¿Cuál es el significado original de la palabra "元"? El primer diccionario chino "Shuowen Jiezi" dice: "Destino, ropa pura". Duan Yucai, un erudito de la dinastía Qing, explicó que "Qing" es una palabra prestada para "Yuan", que significa "Yuan está decorado a lo largo de su borde". En otras palabras, el significado original de la palabra "Yuan" se refiere al borde decorativo de la ropa antigua. Duan Yucai también citó como ejemplo un libro antiguo "Shen Yi". "Shenyi" dijo: "Puro y hermoso. El borde puro es ancho, cada centímetro y medio. Las comisuras de la boca también son un poco incómodas, media pulgada de ancho y tres pulgadas de ancho porque el dobladillo de la ropa siempre es". cerca de la ropa, a lo largo del borde de la ropa. En la costura, la palabra "bian" amplía el significado de "conexión" y "evitar". "La historia de la primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming tiene el significado de "seguir la corriente y olvidar la distancia del camino", que es un significado extendido de "sui" y "sui".
El budismo se introdujo en China y se desarrolló en China, lo que enriqueció la connotación de la palabra "ming" entre el pueblo, "destino", "karma", "destino", "polvo", "destino". Aparecieron "y" destino "", "Yuan", "Yuan", "Yuan" y otros dichos comunes relacionados con la palabra "ming". El budismo concede gran importancia al karma. Llaman causas y condiciones a las condiciones que forman las cosas, despiertan la conciencia y causan (todas las actividades físicas y mentales se llaman causas y condiciones, las buenas acciones son recompensadas y las malas acciones son recompensadas) como "causas y condiciones", y las condiciones relacionadas. que juegan un papel auxiliar e indirecto se llaman “causas y condiciones””, es decir, “Si es fuerte, es causado por el destino; si es débil, es el destino”. Entonces el budismo tiene seis causas, diez causas y cuatro causas. Posteriormente, algunas personas utilizaron "karma" para expresar el destino, que generalmente se refiere a la conexión entre las personas y las cosas. Han Yu respondió a Zhang Jishu: "Es un honor para mí conocerte por el destino, para que obtengas lo que quieres". El poema "Qingming" de Du Fu: "La lluvia bordada lo enorgullece y la belleza cabalga sobre el bambú, pero Lo extraño." El "destino" aquí es el destino, que se refiere a la relación y conexión entre personas y cosas. En otro poema de "Hakka" de Du Fu: "Mi camino está lleno de pétalos; no lo he barrido para otros, mi puerta con techo de paja está cerrada, pero ahora está abierta para ti", la palabra "destino" aquí es " causa" y "razón". La "Teoría del Originamiento Dependiente" es una de las teorías centrales del budismo. Es la transliteración del sánscrito practityasamutpāda, y su connotación significa que todo está en una red de relaciones causales, producidas según condiciones específicas y cambios debido a la interacción. Hay abundantes dichos sobre el "origen dependiente" en las escrituras budistas, y diferentes sectas tienen diferentes explicaciones, como el origen dependiente de causa y condición, el origen dependiente de alaya, el origen dependiente del Tathagata, el origen dependiente del verdadero reino del Dharma, etc. En la dinastía Qing, "Yuan" también fue nombrado grupo social. Por ejemplo, los "Vecinos Dongmen Jiu" de la ciudad de Shangdong, condado de Liuyang, provincia de Hunan, son un grupo social que se ayuda mutuamente y construye puentes.
Debido a la amplia difusión del budismo entre el pueblo chino, un gran número de dichos comunes con la palabra compuesta "destino" de origen budista son ampliamente utilizados entre el pueblo. Por lo tanto, en las connotaciones tradicionales de "destino" y "destino" que se refieren a la conexión e influencia entre personas y cosas, hay una capa adicional de "destino", que también tiene el significado de natural, duradero y estable. Capítulo 57 de "El sueño de las mansiones rojas": "Las palabras de amor de Hui Zijuan ponen a prueba el precioso jade, y sus palabras de amor menstrual consuelan el corazón enamorado". La tía Xue le dijo a Lin Daiyu: "Desde la antigüedad, un anciano a cargo del matrimonio". Está destinado a unir a estas dos personas en secreto con solo una cinta de seda roja. Si hay un matrimonio, me temo que si no necesito a Yuexia Hongling, no puedo ir a otro lugar. Según la comprensión de la tía Xue en "Un sueño de mansiones rojas", el "destino" está controlado por los dioses ("el anciano bajo la luna"), está "destinado" y está fuera del alcance de los seres humanos. Hay un dicho en el budismo que dice que "tres generaciones están destinadas por el destino", que es exactamente lo mismo que la interpretación de la tía Xue de "un matrimonio de mil millas está atado por un hilo fino". "Tres" se refiere a los "llamados pasado, presente y futuro" mencionados en la escritura budista "Dabaoji Sutra". Las cosas que han perecido se llaman "vidas anteriores"; las cosas que no han sido destruidas se llaman "vida presente"; las cosas que no han nacido se llaman "vida futura". "Vida eterna" significa la vida anterior, es decir, la "vida anterior". Debido a que el budismo quería establecer la teoría de causa y efecto y la reencarnación, estableció erróneamente la teoría de "tres", conectando cosas que no existían originalmente y por lo tanto no tenían una conexión objetiva necesaria en la imaginación subjetiva, agregando así la connotación de "destino". y "destino". Un velo religioso de trascendencia y misterio. De hecho, si levantamos este velo religioso trascendente y misterioso, encontraremos que el "destino" o "destino" que forma la conexión e influencia entre las cosas no es más que condiciones y oportunidades. Aunque el azar es a menudo accidental, el azar implica necesidad, y la necesidad está constituida en última instancia por condiciones específicas.
El "destino" se puede dividir en buen karma y mal karma, por eso los budistas abogan por "forjar el buen karma". Según los requisitos del budismo, el llamado "hacer buenas conexiones" significa practicar el budismo, hacer amigos y beneficiar a todos los seres vivos; desde un punto de vista secular, significa hacer cosas buenas, no malas; El propósito de esto es crear las condiciones para convertirse en un Buda en el futuro. La buena cultivación es la causa, los buenos logros son los resultados, las buenas acciones son recompensadas y la causa y el efecto se reencarnan. Por eso, "hacer una buena relación" también se llama "matrimonio" o "destino". Las escrituras budistas dicen: "Todo el mal debe hacerse y todo el bien debe seguirse". Hacer todas las buenas obras se puede llamar "afinidad" o "amplia afinidad". Cuantas más buenas acciones hagas, más condiciones tendrás para convertirte en un Buda y más "condiciones" tendrás para convertirte en un mortal y convertirte en un Buda. También podemos decir que cuanto más conectadas están las personas y las cosas, más “destino” o “destino” tienen.
Algunos “destinos” o “destinos” son innatos y se forman de forma natural; otros son creados por recursos humanos. Por ejemplo, la "relación de sangre" entre las personas es innata, porque las personas no pueden elegir tener sus propios padres ni pueden elegir a sus propios hermanos y hermanas. Este tipo de parentesco consanguíneo, ya sea directo o colateral, paterno o materno, es innato. Algunas relaciones son creadas por la mano de obra, como la relación entre compañeros de clase y pares, que cambia con elecciones subjetivas y puede elegirse más adelante. A menudo escuchamos en la sociedad que algunas personas son populares y otras no. La "popularidad" aquí puede ser buena o mala, pero en realidad se refiere a la fortaleza de las habilidades sociales de uno. Algunas personas pueden ser amables con los demás, "ser amable con los demás es igual a ser amable con uno mismo", tienen fuertes habilidades sociales y son fácilmente aceptados por los demás en la sociedad, por lo que tienen muchos amigos, lo que también se llama "popularidad"; por otro lado, algunas personas son retraídas y no les agradan los demás. Están dispuestas a ayudar a los demás pero no saben cómo pagarles. Naturalmente, su aceptación social es baja y aún menos personas están dispuestas a entablar amistad con ellos. Esto se considera "impopular". Este "destino" provocado por la actitud y las habilidades sociales de una persona se adquiere, por lo que puede crearse, elegirse y cambiarse.
En resumen, "destino" tiene un significado muy rico, y su núcleo se refiere a la relación y conexión entre las personas y las cosas. Este tipo de relación y conexión es una conexión relativamente estable entre dos o más actores, basada en la combinación de sentimientos e intereses, el reconocimiento mutuo, así como ciertas características exclusivas de ambas partes y el especial sentido de identidad que dichas características provocan. una base básica. Precisamente porque los vínculos afectivos son su principal fundamento, el "destino" tiene un especial sentido de identidad, cercanía, confianza e intimidad, más rico y emotivo que la "relación". Durante el día de San Valentín chino, la época del Conejo Xin Mao, un grupo de escritores de Huai'an amantes de la prosa irrumpieron en la ciudad de Gaogou, condado de Lianshui, la ciudad natal del Sol Rojo, y entraron en la industria del vino de este mundo.
Nada más llegar al pueblo, el aroma del vino ya llenaba nuestras narices y refrescaba nuestras almas. Cuando el automóvil se detuvo frente a la puerta de este mundo, apareció a la vista el magnífico edificio de la puerta en forma de V. v es un símbolo de tomarse de la mano y la victoria. Los kilómetros de valla de plástico a ambos lados de la puerta están decorados con diferentes estilos de caligrafía. Los caracteres "Yuan" escritos por famosos calígrafos de las dinastías pasadas están alineados y estirados, como vino que fluye, fluyendo sobre la ciudad. Mirando hacia la puerta, un gigante "Trípode Nacional" se alza orgulloso en la Plaza "Edge Culture", llevando el rocío del cielo y fluyendo hacia afuera el contexto y la esencia de cinco mil años de cultura china. Ocho alas de tigre se encuentran a ambos lados del "Guoding". El significado de "mantener la integridad y reunir la integridad" es claro y único. Detrás de la plaza, un lago "Ruyi" en forma de "Ruyi" serpentea y gira, fluyendo lenta y continuamente el verdadero significado de "destino" y el concepto de "armonía". El lago Ruyi, con la connotación de "cultura", ha sido cuidadosamente construido en un grupo de edificios que muestran la esencia del estilo Chu y el encanto Han. Está ubicado en el centro de oficinas administrativas, el centro de exhibición de cultura de vanguardia, el centro de marketing, el centro de I+D, el club de vanguardia nacional, el edificio de expertos y la planta de producción que consta de un centro de elaboración de cerveza, un centro de envasado y un centro de almacenamiento enganchado. La luz de los elementos chinos está en todas partes, como un poema sólido o un poema fluido, que en última instancia combina movimiento y quietud.
Si permaneces de pie durante mucho tiempo, sabrás que está lleno de espíritu humanista y la profunda búsqueda del ideal estético de la "cultura marginal"; puedes apreciar con calma la oportunidad y la cultura profunda de "; cielo, tierra y hombre" para integrar y heredar la cultura china y condensar elementos chinos. Es decir, un camino para explorar la construcción de la cultura de marca mundial exuda un encanto único y atractivo.
Temprano en la mañana, caminé por la plaza cultural Jin Shiyuan, crucé el puente Ruyi y caminé hacia el área del centro administrativo.
Lo que me resulta reconfortante es que la fragancia de la cultura corporativa está en todas partes: la misión social es "construir buenas relaciones y recompensar a la sociedad"; la misión cultural es "difundir la cultura y promover la verdad, la bondad y la belleza"; son "valorar la amistad, apreciar el destino y desarrollarse armoniosamente"; la filosofía del equipo es "* * * vida, cooperación, tolerancia, gratitud"; la filosofía corporativa es "llevar el camino con vida"; uno mismo y perseguir la excelencia"; la filosofía del marketing es "el vino tiene cultura y la gente tiene gusto". La cultura corporativa y la cultura de marca construidas con el "destino" como núcleo se han convertido en la fuente de encanto y la fuerza impulsora inagotable de este mundo. Frente a estas cristalizaciones culturales, cada pensamiento y respiración rompe la pesadez y las dificultades de la vida, convirtiendo la obsesión, el ajetreo y el correr en relajación, desapego y ocio, y el espacio espiritual se vuelve cada vez más amplio en un abrir y cerrar de ojos.
Lo que me hace feliz es que hay miles de pájaros voladores en el centro de producción musical, volando arriba y abajo, bailando con gracia al ritmo de las canciones, tocando un movimiento armonioso que disfrutan los humanos, los pájaros y la naturaleza. El "destino" viene del corazón y el medio ambiente viene del corazón. "El destino" condensa la esencia de los elementos chinos, exuda reino espiritual y nostalgia, y un sentimiento y una emoción indescriptibles surgen espontáneamente.
En las paredes del club, hay palabras elegantemente encuadernadas sobre el "destino" escritas por celebridades y eruditos. Son una colección de cristalización espiritual que fluye desde lo más profundo del corazón, inspirando e iluminando los corazones de todos. lector agradecido. Accidentalmente vi una frase del escritor de Hong Kong Zhang Xiaoxian: "La vida es una especie de destino. Es posible que lo que persigues deliberadamente no se obtenga durante tu vida, pero la brillantez que no esperabas llegará inesperadamente en tu indiferencia". Quedé impresionado: es lindo, hermoso, maravilloso, real tener una relación.
En la bodega probé el vino de puré, era dulce, fuerte, honesto y meloso, con buen pulso, ventilación y espíritu. Nos unimos a la cata de vinos y nos enamoramos de una copa. Con un fuerte aroma a vino y romance, me despido de esta pequeña ciudad que rezuma elementos chinos: "cultura marginal" en un estado de ligera embriaguez.