En la larga historia de nuestro país, los caballos han desempeñado un papel importante en la vida y la producción humana, hasta el punto de que la evaluación de los logros se ha comparado con "grandes logros". . Se puede ver que la “cultura del caballo” de China tiene una larga historia.
¿Qué es la cultura del caballo? Según la explicación del libro de texto, es una rama de la cultura humana que refleja la relación entre los humanos y los caballos. Incluyendo la comprensión humana, la domesticación y la esclavización de los caballos, así como el arte, la literatura y las actividades deportivas humanas relacionadas con los caballos.
Un experto en caballos de la Universidad Agrícola de Xinjiang dijo que China es uno de los países con la historia más larga de cría de caballos en el mundo, y también es uno de los países con una cultura equina relativamente desarrollada. Hace ya 5.000 años, la gente usaba caballos para conducir automóviles. Este es el prototipo más antiguo de Ma Zheng en el mundo. En la dinastía Zhou, los caballos se dividían en seis categorías: sementales, caballos militares (para uso militar), caballos castrados (para fines ceremoniales), caballos Dao (para caballos de correo), caballos de campo (para caza) y príncipes consortes ( para fines diversos). Durante las dinastías Qin y Han, se establecieron instituciones de administración de caballos relativamente completas para gestionar las granjas de caballos a gran escala. En la dinastía Han, se criaron 300.000 caballos en la zona fronteriza del noroeste, y a principios de la dinastía Tang, se criaron más de 700.000 caballos en el noroeste. Durante el apogeo de las dinastías Han y Tang, se introdujeron más de 7.000 caballos militares mejorados desde las regiones occidentales. En ese momento, la prosperidad de la industria equina no solo jugó un papel importante en la defensa nacional, sino que también unió aún más las culturas de las Llanuras Centrales y las Regiones Occidentales. Con el desarrollo de la industria de la cría de caballos, se ha acumulado una rica experiencia en la cría de caballos durante las dinastías pasadas y se han logrado grandes logros en la ciencia de la cría de caballos. Ya en la dinastía Zhou, Zhao Fu, que era bueno criando caballos y conduciendo carruajes, quedó registrado en los anales de la historia y fue elogiado por las generaciones futuras. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, muchos astrólogos juzgaron a los buenos caballos desde diferentes ángulos, formaron varias escuelas y sentaron las bases de la antigua astrología china. Fang Jiugao del estado de Zhao, el estado de Qin y Sun Yang, el supervisor particularmente famoso, son elogiados por el mundo por sus excelentes habilidades para seleccionar caballos y se les llama Bole. El "Xiangma Sutra" escrito por Bole es el libro de Xiangma más antiguo del mundo y se ha transmitido hasta el día de hoy. Otros Xiangma Sutras se publicaron durante la dinastía Tang.
La "Ley de Protección de los Caballos" se implementó en la dinastía Song, pero tuvo poco efecto. La dinastía Yuan concedió gran importancia a la cría de caballos, pero sólo se centró en el desarrollo de la industria equina local. La dinastía Ming absorbió las ventajas del sistema de administración de caballos de dinastías anteriores y concedió gran importancia a la cría de caballos, y las instalaciones de administración de caballos eran muy completas. La dinastía Qing amplió las granjas de caballos administradas por el gobierno, restringió la cría privada de caballos y prohibió la venta de caballos, destruyendo la industria privada de cría de caballos. Después de la Revolución de 1911, los señores de la guerra lucharon durante años y el ejército decayó. Especialmente durante la Guerra Antijaponesa, el número de caballos se perdió gravemente. Cuando se fundó la Nueva China en 1949, el número de caballos disminuyó en 24,8 en comparación con 1933.
Tras la fundación de la Nueva China, el partido y el gobierno adoptaron políticas para proteger y premiar el desarrollo agrícola y ganadero. Mientras desarrollamos activamente el número de caballos, también debemos prestar atención a mejorar la calidad de los caballos. Además de la selección y el mejoramiento de esta variedad, también hemos introducido variedades excelentes para la mejora de híbridos y cultivado nuevas variedades, que han logrado resultados notables. Debido a la implementación de la política, el número de caballos aumentó en 25,7 en comparación con 1952 y 1949; después del ajuste en 1963, la industria equina reanudó su desarrollo; En 1977, el número de caballos alcanzó los 114,47 millones, ocupando el primer lugar en el mundo.
La mayoría de los caballos de mi país se distribuyen en la región norte, es decir, Xinjiang y Qinghai al oeste de Lanzhou, Mongolia Interior, el noreste de China y el norte de China al norte, y las montañas de Sichuan y Yunnan-Guizhou. Meseta al sur. El número total de caballos en el noreste, noroeste y norte de China representa aproximadamente 3/4 del número total de caballos en el país.
Los caballos ocupan un lugar muy importante en nuestra cultura y arte. Si el contenido sobre los caballos se extrae de la historia cultural de nuestro país, los clásicos culturales y las obras artísticas que quedarán quedarán incompletos, incluso terribles. En este sentido, cualquiera que sepa un poco sobre la civilización china tendrá sentimientos reales.
/o/2005-05-09/1019125184 html
Vida nómada y cultura del caballo mongol
Inner Mongolia News Network 2004-09-22 15: 03
Resumen: Los mongoles han vivido una vida nómada en las praderas durante generaciones. Algunos de sus hábitos y utensilios son simplemente para adaptarse a la vida a caballo, y con el tiempo se han convertido gradualmente en cultura nacional. Como resultado, un producto histórico: la cultura del caballo mongol se formó gradualmente en la civilización humana. Este artículo describe la penetración de la cultura del caballo mongol en la vida nómada desde los siguientes cuatro aspectos.
Una es la cultura material de los caballos; la segunda es la creencia popular sobre los caballos; la tercera es la narrativa popular sobre los caballos; la cuarta es el arte plástico de los caballos.
A los mongoles se les puede llamar gente a caballo. A lo largo de la historia, el ascenso y la caída del caballo han ido acompañados del honor y la desgracia de los mongoles. La cultura del caballo quedó registrada en los libros de historia junto con el pueblo mongol, que era bueno conquistando y luchando. Por lo tanto, el pueblo mongol ha desarrollado una profunda relación con los caballos mongoles. En la historia de la civilización humana, ningún animal ha desempeñado un papel más importante que el caballo, que fue uno de los primeros animales domesticados.
Hoy en el siglo XXI, somos una era que valora la velocidad. Las personas pueden obtener información de todo el mundo en un instante a través de Internet. Pero no debemos olvidar cómo los humanos reconocieron por primera vez las raíces del concepto de “velocidad”. Si los humanos no hubieran descubierto el papel de los caballos, habrían necesitado más tiempo para darse cuenta del concepto de "velocidad". En otras palabras, sin los caballos, no habría una gran unidad nacional ni una gran velocidad de desarrollo para los humanos en la actualidad.
Después de que los caballos se convirtieran en un medio de transporte para los humanos, mejoraron enormemente la capacidad migratoria de los pueblos antiguos. En particular, el surgimiento de la caballería y los carros mongoles afectó profundamente el ascenso y la caída de muchas naciones del mundo. Como resultado, un producto histórico: la cultura del caballo mongol se formó gradualmente en la civilización humana. La definición del concepto de "cultura del caballo" tiene dos significados, uno es el significado original, el otro se refiere a las costumbres populares de los entrenadores y jinetes de caballos, es decir, el significado extendido. Este último analiza el comportamiento social humano en relación con los caballos. Este concepto ampliado de la cultura del caballo ha afectado los hábitos de vida humanos, las creencias religiosas, la cultura nacional y otros vínculos en diferentes regiones y diferentes grupos étnicos de diferentes maneras culturales. Hay muchos ejemplos de la influencia de la cultura nacional tradicional y de los factores ambientales humanísticos y naturales en los hábitos de vida humanos. Por tanto, no se puede decir que los humanos hayan conquistado la naturaleza, sólo que los humanos se han adaptado a la naturaleza. Este artículo describe brevemente el proceso de penetración de la cultura del caballo mongol en las vidas de los nómadas del norte desde los siguientes tres aspectos.
Primero, sobre la cultura material de los caballos
Desde una perspectiva histórica, desde que los asiáticos inventaron los atributos materiales de los caballos, la razón por la que los caballos siempre han sido valorados por los humanos es porque, en primer lugar, en segundo lugar, los caballos se han convertido en una herramienta de caza rápida para la caza nómada; en tercer lugar, los caballos han pasado a desempeñar un papel importante en una serie de campos como la política, la economía y el ejército; , la guerra y la cultura y educación nacionales. Después de esta transformación, las invenciones materiales humanas de los caballos se desarrollaron rápidamente a gran escala. Estos inventos reflejan los cambios históricos longitudinales en los conceptos y el uso de los caballos por parte de los pueblos nómadas.
Las costumbres y utensilios cotidianos de los mongoles, que han vivido una vida nómada en las praderas durante generaciones, reflejan la vida a caballo. Por eso a los mongoles se les llama un pueblo a caballo. Con el tiempo, la cultura del caballo se ha convertido en una cultura nacional. Por ejemplo, las túnicas mongolas, las botas mongolas y otros trajes nacionales necesarios para la vida nómada; las sillas de montar, los arneses y otros equipos para caballos son componentes típicos de la cultura a caballo. Los caballos son un medio de transporte indispensable en la vida de los nómadas de los pastizales. Con los caballos, podemos comprender la connotación de la vasta pradera y elegir con precisión la pradera ideal para el próximo nómada. Con los caballos, los pueblos nómadas dispersos en la vasta pradera sólo pueden comunicarse entre sí; pueden criar rebaños de ganado vacuno, caballos, ovejas y camellos en la pradera interminable. Las túnicas mongolas y las botas mongolas son las mejores para montar y correr en el frío invierno. Al montar a caballo, la túnica mongol puede cubrir toda la pierna para resistir el viento y el frío, reduciendo la resistencia y la carga que el viento trae al caballo. Al pasar la noche en el prado, una silla de montar es el equipo más adecuado. Coloque la mantilla (Tohoom en mongol) debajo y podrá dormir tranquilamente en la silla sin pasar frío ni a prueba de viento (las partes elevadas a ambos lados de la silla pueden bloquear el viento). El aparejo para caballos tiene muchas funciones indirectas además del arnés. Ver arneses de caballos atrapados en el suelo en la pradera significa que una hermosa niña y un joven fuerte y amable están enamorados allí. La gente en la pradera se desviará cuando vea esta escena.
La leche agria de yegua es un producto de la capacidad y sabiduría del pueblo mongol para adaptarse a la naturaleza. Es el producto de salud verde natural más común en la vida diaria de la gente de los pastizales. También es una bebida de verano nutritiva, dulce y deliciosa para entretener a invitados distinguidos. El pueblo mongol bebe leche agria de yegua desde hace mucho tiempo y ha acumulado una rica experiencia práctica en la producción y las funciones médicas de la leche agria de yegua. La leche agria de yegua tiene el efecto de disipar el frío, relajar los músculos y activar la circulación sanguínea, fortaleciendo los pulmones y el estómago.
Mazu es el milagro en el cielo, la estrella de los caballos en el cielo; Herding es el dios que enseñó por primera vez a la gente a pastorear caballos; Jockey Club es el dios de la tierra en los establos y Maping es el dios de los desastres de los caballos.
Los Khitans, uno de los antiguos pueblos nómadas del norte, creen en el Dios Caballo Blanco. Según la leyenda, en la antigüedad, un dios montaba un caballo blanco a través del río hacia el este, y una diosa conducía un carro de bueyes verde río abajo hasta el monte Konoha, donde se unían los dos ríos. El dios se casó con la diosa y dio a luz a ocho hijos, dando como resultado ocho tribus Khitan. El pueblo Khitan considera al caballo blanco como la imagen de Dios. Durante el Período de Primavera y Otoño, durante cada marcha o sacrificio, se mataban caballos blancos y bueyes verdes para ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra.
En tercer lugar, las narrativas populares sobre los caballos
Las narrativas populares no son sólo productos espirituales creados por personas, sino también reflejos de los comportamientos diarios de las personas. La importancia de examinar las narrativas de los caballos sólo desde la perspectiva del comportamiento radica en el significado cultural de las personas que hablan de caballos, lo que no puede dar una explicación integral y sistemática. La razón por la que los caballos pueden convertirse en una imagen cultural en las narrativas populares está estrechamente relacionada con la vida cotidiana de los pueblos nómadas. Los cuentos populares sobre caballos y otros animales adoptan diversas formas, como epopeyas, mitos, leyendas, cuentos y baladas. El simbolismo de los caballos entre los pueblos nómadas se puede dividir en dos categorías: los caballos en los cuentos populares y los caballos en los proverbios. El caballo en el folclore simboliza el poder del universo y el mensajero del alma. Los diversos caballos blancos, amarillos y negros esparcidos en la mitología tienen diferentes significados simbólicos. A veces, los caballos pueden predecir el nacimiento del ejército celestial o la desaparición del país. Asimismo, el proverbial caballo es rico en significado simbólico. En resumen, en la cultura nómada, el significado simbólico de los caballos incluye santidad, exorcismo, autoridad, rey del cielo descendiendo a la tierra, mensajero del alma, sacrificio y auspiciosidad. Según estadísticas incompletas, existen más de doce leyendas sobre la música tradicional de Mongolia Morinouqin. En la actualidad, la leyenda que más circula es la leyenda de Morin Qin: el caballo blanco de Su He. El centro de la historia es que hace mucho tiempo, había un hijo de pastor pobre llamado Su He. Él y su anciana madre dependen de docenas de ovejas para ganarse la vida.
Un día, Su He regresó con sus ovejas. En el camino, se encontró con un pony blanco recién nacido que luchaba. El dueño del potro y la yegua no fueron vistos cerca. Xiao Suhe estaba preocupado de que los lobos se lo comieran, por lo que lo llevó a casa y lo rescató bajo la cuidadosa alimentación de Lao Eji y Su He. Los días y los meses pasaron volando y el potro pronto se convirtió en un buen caballo. El cabello de todo su cuerpo brilla como satén blanco, haciendo que la gente la ame y la admire.
Una noche, Xiao Suhe fue despertado por el relincho de un caballo feroz. Salió corriendo para echar un vistazo. Resultó que un lobo quería atacar a la oveja. El caballito blanco se resistía y mantenía al lobo alejado de la oveja. El lobo se escapó tan pronto como vio a alguien. Su y Juzi se dieron vuelta y se quedaron allí, sudando profusamente. En ese momento, Su Ta se dio cuenta de que al pequeño caballo blanco le tomó una cantidad de tiempo desconocida proteger a las ovejas. Rodeó el cuello del caballo blanco con sus brazos y dijo: "¡Caballito blanco! Tú eres el ángel que Dios le dio a mi familia. Gracias..." A partir de entonces, Su y su pequeño caballo blanco la amaron aún más.
Cuando llegó la primavera, Wang anunció la noticia de Naadam a la gente de los pastizales. Se practica principalmente lucha libre, tiro con arco y carreras de caballos. Su He también montó su amado caballo blanco y participó en las carreras de caballos. El joven y valiente jinete montó en su caballo y galopó con su látigo. El primero en correr hasta la meta fue el pequeño caballo blanco de Su He. Cuando el príncipe lo vio, inmediatamente gritó: "Llama al escenario al niño del caballo blanco de inmediato". Su Ya caminó felizmente hacia el informe. Cuando Wang Ye vio que era un niño pobre, inmediatamente bajó la cara y dijo: "Te daré tres lingotes de oro y me dejaré tu caballo. ¡Después de escuchar esto, Su no pudo evitar estar furioso!" y dijo con valentía: "Su Majestad, estamos aquí para correr caballos, no para vender caballos". Wang Ye estaba muy enojado y gritó: "¡Cómo se atreve a responderme, pobre bastardo!" Que alguien venga. ¡Dadme una buena paliza por este pobre chico! "
Tan pronto como el príncipe terminó de hablar, el palo y el látigo golpearon a Su He, y Xiao Su se desmayó. El príncipe aprovechó la oportunidad para arrebatarle el caballo blanco a Su He y se fue a casa triunfante.
p >Wang Ye estaba muy orgulloso de conseguir un buen pony y quería mostrarlo frente a todos, así que montó en el pequeño caballo blanco, pero antes de que Wang Ye pudiera montarlo, el caballo blanco de repente levantó su horquilla y arrojó a Wang Ye. El pequeño caballo blanco salió corriendo de la multitud y corrió hacia su casa. El príncipe estaba furioso y ordenó: "Apúrate, apúrate, atrápalo o dispárale si no puedes atraparlo". "
El monarca dio la orden y disparó flechas al caballito blanco como gotas de lluvia.
El pobre caballito blanco corrió hacia su querido amo a través de la lluvia de flechas y murió miserablemente. La muerte de Little White Horse le trajo un dolor infinito a Su He. Extrañaba al caballito blanco día y noche y no pensaba en comida ni bebida. Un día soñó con un caballito blanco y abrazó con fuerza su cuello. El caballito blanco le dijo con voz muy suave: "Querido maestro, ¡por favor usa mis tendones, crin y cola para hacer un instrumento musical (¡piano!" para aliviar tu tristeza!"
Su He A El instrumento musical se hizo basándose en el sueño del caballito blanco, y la cabeza de caballo tallada se presionó en la parte superior del instrumento. A partir de entonces, el violín morin se convirtió en el instrumento favorito de los pastores en la pradera. La fatiga de la gente ya no se puede separar.
Esta historia refleja el tema de los fenómenos sociales. En el pasado, el príncipe mongol tenía innumerables caballos y solo robó a uno de los niños pobres. describió que personas de todos los ámbitos de la vida en ese momento querían caballos tan rápidos y espirituales.
Cuarto, el arte plástico de los caballos
Creencias populares, literatura popular y literatura y arte populares. Todos ellos pertenecen a la cultura intangible creada por el pueblo. Hoy en día, los folcloristas dividen las artes plásticas populares en tres categorías: series de animales del zodíaco, series de animales auspiciosos y series de vida. Hay muchas artes plásticas populares nacionales sobre los caballos en la vida del norte. Todos los eruditos extranjeros que estudian la cultura de los caballos creen que el arte de la escultura de caballos de los pueblos nómadas es el origen del arte de la escultura de caballos, a través del estudio de las pinturas rupestres se comprende además que es la forma más antigua de "arte prehistórico" en gran medida. Varias pinturas rupestres descubiertas en el norte tienen la imagen de un caballo, lo que demuestra que el arte plástico del caballo ya había brotado entre los nómadas de esa época, mostrando las características del culto al caballo posteriormente, con el desarrollo y evolución del nómada. En el mundo espiritual de la gente, algunos estudiosos creen que en los estilos artísticos de los países asiáticos, los caballos son animales con una gran vitalidad. Por ejemplo, en la pintura "Fearless", que circula ampliamente en los asentamientos mongoles, el caballo se encuentra al borde de un acantilado. una tormenta, con una expresión intrépida. La pintura representa al pueblo nómada en las duras condiciones ambientales de la pradera, el espíritu de enfrentar la vida con valentía y superar todas las dificultades, y también muestra la inteligencia y el carácter audaz de los "Ocho Caballos". " de Nan Suri es una imagen de ocho caballos dorados que viven tranquilamente en la pradera verde. La imagen es un retrato vívido del anhelo de los nómadas de las praderas por una vida pacífica y feliz.
En resumen, el profundo impacto La influencia de la cultura del caballo mongol en la vida nómada no sólo se refleja en la vida y los hábitos humanos, sino también en otros campos. La cultura del caballo original se ha ido diluyendo gradualmente. Salvar los caballos mongoles, promover la cultura del caballo mongol y desarrollar la industria del caballo son medidas importantes para. Revitalizar la industria nacional y promover la unidad nacional. También es un evento importante para revitalizar la economía local. Es sagrado para todos los descendientes de los pueblos nómadas de los pastizales. Continuo: Para describir el progreso sin interrupción.
Los dientes de caballo aumentan en vano: Significa que la edad aumenta en vano, pero el conocimiento no mejora. No hay éxito en la carrera. Significa ganar la batalla lo antes posible.
Ma Fang Nanshan: Significa que no habrá más guerras
Descuidadas y casuales. a la imagen: Solía ser una metáfora de buscar cosas basándose en pistas.
Lao Ma lo sabe: significa que las personas con experiencia están familiarizadas con la situación en el trabajo y pueden hacerlo bien fácilmente.
Oveja negra: persona que perjudica los intereses colectivos.
Jin Ge Ma Tie: hace referencia a la guerra, y también describe la postura heroica de los soldados.
Novio de la infancia: describe a un niño y una niña inocentes que crecieron jugando juntos.
Deambular: describir un estado de ánimo orgulloso y feliz. Ahora he terminado de leerlo rápidamente.
Historia
Los antiguos decían que no hay nadie que camine en el cielo como un dragón, ni nadie que camine sobre la tierra como un caballo. Los caballos son la base del ejército.
Ben, la capital más grande del país. Aunque los caballos ya no son tan importantes para la sociedad actual como lo eran en la antigüedad, son hermosos y elegantes.
Esa figura está profundamente grabada en el corazón de las personas.
En la antigüedad, los caballos se utilizaban a menudo como metáforas de algo o alguien, por lo que existen muchas alusiones heredadas.
¿Estás dispuesto a ser un Bole?
¿Admiras estos hermosos caballos?
Un caballo favorito
El rey Zhuang de Chu era un inconformista. Le gusta mucho un caballo. Lo decoró con cinco tipos de tapices.
Ropa, guárdalo en una casa preciosa, dale una cama sin tienda de campaña y come dátiles confitados cortados.
El rey de Chuzhuang envió cincuenta sirvientes para cuidar el caballo, y lo cuidaron bien. Pero este caballo mimado
El caballo murió de obesidad. Por supuesto, el rey Zhuang de Chu estaba muy triste. Decidió pedir a los ministros que celebraran un funeral por el caballo.
Quería enterrar al caballo con la etiqueta de un médico. Después de escuchar esto, Youmeng voló al palacio y gritó:
El rey Chuzhuang pensó que era extraño y le preguntó: " ¿Por qué lloras tan tristemente?"
You Meng respondió:
"Escuché que el amado caballo del rey falleció. Para un país tan grande como Chu, solo usó Bury the. El amado caballo del rey con la etiqueta de un médico. ¡Esto es demasiado apresurado! ¡Por favor, entiérralo con la etiqueta de un rey, para que todos los príncipes sepan que el rey es una perra, hijo, qué caballo más caro! >
Después de escuchar esto, el rey Chuzhuang de repente dijo:
"¿Es mi culpa tan grande?"
Super Bole
Durante el período de primavera y otoño , Qin Mugong era uno de los Cinco Hegemones, pero era una figura destacada que podía controlar la situación mundial.
Una vez, el duque Mu de Qin le preguntó a Bole: "Eres el mejor amante de los caballos del mundo. ¿Tienes hijos que puedan heredarte?"
Bole sonrió:
"Mis hijos son todos gente corriente y vulgar. Me temo que no tengo la capacidad de apreciar a los mejores caballos del mundo. Sólo puedo distinguir un poquito.
¡Conozco la calidad de los caballos! Porque un buen caballo se distingue por sus tendones, pero la apariencia del "caballo del mundo" parece estar ahí, y parece impredecible.... ................................................. ....... ..................Pero lo sé.
Hay un hombre llamado Fang Jiugao que tiene un aprecio particularmente fuerte por los caballos, mucho mejor que yo. Tiene una personalidad fría y a menudo se gana la vida recogiendo leña, pero le gusta especialmente el cáñamo fragante. Si no les importa, estaré encantado de presentárselo. "
Gong Mu estaba muy feliz e inmediatamente le dijo a Bole:
"Necesito esos talentos, así que le pido al maestro Wang que me los presente lo antes posible. ”
Después de recibir a Fang, el Duque Mu le ordenó salir al mundo a buscar un buen caballo. Tres meses después, Fang Jiugao volvió a ver a José.
El Sr. Mu Gong le preguntó:
"¿Qué tipo de caballo encontró, señor?"
Fang Jiugao quedó atónito por un momento y luego dijo :
"¡Hmm.........! ¿Es una yegua amarilla?"
Gong Mu llevó a los guardias a echar un vistazo. ¡Resultó que la persona que estaba en el establo no era una yegua amarilla, sino un semental negro! Mu Gong sintió que algo andaba mal.
Chang estaba tan decepcionado que inmediatamente llamó a Bole y le preguntó:
"El Fang Jiugao que recomendaste no es tan bueno como dijiste, ¡y también es un poco torpe! Incluso el color del caballo, hembra
El hombre no te lo puede decir, ¿qué es lo que no entiendes de los 'caballos del mundo' allí?”
“En realidad, criticaste Fang Jiugao por no conocer los caballos.
Él ve el hermoso talento dentro de un caballo, no la forma externa. Su forma de ver el caballo es ir más allá del cuerpo del caballo y comprender directamente el misterioso reino de. naturaleza
¡Ah!", dijo Bole.
Efectivamente, el caballo traído por Fang Jiugao fue probado y demostró ser el "caballo número uno del mundo" que superó a los otros caballos.