador. Estuve en problemas durante más de diez años. Tengo 50 años y todavía tengo que depender de otros para emitir cartas de empleo. Estoy limitado por mi talento y sabiduría. y no puedo expresarme completamente en mi carrera. Mi ciudad natal es Wanling. Aprendí poesía cuando era niño. Cuando crecí, aprendí sobre los Seis Clásicos de Renyi. complacer al mundo. El mundo solo sabía que podía escribir poesía. Sin embargo, en ese momento, no importaba si la gente era inteligente o estúpida, inevitablemente le pedían consejo a Yu Sheng cuando hablaba de poesía. Estaba deprimido, por lo que generalmente escribía. muchos poemas. La sociedad ya lo conocía, pero nadie lo recomendó a la corte. Érase una vez, Wang vio sus poemas y suspiró: "¡No ha habido tales obras en doscientos años!" Aunque lo conozco bien, todavía no lo recomendaría. Si tuviera la suerte de ser nombrado por la corte imperial, podría escribir obras como Ya y Song en el Libro de los Cantares para alabar los grandes logros de la dinastía Song y dedicarlas al salón ancestral, para poder ser comparado. con autores como Shang Yang y Shang Yang. ¿No sería magnífico? Es una lástima que sea demasiado mayor para convertirse en un gran poeta. Sólo puede escribir poemas sobre personas en apuros, expresando su pobreza y suspiros melancólicos en vano sobre insectos y peces. ¿No vale la pena lamentarse de que la sociedad sólo ama el ingenio de sus poemas pero no sabe que morirá de viejo después de sufrir durante mucho tiempo? Yu Sheng tiene muchos poemas, pero él mismo no los organiza. A su sobrino Xie Jingchu le preocupaba que se perdieran demasiadas obras, por lo que seleccionó sus obras desde Luoyang hasta Wuxing y las recopiló en diez volúmenes. Me encantaban los poemas de Yu Sheng y me preocupaba no poder conseguirlos todos.
Me encantó que Xie los hubiera ordenado, así que les precedí y los conservé. Desde entonces han pasado 15 años. Yu Sheng murió de una enfermedad en la capital. Ya le había escrito un epitafio con lágrimas en los ojos, así que le pedí a su familia que consiguiera más de 1.000 manuscritos que se habían guardado antes, seleccioné 677 particularmente buenos, divididos en 15 volúmenes. Ah, ya he comentado muchos de los poemas de Yu Sheng, así que no entraré en detalles. Luling Ouyang revisó el prefacio.
El prefacio de la colección de poemas de Mei "Ouyang Xiu" siempre ha sido valorado, principalmente porque el autor propuso la idea creativa de "pobreza y atraso". Wu Chucai y otros dijeron en "Opiniones sobre la literatura china antigua": "El término 'pobreza y atraso' es un dicho original de Ou Gong y, en realidad, es una teoría eterna. La teoría de Ouyang Xiu de que "la pobreza conduce al cambio" es consistente con La teoría de "escribir con ira" de Sima Qian y la teoría de "gritar cuando hay injusticia" de Han Yu juegan un papel teórico universal en la creación literaria
El lenguaje de "actuar con ira" se originó en. "Ira" de Sima Qian, "Registros históricos: biografía de Tai Shigong", "El libro de los cambios", "Primavera y otoño", "Li Sao", "Guoyu", "El arte de la guerra de Sun Tzu". Lu Lan" y "El Libro de las Canciones" fueron "escritos en su mayoría por sabios enojados". Crítica a Qu Yuan. Li Zhi explicó sucintamente esta idea en el "Prefacio a la biografía de la lealtad": "Los antiguos sabios actuaron sin ira. "No te enojes ni seas contraproducente, como temblar y temblar, pero * * * también, ¡no importa lo que pienses! La persona que escribió "Water Margin" estaba muy enojada. Pu Songling también llamó a su trabajo "Historias extrañas de a Chinese Studio", un libro sobre la soledad y el enojo. Se puede ver que "trabajar con Qi" es un pensamiento tradicional en la teoría literaria china.
La frase "Si hay injusticia, entonces habrá llora." . Lo mismo ocurre con las palabras humanas. Los que hablan sólo cuando quieren hablar, sus canciones también son reflexivas, y quedan embarazadas cuando lloran. "El" Llorar cuando hay injusticia "de Han Yu es un desarrollo adicional del" comportamiento enojado "de Sima Qian y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores", dijo en el "Prefacio a los poemas restantes" en el Volumen 3 de la "Colección de notas Shui Tianju". ": "Todo es elegante y la paz vendrá de ahora en adelante." . Si estuviera en la mente del autor, ¡no sería justo en primer lugar! "Si se hace la paz, ¿cómo nacerán la hermosa sátira y la amonestación, y cómo se desarrollarán la prosperidad, las perspectivas, los grupos de vidas y el resentimiento? Las "Palabras humanas" de Wang Guowei también decían: "Un antiguo poema decía: "¿Quién puede pensar sin cantando, ¿quién puede tener hambre sin cantar" Comida? En poesía, las cosas no se pueden decir con calma. Por lo tanto, "la palabra "feliz" es difícil de usar, pero la palabra "triste" es fácil de usar. Se puede ver que "cuando hay injusticia, habrá un grito" también es una idea importante en la teoría literaria tradicional china.
El primer párrafo del "Prefacio a Plum Poems" de Ouyang Xiu elabora principalmente sobre el principio de “pobres y luego trabajar” desde tres aspectos: En primer lugar, cree que "la mayoría de los poetas heredados desde la antigüedad provienen de palabras de gente pobre". carrera y vida difícil Es cierto que los poetas nacen de altibajos, y los poetas nacen de las dificultades. Sólo cuando uno es "pobre" puede escribir poesía. Porque uno es "pobre", puede sentir la verdad, pensar. profundamente y tener emociones intensas. Ésta es la motivación y fuente necesaria de la creación literaria. La tercera es afirmar que "cuanto más pobre eres, más trabajas". "Los trabajadores son buenos y hermosos. Esto me recuerda un dicho de Mencio: "Cuando el Cielo confía a las personas grandes tareas, primero deben turbar sus corazones", "Tranquilizar sus corazones, calmar sus preocupaciones y luego actuar". Es la profundidad de la "pobreza", la intensidad del "estancamiento" y la intensidad de la "ira superior" lo que lo convierte en un buen poema de "multitarea". Esto está en consonancia con los principios básicos de la epistemología y la práctica. y la creación.
Desde un punto de vista clave, la teoría de "trabajar con ira" enfatiza que la creación requiere un fuerte sentido de * * *, la teoría de "clamar cuando hay injusticia" enfatiza que este tipo de * * * proviene de la injusticia interna, y la teoría de "trabajar después de la pobreza" "La teoría enfatiza que este * * * y esta injusticia provienen de la pobreza y el estancamiento en la vida. De hecho, estas tres teorías son consistentes en espíritu Las dos se complementan y juegan juntas construyen una teoría sistemática sobre el origen de la creación literaria. ¿Cuál es la motivación y la fuente de la creación literaria, especialmente la creación de poesía? el sujeto creativo Esto es inevitable, pero estos tres factores no son excluyentes. El significado original de la realidad objetiva: ¿Cómo surge la “ira”? En particular, Ouyang Xiu destacó la "pobreza" y vinculó estrechamente la "ira" y la "injusticia" con la realidad de la vida social. Por lo tanto, la teoría tradicional china sobre el origen de la creación literaria, que se centra en las tres teorías principales de "escribir con ira", "llorar cuando hay injusticia" y "trabajar después de la pobreza", es una teoría integral y completa. eso debería afirmarse plenamente y llevarse adelante.
"Prefacio a la colección de poemas Plum" tiene características artísticas únicas. El texto completo se guía por la idea de "primero la pobreza, luego el trabajo".
Al inicio del artículo se expuso teóricamente la idea creativa de "primero la pobreza, luego el trabajo", conformando así un tema estratégico, manteniendo siempre en mente las dos palabras "pobre" y "trabajo", lo cual es bastante original. El segundo párrafo describe la vida y la creación de Mei, centrándose en la "pobreza" en la vida y el "trabajo" en la creación. Se puede decir que es un ejemplo del razonamiento del primer párrafo. Aunque los párrafos tercero y cuarto tratan sobre el proceso de escribir poemas, el amor del autor por los poemas de Mei Sheng y Qi Yu está en todas partes y puede verse como un contraste con las obras de Shi Mei. Hay elogios y suspiros: los elogios señalan el "mérito" de sus poemas, mientras que los suspiros señalan la "pobreza" de su pueblo. Además, la ventaja de la escritura del autor es que, aunque quiere atraer a los "trabajadores pobres", no tiene prisa, aunque está en proceso de escribir un libro, nunca se olvida de los "trabajadores pobres". Ésta es la mano que todos mantienen inseparable y despreocupada.
2. El estilo de escritura tiene altibajos y es bueno para cambiar. Esto se refleja principalmente en los siguientes tres aspectos: 1. El razonamiento primero establece lo contrario. El autor podría haber empezado a hablar del "trabajo post-pobreza" de manera positiva, pero habría sido demasiado insulso. Por lo tanto, en la primera frase, el autor revela la visión secular y popular de que "los poetas eran pobres cuando eran jóvenes", y luego analiza la inexactitud de esta visión y la discute según las tendencias, llegando así naturalmente a la conclusión de que "los pobres la gente es"trabajadores" atrasados y "cuanto más pobres son, más trabajan". El segundo es probar argumentos desde múltiples ángulos y técnicas. Para resaltar las "obras" de Shi Mei, el autor primero dijo que su discurso ha sido asombroso desde que era un niño, lo cual es una técnica de presagio. En segundo lugar, sus artículos son "simples, antiguos y puros", pero la gente solo conoce los suyos; poemas, que son obras que utilizan la belleza de las palabras para realzar la poesía, sin mencionar "cuando no hay sabiduría y necedad, el poeta debe buscar santos", esta es una obra que es elogiada por la admiración del público; sobre reyes y admiración, utilizando frases célebres como prueba circunstancial. Finalmente, las obras de Shi Mei se destacan a través del amor del propio autor por Shi Mei. El tercero es la combinación de lo virtual y lo real, y los altibajos de la historia describen sentimientos. Después de escribir las obras de Shi Mei, el artículo se inspiró en mis sentimientos y siguió la tendencia. Para expresar plenamente este sentimiento, el autor primero escribió en vano que si pudiera "utilizarse afortunadamente en la corte imperial", sería majestuoso y un gran éxito, después de que el texto cambiara bruscamente, a través de una escritura real, se lamentó; eventualmente fracasaría, envejece con el tiempo y entristece a la gente. Esta es una gran represión. Una realidad virtual, una caída compartida, no sólo las acciones de confrontación, las cosas están claras, sino también los altibajos emocionales, conmovedores.
El origen de la escritura de "Prefacio a Plum Poems" fue el poeta Mei de la dinastía Song del Norte, quien estuvo deprimido toda su vida. Los poemas reflejan en su mayoría las contradicciones sociales y el modo de vida de la gente, con un estilo sencillo y sencillo, con la intención de corregir la tendencia a la extravagancia y la belleza de principios de la dinastía Song. Defendió y practicó la transformación del estilo de poesía en la dinastía Song y fue muy elogiado por Lu You y otros. Teóricamente, prestó atención al contenido político de la poesía y creía que escribir poesía debería ser "como la situación actual, tener infinitas opiniones y luego hacerlo", lo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Escribió un prefacio a los poemas de Mei. Por un lado, afirmó los logros de Mei al corregir el estilo de poesía impetuoso a principios de la dinastía Song. Por otro lado, también promovió su propuesta literaria de que "la pobreza significa pensar en el cambio".
"Prefacio a la Colección de Poemas Ciruela" consta de cuatro párrafos. El primer párrafo es una explicación teórica de la teoría de la creación literaria de la "perseverancia". Primero se analiza “el poeta era pobre cuando era joven” desde una perspectiva secular; luego se aclara que todos los poemas transmitidos de generación en generación son producto de pobres que han acumulado ventajas durante mucho tiempo y se sienten enojados, y luego sentirse resentido y feliz; finalmente, sacar una conclusión basada en la tendencia de la pobreza;
El segundo párrafo trata sobre Mei y sus poemas. Se divide en tres niveles: el primer nivel describe su vida, destacando la palabra "pobre"; el segundo nivel comenta sus poemas, destacando la palabra "trabajo"; el tercer nivel lamenta que tiene demasiado talento y no será utilizado; por el mundo. La connotación de esta tristeza sigue siendo "pobreza" y "trabajo". Se puede decir que el segundo párrafo utiliza a Mei como ejemplo para demostrar con hechos el principio de "trabajar primero y luego deshacerse de la pobreza".
Los párrafos tercero y cuarto son el proceso de recopilación, clasificación, edición y redacción de prefacios de los poemas de Mei. Éste es el contenido adecuado del "prefacio". De esto también podemos ver el amor de Ouyang Xiu por las flores de ciruelo y sus poemas, que resaltan las obras de poemas de ciruelo desde un lado.
Como prefacio de un poemario. Este artículo incorpora los elementos básicos del estilo "prefacio": primero, se debe explicar la situación básica del libro. Los párrafos tercero y cuarto del artículo cumplen esta tarea. El segundo es presentar el pensamiento y las creaciones del autor, y comentar las principales características de sus obras. Este es el contenido y la tarea principal del prefacio, por lo que el segundo párrafo de este artículo utiliza más pluma. En tercer lugar, debe haber una idea dominante en el prefacio. Esta idea dominante debe estar estrechamente relacionada con el libro y su autor, formando así el alma de todo el prefacio e incluso de todo el libro. La idea de “primero la pobreza, luego el trabajo”, explicada al principio de este artículo, desempeña el papel de esta alma.
Poesía: Mei "Prefacio a la poesía" Autor: Ouyang Xiu Song Poesía Categoría: Visiones literarias antiguas y prefacio