El pensamiento literario de Platón, incluido el esencialismo literario basado en el idealismo objetivo, el funcionalismo literario caracterizado por un utilitarismo extremo y la teoría de la creación literaria con misticismo religioso, son mucho más avanzados que antes. Los pensadores griegos antiguos son más completos y ricos. , sentando una base sólida para el desarrollo de la teoría literaria occidental.
R. En cuanto a la relación entre la literatura y el arte y la realidad, Platón afirmó que la literatura y el arte imitaban el mundo real, pero negaban la autenticidad del mundo real, negando así la autenticidad de la literatura y el arte. es decir, negar su Función cognitiva.
B. En lo que respecta a la función social de la literatura y el arte, Platón afirmó claramente que la literatura y el arte deben servir a la sociedad y deben ser evaluados según estándares políticos, borrando así los estándares artísticos de la literatura y el arte; Platón enfatizó la racionalidad y reprimió las emociones, descuidando la función de entretenimiento de la literatura y el arte.
C. En lo que respecta a la motivación para la creación literaria, la teoría de la inspiración de Platón ha borrado la fuente social de la literatura y el arte.
La influencia de Platón en las generaciones posteriores es extremadamente profunda. Longino de la antigua Roma heredó y desarrolló las tendencias románticas de Platón; Prudin fundó la escuela neoplatónica; Agustín en la Edad Media combinó el platonismo con la teología cristiana y publicó sus propios pensamientos estéticos. Durante el Renacimiento, los humanistas italianos establecieron la Academia de Platón y la Academia de Platón en Florencia. En la Ilustración, Winckelmann en Alemania y Shaftesbury en Inglaterra eran ambos neoplatónicos. En el movimiento romántico, Herder, Schiller, Schlegel y Shelley estuvieron influenciados por Platón, quien construyó la primera filosofía de la belleza en la historia de la estética hasta que fue reemplazada por Kant.
Filosofía: Aristóteles es ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las opiniones idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas eran prototipos de objetos materiales. Existe de forma independiente y no depende de objetos físicos. Aristóteles creía que los propios objetos físicos contenían esencias. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento proviene de los sentidos. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los esquemas y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Pero Aristóteles tenía una visión de la causalidad más rica que Platón. Puesto que aceptaba algunas de las opiniones de los antiguos griegos sobre esta cuestión, señaló cuatro razones principales. La primera es la causa material, la sustancia primaria de la que está compuesto un objeto. La segunda es la razón formal, es decir, el patrón de diseño y la forma dada por el material principal. La tercera es la racionalidad dinámica, que es la realización de las instituciones y funciones proporcionadas por este diseño. La cuarta es la razón de finalidad, es decir, la finalidad del objeto de diseño. Por ejemplo, el estilo de diseño de la cerámica de barro es la causa de su forma, el torno y las manos del alfarero son la fuerza impulsora y el propósito de la cerámica es la causa final. El propio Aristóteles estaba interesado en las causas formales y finales de los objetos, y creía que las causas formales estaban incluidas en todos los objetos y funciones naturales. Al principio, estas causas formales están latentes, pero una vez que el objeto u organismo se desarrolla, se revelan. Finalmente, el objeto u organismo alcanza la etapa de finalización. Su producto terminado se utiliza para lograr el propósito del diseño original, es decir, cumplir el propósito. También creía que entre las cosas concretas no hay forma sin materia y no hay materia sin forma. El proceso de combinar materia con forma es el movimiento que transforma el potencial en realidad. Esta teoría encarna la idea de dialéctica espontánea.
La mayor contribución de Aristóteles a la filosofía es el establecimiento de la lógica formal, una rama importante de la disciplina. El pensamiento lógico es el pilar de los logros destacados de Aristóteles en muchos campos. Esta forma de pensar está presente en su investigación, estadística y pensamiento. Por supuesto que a veces cometía errores, pero eran raros.
La influencia de Aristóteles en las generaciones posteriores y la investigación mundial sobre Aristóteles
Como uno de los científicos más enciclopédicos, la influencia de Aristóteles en la contribución del mundo no tiene paralelo. Pero sus logros van mucho más allá. También fue un verdadero filósofo, con contribuciones a casi todas las disciplinas de la filosofía. Escribió sobre ética, metafísica, psicología, economía, teología, política, retórica, educación, poesía, costumbres y constitución ateniense. Uno de sus temas de investigación es la recopilación de constituciones nacionales.
En filosofía, el pensamiento de Aristóteles ha tenido un profundo impacto en las tendencias y contenidos básicos de la cultura occidental. Durante la antigüedad y la Edad Media, sus obras fueron traducidas al latín, siríaco, árabe, italiano, hebreo, alemán e inglés. Posteriormente, los eruditos griegos estudiaron y elogiaron su trabajo. Lo mismo hicieron los eruditos bizantinos. Sus ideas fueron un pilar del pensamiento cristiano medieval y del escolasticismo islámico. Aveiro fue el pensador más importante del mundo islámico. Integró la teoría islámica tradicional con el racionalismo de Aristóteles para formar su propio sistema ideológico. El pensador judío más influyente, Maimónides, utilizó el racionalismo para interpretar las enseñanzas judías y logró grandes logros al reconciliar la ciencia, la filosofía y la religión.
Aristóteles marcó un punto de inflexión en la ciencia griega. Antes que él, los científicos y filósofos intentaron idear un sistema mundial completo para explicar los fenómenos naturales. Fue la última persona en proponer un sistema mundial completo. Después de él, muchos científicos abandonaron el intento de idear un sistema completo y se dedicaron a estudiar problemas específicos.