La Tercera Sesión Plenaria del XVI Comité Central del Partido Comunista de China señaló que la perspectiva científica sobre el desarrollo consiste en adherirse al enfoque orientado a las personas, establecer una perspectiva de desarrollo integral, coordinada y sostenible, y promover el desarrollo integral de la economía, la sociedad y las personas. Objetivamente, el nacimiento de la Perspectiva Científica del Desarrollo es resultado del modelo de avance individual del "Centro GTP" que se utiliza desde hace medio siglo para "comerse el alimento de los antepasados y cerrar el camino a las generaciones futuras". "Cuidados" es un ajuste estratégico realizado en línea con las aspiraciones de una sociedad "armoniosa y ordenada". En este sentido, la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo ya no es un eslogan a nivel político, sino un acuerdo práctico que necesita ser institucionalizado concretamente. En vista de esto, este artículo explorará esta cuestión desde múltiples dimensiones desde la perspectiva de la sociología jurídica. 1. La elección del "estado de derecho" "orientada a las personas" La llamada elección orientada a las personas significa que las personas son el núcleo y la base, y el objetivo final es promover el desarrollo integral de las personas. Cuando se trata de "orientación hacia el pueblo", las expectativas psicológicas habituales de la gente son "emperador amigable con el pueblo", "primer ministro amigable con el pueblo", "funcionarios amigables con el pueblo", etc. "cultura oficial" del totalitarismo durante mucho tiempo En una sociedad "gobernada por el pueblo" Bajo la premisa, casi todo en el escenario social se deja a disposición de "los que están en el poder", y el pueblo no puede obtener los derechos. espacio para restringir el poder a través del sistema, lo que incluso bloquea la generación generalizada del concepto de "sistema amigable con las personas". De hecho, por muy lógico que sea el punto de partida de la hipótesis literaria, ésta no puede escapar a la sombra de lo "gobernado por el hombre" que engaña y bloquea la naturaleza humana individual. El "incidente Jiahe" de hace poco que causó conmoción en todo el país es un material clásico para reflexionar sobre la realidad. A los ojos de la mayoría de la gente en el condado de Jiahe, Hunan, Zhou Yuwu es uno de los mejores "buenos secretarios". Afortunadamente, este secretario del partido del condado es vigoroso y decidido, no escatima esfuerzos para "cambiar la cara de Jiahe" y es honesto. funcionario, y se le conoce como el "Secretario del Almuerzo". Sin embargo, el mejor secretario quedó reducido a "el miembro más fracasado del Partido Comunista" debido a la demolición forzada del incidente de la "Ciudad Comercial de Zhuquan". La razón es que cuando la "Ciudad Comercial de Zhuquan" fue demolida por la fuerza, ignoraron las leyes nacionales y bloquearon violentamente informes de noticias, arrestaron arbitrariamente a "resistentes a la demolición", implicaron a personal inocente, etc., e incluso dijeron: "Quien afecte el desarrollo de Jiahe por un tiempo, lo afectaré de por vida". Finalmente fue declarado culpable de "abusar de poder, violar leyes y regulaciones y dañar a las masas" y renunció hasta que fue despedido de su cargo. Zhou Yuwu se dijo a sí mismo en "Mi libro de reflexión": "... Si el poder se usa incorrectamente, dañará a la gente e incluso causará consecuencias desastrosas. Por esta razón, el gobierno debe cambiar sus funciones y actuar estrictamente de acuerdo con la ley y los procedimientos...I Los logros en el condado de Jiahe fueron vistos por las masas y tenidos en cuenta, lo que hizo que mi prestigio fuera cada vez más alto. Impulsado por esta confianza en mí mismo, me volví cada vez más seguro en mi toma de decisiones. Se ha descuidado la investigación, se ha olvidado la línea de masas, se ha puesto la confianza por encima de las masas y la toma de decisiones se ha basado en el entusiasmo. Como resultado, han aparecido muchas "decisiones apasionadas" ilegales en la investigación sobre Zhuquan. La confesión introspectiva de Trade City [1] ha analizado brevemente el meollo del incidente. Lo que merece nuestra mayor atención es que refleja otra filosofía cognitiva de la "cibernética" y la "visión del desarrollo": la visión del desarrollo "orientada a las personas". que, fundamentalmente, rechaza en términos generales la "dictadura de los sabios" como modelo de gobernanza que esconde riesgos imprevistos, inherentes a su naturaleza y que no pueden ser frenados. Hace ya 20 años, Deng Xiaoping propuso: "El objetivo básico de la reforma del sistema político... es combinar la democracia con el Estado de derecho [2] En 1997, el 15º Congreso Nacional del Partido Comunista de China claramente". propuso la estrategia de "gobernar el país según la ley". En 1999, el estado de derecho se incluyó en la constitución. La enmienda a la constitución en la segunda sesión del Noveno Congreso Nacional del Pueblo estipuló: "Gobernar el país de acuerdo con la ley y establecer un país socialista regido por la ley". Se ha visto que la Nueva China tiene una larga historia de exploración del "estado de derecho" y erradica el "estado de derecho" y atiende al "Estado de derecho" no es una tendencia que sigue una tendencia, sino que es realmente o definitivamente será una opción objetiva en el proceso de modernización socioeconómica, política y cultural de mi país. Debido a que el estado de derecho se basa en la autoridad pública de la ley, esta norma social universal, estable y clara, en lugar de la autoridad personal, la autoridad especial y el afecto familiar, automáticamente puede excluir o resistir el ajuste de la sociedad a un nivel superior. La infracción de la contingencia, la arbitrariedad y los privilegios permite a la sociedad formar un orden y un estado altamente estables y ordenados en el movimiento benigno de estricta estandarización e institucionalización, la búsqueda última del estado de derecho es maximizar la libertad y la dignidad humanas. poder sin depender de clase ni de país. Diseña un modelo de vida libre y libre y lleno de cuidado humano. En este sentido, el estado de derecho es el prerrequisito institucional para que el desarrollo social esté "orientado a las personas".
2. La base del orden de la "armonía social" La armonía social se refiere a la coordinación mutua y la promoción mutua de los aspectos económicos, políticos y culturales de la sociedad, que en última instancia conducen al desarrollo integral. Desde una perspectiva sociológica, la interacción y coordinación entre varios elementos o subsistemas del sistema social es el mecanismo impulsor hacia un objetivo de desarrollo unificado. Lo que es seguro es que los sistemas sociales en todas sus formas se componen de tres campos básicos: economía, política y cultura. En el sentido último, estos "tres campos principales" se componen de sistemas económicos, sistemas morales, sistemas legales y religiosos específicos. Esperando el resultado del mantenimiento de ***tong. Por tanto, si un determinado modelo de modernización requiere el avance integral de la economía, la política y la cultura de la sociedad, su esencia es un proceso de modernización que mantenga los sistemas específicos de los "tres campos" de la economía, la moral, el derecho, la religión, etc. . Por tanto, se concluye que la interacción equilibrada de varios sistemas específicos (sistematización) en una determinada etapa es la base realista y la garantía profunda para el desarrollo integral y coordinado de esta sociedad. A diferencia del trasfondo religioso y filosófico del liberalismo occidental, la nación china consideraba la educación moral como un medio necesario de lucha política ya en el siglo 26 a. C. para integrar y asimilar a otros grupos para lograr el propósito de estabilizar los corazones de las personas y consolidar la unidad. En la sociedad feudal a largo plazo, los gobernantes siempre han adoptado las ideas confucianas de ser virtuoso, estar cerca de la gente, luchar por la perfección y estudiar las cosas, buscar el conocimiento, la sinceridad, rectificar la mente, cultivarse, regular la familia, gobernar el país y llevar la paz al mundo como objetivos educativos. Hasta el día de hoy, la educación tiene esta huella todavía muy obvia. Sin embargo, los profundos cambios sociales, especialmente el establecimiento de la economía de mercado, han promovido la diferenciación y diversificación de los sujetos de valor social. Durante miles de años, la estructura de sujetos de interés social único con la ética familiar como núcleo se ha diferenciado rápidamente y el reconocimiento de. la racionalidad de los intereses individuales se ha diferenciado gradualmente. En la China social se está formando rápidamente una estructura de múltiples partes interesadas con requisitos previos. Como resultado, el punto básico de la construcción del orden ha pasado de las relaciones identitarias a las relaciones contractuales. Después de más de dos mil años de existencia, el sistema legal patriarcal confuciano basado en el principio de unidad de intereses tuvo que retirarse del principal campo de batalla del juego. sociedad y ser reemplazada por leyes que puedan enderezar el complejo sistema de relaciones sociales. Se puede ver que la historia y la realidad no han permitido que la "civilización cristiana" occidental se integre en la sociedad china. Como principales normas de comportamiento para ajustar las relaciones sociales, sólo la moral y la ley han ganado un espacio vital absoluto. Sin embargo, cuando hoy hablamos sin lugar a dudas de que "la economía de mercado es la economía del Estado de derecho", debemos señalar que la ley no es la "pajita que salva vidas" de la economía de mercado, y los "medios legales" por sí solos no pueden alcanzar el ideal de un mundo unificado. Primero, la ley está retrasada. La ley sólo puede regular rígidamente los conflictos de intereses existentes y no puede adaptarse a los cambios de circunstancias. En segundo lugar, la ley está cerrada. Las disposiciones legales sólo pueden regular conductas que hayan sido registradas y no pueden cubrir conductas que no estén enumeradas. Una vez más, la ley es dependiente. La eficacia de las normas jurídicas depende de la perfección de la justicia, la aplicación de la ley, el cumplimiento de la ley y la legislación. Una vez que falta algún vínculo, el poder legal será ineficaz. Finalmente, la ley es rígida. La ley sólo puede interferir indiferentemente en el comportamiento externo de las personas y no puede tener en cuenta el colorido mundo interior de las personas, incluidas las motivaciones y los pensamientos. Por lo tanto, es imposible que la ley cubra todas las relaciones de intereses y contradicciones en las actividades económicas de mercado. Además, el caos causado por la función defectuosa de la naturaleza jurídica se convierte en un obstáculo para la regulación jurídica.