Los grandes simios son diferentes entre sí.
Sólo se han pulido unas pocas piedras,
Las estaciones de la infancia.
Enciende la llama del horno de cobre y hierro,
¿Cuándo lo adivinaste?
Pero mil de frío y diez mil de calor.
Es difícil sonreír en este mundo.
En el campo de batalla, estamos dedicados el uno al otro.
Se acabó todo,
sangre suburbana.
Después de leer un artículo,
pero recuerda Spotty,
unas líneas de historia.
El objeto sagrado de los Cinco Emperadores Huang San,
engañó a los infinitos viajeros.
¿Cuántos personajes románticos hay?
Después de que Thieves se hizo famoso,
Más Wang Chen se levantó y saludó a Huang Yue.
Esta canción aún no está terminada,
Dongfang Bai.
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Es difícil reír en el mundo: "Es difícil reír en el mundo, hay que poner el crisantemo en la cabeza". "La Montaña en los Nueve Cielos" de Du Mu de la Dinastía Tang, "Zhuangzi robó un pie", dijo: "Una persona que vive hasta los cien, ochenta o sesenta años sólo tendrá cuatro o cinco días en un mes excepto por enfermedad, pérdida de peso y muerte 2 de julio: Taozu fue un gran ladrón en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Zhuang Biao era de Chu en el Período de los Reinos Combatientes, y Xunzi Yibing, "Zhuang Biao se levantó y Chu se dividió en tres y cuatro".
Wang Chen: Chen Sheng, el líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin.
Mes 4: Hacha dorada que simboliza el poder imperial. "Shu Mu Oath" dice: "El rey solía amonestar a la izquierda y persuadir a la gente con el cuadrado blanco a la derecha".
Traducción
Adiós a la evolución de los simios hacia sociedades primitivas y luego a la infancia a través de la Edad de Piedra con piedras de molino como herramientas. Las llamas rodaron en el horno. Esa fue la Edad del Bronce, y también experimentó miles de primaveras, veranos, otoños e inviernos. A lo largo de la historia, parece que una persona está mayormente triste y no muy feliz en su vida. Todo contra arcos y flechas. No hay guerra ni derramamiento de sangre en esta gran tierra.
Después de leer una historia, mi cabello se volvió gris y mi vida llegó a una vejez. Mirando hacia atrás, es solo que sucede lo mismo una y otra vez. Qué tipo de príncipe ganará fama y fortuna, y cuántas personas están obsesionadas con sus propias canas. ¿Son realmente románticos esos supuestos héroes? No me parece. Aquellos que se atreven a levantarse y desafiar la autoridad del gobernante, como los que robaron pies, Miao Zhuang, Chen Sheng y Guangwu, son los verdaderos héroes.
Apreciación 1. Según el personal que rodea a Mao Zedong, cuando Mao Zedong escribió este poema, estaba leyendo "Registros históricos" de Sima Qian y "Una breve historia de China" de Fan Wenlan. Mao Zedong puso la historia en poesía y utilizó la poesía para discutir la historia. Todo el artículo encarna el materialismo histórico y muestra vívidamente el proceso del ser humano desde la sociedad primitiva hasta la sociedad civilizada. Respecto a cómo ver la historia de China anterior a Qin, Mao Zedong dio una respuesta poética.
"Los simios son diferentes entre sí", el poema comienza con la creación del ser humano a través del trabajo, para luego extenderse hasta la Edad de Piedra, cuya productividad se considera la "época de la infancia". Aunque ha pasado de dos a tres millones de años, en el largo río de la historia, "no es más que calor y frío durante miles de años". Después de que los seres humanos ingresaron a la sociedad de clases, las contradicciones de clases aumentaron y ya no fue posible. para que las personas interactúen entre sí. Bienvenidos con una sonrisa. ¡Hay destellos de espadas y sombras, y "la sangre fluye por todo el campo"! La primera parte de "Ci" toma como hilo conductor el desarrollo histórico, narrando y discutiendo al mismo tiempo. "Después de leer un artículo, la nieve vuela sobre mi cabeza". La siguiente frase es extraordinaria. Tiene significado e impulso y, naturalmente, conecta la anterior y la siguiente. En la siguiente película, el autor escribió sobre una serie de personajes antiguos como "Cinco Emperadores y Tres Reyes", "Stealing Foot", "Zhuang Yong", "Wang Chen", etc., y los comentó uno por uno. La intención del autor es promover la visión de que los trabajadores crean la historia. "El canto inacabado, la blancura de Oriente", como una cumbre majestuosa, es el broche de oro de todo el poema: al amanecer, la historia abre una nueva página.
Al leer poesía sobre historia o hablar de historia, es fácil resultar seco o incomprensible. Sin embargo, Mao Zedong los escribió en términos sencillos. El autor elige personajes y acontecimientos históricos familiares para acercar a los lectores a la historia. El autor también presta atención a la integración de narrar la historia, discutir la historia y expresar emociones. O dicho de otro modo, la historia se escribe con cariño. "La poesía expresa ambición", la esencia de la poesía es el lirismo, y la poesía en definitiva expresa emociones.
Éste es el secreto del éxito en la lectura de historia.
La primera oración "Los simios son diferentes" es un patrón de oración ordinario, que es diferente del patrón de oración de marco fijo de "[Xu] Ping Ping Ping Ping" en "Ci Pu" y "Ci Lu". .
En el poema, "nada más que mil tipos de frío y calor" debe tener siete caracteres según el espectro de palabras (arriba, abajo, abajo o arriba, abajo, abajo puedes agregar "entrelíneas); " a oraciones individuales en el espectro de palabras, pero no a Restar palabras. Sobre esta base, el Sr. Zhao Puchu cree que la palabra "que se cae" en esta oración debería cambiarse por "pero (tiene) miles de frío y calor". No tenemos que pensar en esta frase como “innovación”, ¡entonces podremos verificar el significado sutil de la palabra! Este poema fue publicado por generaciones posteriores sin el consentimiento de Mao Zedong. El error administrativo debe corregirse, lo que está en consonancia con la intención original de Mao Zedong de publicar poemas de manera seria.
Apreciación 2 La frase "He Xinlang lee la historia", al igual que el título, se basa en la historia. Por supuesto, el Presidente Mao no leyó la historia por leerla, sino para "utilizar el pasado para el presente" y educar el presente. La idea central de este término, su hilo conductor, es la visión de la lucha de clases. El Presidente Mao dijo: "En la lucha de clases, algunas clases han ganado y otras han sido eliminadas. Esta es la historia, esta es la historia de la civilización durante miles de años. Usar este punto de vista para explicar la historia se llama materialismo histórico. Desde este punto de vista Desde nuestro punto de vista, lo opuesto es el idealismo histórico.” (“Desecha tus ilusiones y prepárate para luchar”) es un vívido retrato de estas palabras.
La lucha de clases es compleja e incluye una lucha armada sangrienta y una lucha ideológica incruenta. Mirando retrospectivamente la aguda situación de las luchas internas e internacionales durante 1964, los antecedentes para escribir "Leyendo la Historia" son muy claros, y no fue simplemente un trabajo ocioso. Aunque estas luchas han pasado a ser cosa del pasado, en opinión del autor, la lucha de clases no ha cesado. Revivir la historia de la lucha de clases es el significado original de la palabra.
Una de las características artísticas más destacadas de la poesía del presidente Mao es su fuerte generalidad. Esta característica es particularmente prominente en la lectura de historia. En sólo 115 palabras, cubre la historia de toda la sociedad humana, con China como cuerpo principal, y se recita. Desde el nacimiento del ser humano hasta su destino, desde la sociedad primitiva hasta la sociedad socialista, abarca millones de años. Es realmente “una enorme suma de dinero” y “un bolígrafo puede sostener un trípode”.
Hablemos primero de las palabras.
"Ape Yi no lo quiere. Sólo pasó por unas pocas piedras en la infancia". Estas tres frases hablan del origen de los seres humanos y de la sociedad primitiva más antigua de la historia de la humanidad. No había humanos en el mundo, pero el trabajo creó las manos humanas, y las manos humanas también crearon a los humanos mismos, evolucionando de simios a simios, simios y humanos primitivos. "Los simios y los humanos son diferentes" es una declaración visual de los simios a los humanos. Adiós significa despedida y significa apreciar. Aunque puede que no sea cierto, es razonable y justo y no puede ser reemplazado por ninguna otra cosa. Las primeras cinco palabras, flotando en el aire, se utilizan para describir la creación del ser humano desde cero. El estilo es particularmente adecuado y debería ser la pluma orgullosa del poeta. "Se molieron algunas piedras" se refiere a la Edad de Piedra. "Herramienta de piedra" era originalmente un término arqueológico, pero el Presidente Mao lo simplificó a una forma natural de "piedra", rompiendo las limitaciones de este término especial sobre la creación y ampliando enormemente la capacidad expresiva de las palabras. Porque ya sea el Paleolítico, el Mesolítico o el Neolítico, ya sea que se fabriquen o pulan herramientas de piedra, en una palabra, todas son "piedras". De este modo, toda la Edad de Piedra, de unos dos o tres millones de años, está contenida en seis palabras. La "temporada de la infancia" es también una referencia metafórica a la infancia humana.
El presidente Mao dijo en una carta sobre poesía al camarada Chen Yi: "La poesía debe pensar vívidamente, no tan directamente como la prosa, por lo que la comparación y la prosperidad son indispensables (A Chen Yi). Creo que estos tres". Las oraciones son los mejores ejemplos. Todos son "Bixing" concretos, no simples "Fu". Por lo tanto, puedes tomar fotografías pequeñas y levantar el peso lo más fácilmente posible; también es armonioso tratar la vulgaridad como elegancia si lo dices en casa, no lo hagas gracioso y brinda a los lectores un gran disfrute de la belleza;
“La llama en el horno de cobre y hierro se enciende y pregunta cuándo adivinar, pero son sólo unos pocos miles de frío y unos pocos miles de calor”. sociedad primitiva a sociedad de clases. Esta es una forma social más avanzada, pero desde aquí comienza la cruel lucha de clases. La palabra "cobre y hierro" marca dos épocas y sociedades diferentes: el cobre se refiere a la sociedad esclavista de la Edad del Bronce y el hierro se refiere a la sociedad feudal de la Edad del Hierro.
Por ejemplo, Qilu "Envía al Dios del dolor" y "Seiscientos millones de tierras divinas evitarán a Ruyao" también invierten a Yao y Shun en "Shun Yao" para satisfacer las necesidades de rimas planas y oblicuas. Se puede decir que esta situación es el privilegio del que disfruta la poesía formal, que ha sido reconocida por todos durante miles de años. La pregunta "¿Cuántos personajes románticos hay?" es el punto de inflexión de toda la frase. De la crítica al elogio, el estado de ánimo del poeta también cambia del enfado a la alegría, de "nieve volando" a "risa". Esta frase suele combinar sus subordinadas con las frases superiores e inferiores, pero creo que es mejor pertenecer a la posición superior. .
"Después de que el ladrón se hizo famoso, Wang Chen se levantó y saludó a Huang Yue".
Estas dos frases son un gran homenaje a los líderes del levantamiento de esclavos y del levantamiento campesino. y los lectores todavía lo aprecian profundamente. No están contentos con esto. El propietario de la plantación era originario de Shandong durante el período de primavera y otoño. El artículo "Ladrones de las plantaciones de Zhuangzi" decía que él era "un esclavo de nueve mil personas, que gobernaba el país e invadía a los príncipes". "Xun·Yan Zibu" también dice que "la fama es como el sol y la luna, transmitida con Shun y Yu". Sin embargo, estas no pueden considerarse ingenuamente como palabras de elogio de los eruditos de la época por robar pies. Xunzi consideraba el robo de pies como un testimonio negativo de "no ser famoso". Zhuang Ti era nativo de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, y el rey Wei de Chu lideró el levantamiento. Después de que el estado de Chu se dividió en cuatro partes, llevó a su pueblo al lago Dianchi (en la actual Yunnan) y Wang (según los registros históricos y el suroeste de Yi Zhuan). Las generaciones posteriores los asociaron como especímenes "extremadamente feroces". Por ejemplo, "Baopuzi·Senan" de Jin Gehong dice: "Los ladrones son feroces y tienen la cabeza blanca y odian el cabello amarillo". Pero esto también demuestra desde el lado negativo que son populares, por lo que pueden "gobernar el mundo", "fama como el sol y la luna" y vivir una buena vida. "La fragancia durará para siempre" sigue siendo fragante. Después de que Chen Sheng (es decir, Chen She) se rebelara a finales de la dinastía Qin, le robaron los pies y los utensilios de la aldea. Fue el primer levantamiento nacional en la historia de China y derrocó a la dinastía Qin, el primer imperio feudal de la historia de China. Por lo tanto, el presidente Mao estaba muy orgulloso de escribir las palabras "Más Wang Chen se levantó y saludó a Huang Yue". Wang Chen, Chen Sheng, se ganó el apoyo de los héroes después del levantamiento, diciendo que "merecía ser rey. Chen She fue nombrado rey, con el nombre póstumo de Zhang Chu" (ver "Registros históricos: la familia de Chen She" por Sima Qian ). Algunos camaradas dicen que Chen Sheng "se estableció como rey", lo cual es incorrecto; otros dicen que el Presidente Mao usó el nombre "Wang Chen" para dar a entender por qué la revolución campesina siempre fracasó, lo cual parece inexacto y demasiado ambicioso. Sima Qian llamó a Chen Sheng "Rey Chen" en "Jia", y había no menos de 10 o 20 personas que no fueron nombradas. El Presidente Mao utilizó aquí este antiguo título, y no implicaba ningún significado burlón como decían algunas personas. "Huang Yue" es un hacha decorada con oro. Como símbolo del poder feudal, originalmente estaba reservado para el emperador, como "Decapitación con Huang Yue" del rey Wu de Zhou en "Registros históricos: Zhou Benji". Aquí, decir "Wang Chen le hizo un gesto con la mano a Huang Yue" es una forma consciente de decir "ir en la dirección opuesta", lo cual también es un cumplido. "Wang Chen" era él o Chen Sheng, un campesino pobre que "abandonó la agricultura y suspiró".
"La canción no ha terminado, Dongfang Bai". Este es un juego de palabras y un final implícito, que es realmente "el más extraño y aparentemente ordinario". Tiene la dualidad de realismo y simbolismo. Desde un punto de vista realista, cuando se trata de leer historia, todavía no he terminado de escribir y Oriente se ha vuelto blanco. El presidente Mao trabajó duro por el país y a menudo se quedaba despierto toda la noche. Este final, sin darnos cuenta, nos dejó un registro vívido. Cuando escribió esta palabra, el Presidente Mao ya tenía 70 años. Desde un punto de vista simbólico, es decir, todavía no he tenido tiempo de elogiar a muchos de los igualmente épicos héroes del levantamiento desde el "Rey Chen", pero la revolución china triunfó. De esta manera, el levantamiento campesino de hace más de dos mil años y la revolución china actual están naturalmente unidos. No sólo pone fin al oscuro pasado de la historia de la humanidad, sino que también nos conduce a un futuro brillante y lejano. Algunos camaradas simplificaron "Dongfangbai" para simbolizar el levantamiento de "Wang Chen", diciendo que fue precisamente debido a este levantamiento que apareció el amanecer de Asia en el este de China, el Imperio Qin fue derrocado y la espléndida cultura feudal creada por los Han. Surgió la dinastía. Esta afirmación es muy cuestionable. No se parece al final y es completamente insoportable para un artículo de "lectura de historia", como una verruga. Obviamente, el "Dongfang Bai" aquí y el "blanco" en "Huanxi Sha" son símbolos de la victoria de la revolución china y no pueden entenderse por separado.
Esto se refiere a la lucha de clases específica a vida o muerte. Significa que la revolución es un motín y que la revolución es "un acto violento en el que una clase derroca a otra clase". Naturalmente habrá sacrificios y sangre. La historia humana está llena de sangre y masacres. El poeta suspiró aquí: "Se ha derramado por todas partes, y la sangre cruda está en los suburbios". La sangre sólo puede despertar constantemente la lucha de los revolucionarios, y los revolucionarios no pueden reírse a carcajadas cuando se enfrentan. sangre.
La primera frase de Xia Qian es muy poética. La frase "un artículo tras otro" condensa artísticamente la lectura de libros de historia del poeta durante toda su vida. El poeta ha estado leyendo atentamente la historia desde la juventud hasta la vejez y, antes de darse cuenta, su cabello se volvió blanco. Este poema también revela los sentimientos del poeta sobre la vida y la historia. Es cierto que en la vida es fácil envejecer, la juventud es pasajera y el próximo año será el crepúsculo.
Entonces, ¿qué puede recordar la gente sobre la vasta historia de cinco mil años de China? El poeta siguió mirando al elefante como de costumbre, levantó suavemente el pesado objeto y pasó junto a él. El poeta dijo: "Sólo recuerdo algunos lugares escénicos, y son sólo unas pocas líneas de cosas viejas. ¿Cuál es la causa sagrada de los" Cinco Emperadores y Huang San "? Son sólo algunas cosas engañosas, pero ¿cuántas personas en El mundo ha sido engañado por los transeúntes. ¿Cuántos son verdaderos personajes románticos? Aunque el poeta utilizó una pregunta, quiso decir que los personajes románticos elogiados en los llamados libros de historia ortodoxos son personajes pseudo-románticos. p> A los ojos del poeta, los personajes verdaderamente románticos son aquellos que son elogiados por el poeta. Las llamadas personas que han sido criticadas por la historia, como los ladrones, Zhuang Ti y Chen Sheng, son las verdaderas fuerzas impulsoras. creando historia. Se levantaron contra la clase explotadora y fueron famosos héroes de la resistencia.
En las dos últimas frases, el poeta está inmerso en la escena de la recitación de la historia, y el canto todavía está lleno de significado. el poeta finalmente aclara la niebla de la historia, elimina a los falsos héroes y encuentra a los verdaderos héroes, es el amanecer de Oriente. Las palabras tienen dos significados. Uno es que el poeta recitó este poema hasta el amanecer, como una frase en. Li He es "Zhang Chuxiao y Lu Mu cuando Zhang Dache pidió poemas después de beber": "La poesía es una noche blanca en el Este. Significa que la victoria de la revolución china ha escrito un nuevo capítulo histórico, al igual que el sol naciente". , será glorioso
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