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Hay tantas buenas canciones, están todas aquí, espero que te gusten Voices of a Prodigal Son, Under the Lion Rock, The Great Wall Will Never Fall Down, Two Forgotten Smokes in the Water, Don. No decores tus sueños, con la corriente y contra la corriente, Un sonido del mar Risa, Playa de Shanghai, Río Rojo, No recuerdes viejos sueños, Hermosas sombras, El amor siempre es amor en miles de aguas, Sonriendo al viento y Nubes, Volviendo a La gente en el camino, Esto es amor, hoy y el año que viene, Caminando por el camino de la vida, Amor a finales de otoño, etc.

1. "Summer Love"

"Summer Love" es una canción escrita por Xiang Xuehui, compuesta por Takashi Miki Yasuhi Akimoto, arreglada por Ludong Ni y cantada por Liming. Fue incluido en el álbum del mismo nombre "Summer Love" y fue lanzado el 26 de octubre de 1993.

2. "¿Qué quieres en la vida?"

"Qué quieres en la vida" es una canción escrita por Pan Weiyuan, compuesta por Wang Wenqing e interpretada por Chen Baiqiang. Fue incluido en el álbum lanzado por Warner Records en agosto de 1989. Del álbum del mismo nombre "What I Want in Life". Es el tema principal de la serie de televisión de TVB "Intolerance".

En 1989, la canción ganó el Top Ten Golden Melody Awards y el premio a la Mejor Letra. En 2010, la selección clásica de 30 años del "Premio Chino de Melodía Dorada" se anunció en la Exposición de Audio y Video de Guangzhou el 12 de diciembre. La obra maestra clásica de Chen Baiqiang "Lo que quiero en la vida" fue seleccionada como "30 canciones en 30 Años".

3. "The Easy Injured Woman"

Es una canción del álbum "COMING HOME" de Faye Wong lanzado en la segunda mitad de 1992. Fue escrita por Pan Yuanliang y cantada. por Faye Wong. Esta canción es la versión de Faye Wong de la obra "Lipstick" de la cantante japonesa Miyuki Nakajima de finales de los años 1970. En 1992, una época en la que la escena musical de Hong Kong estaba dominada por muchos cantantes, la aparición de "Easily Injured Woman" pareció un milagro para Faye Wong, que había estado desaparecida durante algún tiempo.

4. "Cómo encontrarnos, debemos habernos conocido antes"

"Por qué encontrarnos, debemos habernos conocido" es una canción cantonesa de los cantantes de Hong Kong Jiang Zhiguang. y Wei Qishan Fue escrita y compuesta por Jiang Zhiguang y cantada por Jiang Zhiguang y Wei Qishan. Incluido en el álbum "Encuentro", lanzado el 1 de enero de 1990.

En 1990, Jiang Zhiguang, que era bueno componiendo y escribiendo letras, creó "Why Have We Met Before" y la coescribió con Wei Qishan, quien se hizo famoso con esta canción y ganó muchos premios musicales. . El disco de vinilo de "Encounter", que hoy se considera un clásico, todavía está a la venta en las tiendas de discos de Hong Kong.

5. "El viento sigue soplando"

"El viento sigue soplando", incluso los cantantes actuales de Hong Kong y Taiwán rara vez tienen gente tan sentimental como mi hermano. Lo más impresionante del concierto de despedida de mi hermano en 1989 fue que dijo que abriría un café en Hong Kong y que la primera taza de los 300.000 fans sería gratis.

上篇: Buscando rankings de carreras de finanzas en universidades estadounidenses en 2014, 2015 y 2016. 下篇: ¡Buscando información detallada sobre la cultura de la pesca y la caza! La cultura de la pesca y la caza se basa en la economía de la pesca y la caza. Es una característica importante de la nación, la base histórica y realista de la existencia de la nación y los logros culturales o la acumulación de civilización creados por ella. al pueblo de todos los grupos étnicos en su trabajo productivo y práctica social. Se almacena en la vida actual en diversas formas, o se manifiesta como un portador material o espiritual, como formas abstractas de pensamiento, creencias religiosas, psicología nacional, normas de comportamiento, orientaciones de valores, costumbres y hábitos, etc. [1] La pesca y la caza, como habilidades de supervivencia originales de nuestros antepasados, han evolucionado hasta convertirse en un disfrute espiritual que trasciende las cosas materiales. Este es un sacrificio a los antepasados y un regreso a la vida. Los textos antiguos contienen registros de pesca y caza desde muy temprano. "Xiaoya tiene Jiayu en el sur": "Hay Jiayu en el sur, por eso está construido. Un caballero toma vino y el estilo invitado es Yan Leyi". "Chenmen": "Si come pescado, nadará". el río. Si se casa con una esposa, debe ser jengibre. "Yuefu Jiangnan Song: Puedes recoger loto en el sur del río Yangtze, ¿por qué traer hojas de loto? Los peces juegan entre las hojas de loto. El pez golpea la hoja de loto hacia el este, el pez golpea la hoja de loto hacia el oeste, el pez golpea la hoja de loto hacia el sur y el pez golpea la hoja de loto hacia el norte. Los peces nadando en "El Libro de las Canciones" y "Yuefu" han estado profundamente arraigados durante mucho tiempo en la memoria de la nación china en forma de prosa de peces, pinturas de peces y costumbres de peces, y han sido interpretados como un "pez" único. La cultura también lo es. Se ha convertido en una metáfora estrechamente relacionada con el amor, la belleza, lo auspicioso y la armonía. En la poesía antigua, "pez" se utiliza a menudo como metáfora o como palabra ascendente. Chen Feng Hengmen: "Debajo del Hengmen, puedes quedarte hasta tarde. Si segregas agua, tendrás hambre. Si comes pescado, nadarás en el río. Si te casas con una esposa, serás pelirrojo. Si Come pescado, serás una carpa en el río. Si te casas con una esposa, serás una carpa de río. "El pescado es una metáfora de los amantes y el amor. Comer pescado no es tan bueno como casarse". "Feng Wei habla de personas" "El río fluye y el norte está vivo. Si presentas tu solicitud, te harás rico". La pesca es una metáfora de casarse y formar una familia. En Bamboo de Feng Wei, la pesca es una metáfora del cortejo. Conseguir una esposa pescando en una red, perderla rompiendo la red y cortejar el amor pescando son metáforas comunes en obras posteriores. Los pueblos primitivos pintaban peces en la cerámica, y los antiguos se regalaban peces entre sí cada año, entretenían a los invitados y comían pescado durante el Año Nuevo, para "tener pescado (excedente) cada año"; "de peces y agua" se refiere a relaciones interpersonales armoniosas. "Juntos unos con otros" significa que los peces y las personas se han convertido cada vez más en uno. [2] Cultura de pesca y caza: el sitio Angangxi, un representante típico de la cultura de pesca y caza, fue descubierto a finales de la década de 1920 en la ciudad de Qiqihar, provincia de Heilongjiang. Consta de 22 estaciones y 17 estaciones, para un total de 39 estaciones. En 1930, Liang Siyong, un famoso arqueólogo chino, llevó a cabo la primera excavación arqueológica del sitio de Wufu en Angangxi. Limpió una tumba y desenterró cientos de herramientas de piedra, cerámica, herramientas de hueso y otras reliquias culturales. Es reconocido como un destacado representante de la cultura de caza y pesca en los pastizales y de la cultura neolítica en el norte de China, y es conocido como el "pueblo del clan Banpo del Norte". El área de excavación del sitio Tengjiagang de la cultura Angangxi es de 220 metros cuadrados. Se han limpiado 9 tumbas, 17 pozos de ceniza, 3 zanjas de ceniza y 1 casa. Se han desenterrado cerámica y jade. Se desenterraron una gran cantidad de huesos de animales, huesos de almejas, huesos de pescado y otros huesos de animales. [3] Cultura de pesca y caza - Cultura de pesca y caza de Hezhe En la fértil tierra negra de la llanura de Sanjiang formada por el impacto de los ríos Heilongjiang, Songhua y Ussuli en el noreste de mi país, existe una pesca única y de larga data. y la cultura de caza de la minoría étnica Hezhe. El grupo étnico Hezhen es uno de los grupos étnicos más pequeños del mundo, con alrededor de 4.000 personas en China, sólo superado por la minoría Barrow en China. La pesca y la caza siempre han sido la principal fuente de alimento y ropa para el pueblo Hezhen. Al pueblo Hezhe le gusta comer pescado, especialmente pescado crudo. No sólo comían pescado y carne de animales, sino que también vestían ropas hechas con pieles de pescado, pieles de venado y pieles de venado. Este hábito de vida único que ha durado miles de años ha formado la cultura única de pesca y caza del pueblo Hezhe. El buen entorno natural y los ricos recursos biológicos proporcionan al pueblo Hezhe ricos productos. Históricamente, la pesca del pueblo Hezhe se limitaba a su propio consumo, y la eficiencia de las herramientas de pesca tradicionales (como redes de pesca tradicionales, anzuelos, arpones y barcos) también era baja. Además, el pueblo Hezhe cree en el chamanismo y siempre ha sentido asombro y gratitud hacia la naturaleza, y nunca la ha tratado indiscriminadamente. Durante miles de años, el pueblo Hezhe ha vivido en armonía con la naturaleza. En los últimos cien años, con el avance de la ciencia y la tecnología modernas, las herramientas de pesca tradicionales del pueblo Hezhen también han sufrido grandes cambios, lo que ha afectado en gran medida los métodos de pesca y las condiciones de vida del pueblo Hezhen. El uso de herramientas modernas ha mejorado enormemente la eficiencia de la pesca, pero también ha causado grandes daños a los recursos pesqueros silvestres. Sumado a la contaminación del agua, los recursos pesqueros totales están disminuyendo día a día. La cultura tradicional de pesca y caza del pueblo Hezhen también se ha visto muy afectada. La reducción de los recursos pesqueros, junto con los factores objetivos del aumento vertiginoso de los precios de las materias primas, hacen imposible que el pueblo Hezhe mantenga su industria pesquera tradicional, y muchas familias están cayendo rápidamente en la pobreza. Para proteger los recursos de vida silvestre locales, el gobierno chino estableció una reserva natural nacional en la llanura de Sanjiang.