El orden es la etapa de artefactos (Guerra del Opio ~ Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894), etapa institucional (Reforma Wuxu ~ Revolución Xinhai ) y etapa ideológica (Nuevo Movimiento 4 de Mayo) antes del movimiento cultural).
Etapa de artefactos (Guerra del Opio ~ Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894)
Representantes que se levantan temprano: Lin Zexu, Wei Yuan.
Lin Zexu fue la primera persona en la China moderna en abrir los ojos y ver el mundo. En 1841, organizó la traducción de la "Enciclopedia de Geografía" del británico Murray y la compiló en el libro "Crónica general de los cuatro continentes". Más tarde, Lin Zexu le dio la información de su teléfono móvil y el manuscrito de "El romance de los cuatro reinos" a su amigo Wei Yuan. Wei Yuan compiló "Haiguo Atlas" en junio de 5438+083+octubre. Wei Yuan propuso la idea de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlarlos" en "Haiguo Atlas", abogando por aprender de la tecnología y el ejército extranjeros avanzados para enriquecer el país, fortalecer el ejército y resistir la agresión extranjera. . Esto creó una nueva tendencia para que la China moderna aprendiera de Occidente. Sin embargo, sus ideas no fueron reconocidas por el gobierno Qing, por lo que no fueron implementadas.
Representantes de medio plazo (occidentalizadores): Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo y Zhang Zhidong.
Los "occidentalizadores" representados por Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo, Zhang Zhidong, etc. Aboga por la introducción de armas y equipos occidentales, el aprendizaje de la ciencia y la tecnología occidentales, el establecimiento de empresas modernas y el Nuevo Movimiento de Occidentalización. Durante los 30 años del Movimiento de Occidentalización, la causa de occidentalización organizada por la facción de occidentalización se puede resumir en tres aspectos: establecimiento de empresas militares y civiles modernas, establecimiento de nuevas fuerzas navales y militares, establecimiento de nuevas escuelas y envío de estudiantes al extranjero. El Movimiento de Occidentalización promovió objetivamente el desarrollo de la primera industria y el capitalismo nacional de China y abrió la puerta a la educación moderna en China. Sin embargo, debido a su naturaleza feudal, su dependencia externa y la decadente gestión de las empresas de occidentalización, el Movimiento de Occidentalización no encontró una salida a la pobreza y la debilidad de China, ni pudo evitar el destino del fracaso final.
Durante la guerra chino-japonesa, la Armada de Beiyang, que había estado dirigida por los occidentalizadores durante muchos años, fue completamente aniquilada, lo que marcó el fracaso del movimiento de occidentalización.
La etapa institucional (el Movimiento Reformista de 1898 ~ la Revolución de 1818)
Representantes del Movimiento Reformista de 1898: Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong y Yan Fu.
Con el apoyo del emperador Guangxu, los reformistas burgueses representados por Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sitong y Yan Fu lanzaron el movimiento de reforma en junio de 1898, conocido en la historia como la "Reforma Burguesa de 1898". Se llevaron a cabo reformas en la economía, el ejército, la cultura y la educación. Sin embargo, el movimiento reformista encontró una feroz oposición de las viejas fuerzas feudales. Las fuerzas conservadoras encabezadas por la emperatriz viuda Cixi lanzaron el "Golpe de 1898" el 21 de septiembre, acabando con la reforma y la reforma. Aunque el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó, todavía tiene una gran importancia histórica en la historia moderna de China.
Representante de la Revolución de 1911: Sun Yat-sen
Las sangrientas lecciones de los "Seis Caballeros de 1898" impulsaron a algunas personas a abandonar sus ideas reformistas y emprender el camino del revolución. Después de eso, la revolución burguesa dirigida por Sun Yat-sen se desarrolló aún más. Con la lucha continua de los revolucionarios liderados por Sun Yat-sen, el levantamiento de Wuchang estalló en junio de 1911, desencadenando el clímax de la Revolución de 1911. La decadente dinastía Qing colapsó rápidamente en febrero de 1912, la monarquía feudal de China que había durado. durante más de dos mil años finalmente colapsó. 1912 65438 + 1 de octubre, Sun Yat-sen prestó juramento en Nanjing, pasó a llamarse República de China y estableció el Gobierno Provisional de la República de China. En marzo, el Senado Provisional promulgó la "Constitución Provisional de la República de China". Este es el primer código de carácter constitucional burgués en la historia de China. La Revolución de 1911 fue un hito para que el pueblo chino se levantara para salvar al país y revitalizar China. Ha traído cambios históricos a China y es de gran importancia histórica. Aunque la Revolución de 1911 fue un gran éxito, el líder militar de Beiyang, Yuan Shikai, robó los frutos de la victoria y la revolución terminó en un fracaso.
Etapa ideológica (el Movimiento Nueva Cultura antes del Movimiento 4 de Mayo)
Representantes del Movimiento Nueva Cultura: Chen Duxiu, Li Dazhao, Lu Xun y Hu Shi.
El fracaso de la Revolución de 1911 y el establecimiento del gobierno de los señores de la guerra de Beiyang sumieron al pueblo chino en una profunda desesperación, dolor y vacilación. Algunos intelectuales avanzados creen que la degradación de la naturaleza y el comportamiento de los ciudadanos chinos es un "flagelo de subyugación nacional y destrucción de especies", por lo que están decididos a lanzar un nuevo movimiento de ilustración para eliminar la ignorancia, iluminar la racionalidad y liberar a la gente de las cadenas. de ideología feudal, es decir, la ignorancia Liberada. Este movimiento más tarde se conoció como el Movimiento de la Nueva Cultura.
El Movimiento de la Nueva Cultura anterior al Movimiento del 4 de Mayo en 1919 fue una lucha entre la nueva cultura democrática burguesa y la vieja cultura feudal. El Movimiento Nueva Cultura, con Chen Duxiu, Li Dazhao, Lu Xun y Hu Shi como sus abanderados, defendió vigorosamente la democracia y la ciencia, y criticó el feudalismo y el confucianismo. Esto desató una ola de emancipación ideológica en la sociedad, rompió las puertas que aprisionaban los pensamientos de la gente, liberó en gran medida las mentes del pueblo chino y eliminó los obstáculos para el desarrollo del capitalismo en China, que es de gran importancia histórica.