(1) Rey Demonio Problemático (Van·klis/a-Ma Ra, Ba·kilesa-ma^ra, tibetano n~on-mon! Bah. I bdud): se refiere al cuerpo y mente de seres vivos atribulados por la codicia, la ignorancia y otros problemas.
② Fan·skandha-ma^ra, Ba·khanda-ma^ra, Peng-po! I bdud): se refiere a diversos obstáculos, que constituyen las cinco connotaciones de la vida de todos los seres vivos. También se le conoce como Yin Demon, Wu Yun Magic y Yin Jie Enchantment.
③El diablo muerto (¡Señor Vaticano! Tya-ma ra, ba maccu-ma^ra, hide! Chi-bdag-gibdud): se refiere a la muerte que puede cortar la raíz de la vida de todos seres vivos.
(4) El demonio emperador (Fantiwa-putra-mara, deva-putra-ma^ra, lhah oculto! I buhi bdud) también es conocido como el demonio celestial y el demonio emperador. Según el Lou Tan Sutra: "Hay un palacio demoníaco entre los dos reinos de la lujuria. Sus celos demoníacos son como un molino de piedra, que muele todos los méritos. Es vertical y ancho, seis mil en diez días. Los muros del palacio Son siete veces más solemnes que el segundo día. Surgen siete días. Dos, vuela al infinito si vienes cuatro veces. Niño durante nueve días. Un buen verde es un buen amarillo. En segundo lugar, un infinito volador No hay ladrones en tres días. Siete pelos son azules, ocho pies son azules y diez son blancos. es negro "El Sutra de todos los Samadhi Sutras": "Todo es feliz y el poder del rey del cielo es como el poder del cielo. El poder es autosuficiente. 10. Se transformó en el poder de lo celestial. rey y otros poderes mágicos En todos los mundos demoníacos, el poder de los cielos equivale a la mitad del poder de Lorna Li Yan.
El "Surangama Sutra" subdivide cincuenta tipos de espíritus malignos
No puedes derrotar a los demonios y no puedes convertirte en un Buda.
También hay un truco de magia realizado por los Bodhisattvas.
Explicó el maestro Nan Huaijin. p>En ese momento, Vimalakīrti dijo: ¡Misericordioso! La mayoría de los reyes viven en el increíble Bodhisattva, para facilitar sus carreras y educar a todos los seres vivos, y ahora todos son reyes demonios."
Porque Sakyamuni entendió que él era la primera generación del Zen, Vamosi le dijo que diez demonios en el mundo cuadrado son todos grandes Bodhisattvas de más de diez lugares.
El "Huayan Sutra" habla de dos santos de las ruedas opuestas que gobiernan el mundo en diez direcciones, Bodhisattvas de más de diez lugares. Pero el rey demonio que puede resistir al Buda también evolucionó a partir de más de diez Bodhisattvas.
¡Así que es difícil nombrar al diablo!
El fundador del budismo zen diría que una persona puede entrar en el reino de Buda, pero todavía no puede entrar en el reino de los demonios. Si ninguno de los lados puede encontrar al demonio Buda, entonces serás verdaderamente liberado y entonces podrás convertirte en un Buda o un demonio.
Cuando se tradujeron las escrituras budistas originales, la palabra "mo" se usaba originalmente a la manera del diablo, que significa templar, y "mo" se usaba a menudo en los clásicos. Posteriormente se le añadieron ideas religiosas, convirtiéndola en magia del diablo. Hay una diferencia conceptual.
Aquí Vamos parece abogar por el camino de la magia. Estaba hablando del diablo grande, no del diablo pequeño.
Estrictamente hablando, ¿quién es el gran diablo?
¡Los sabios y líderes de las diez direcciones son el verdadero diablo! Sin este reino, no puedes convertirte en santo.
Una vez, la venerable Milarepa fue encerrada en una cueva para practicar. Durante un tiempo, acudieron muchas brujas. Su Santidad recurrió a varios métodos de rendición, pero fue en vano. En cambio, se sintieron atraídas más brujas. En ese momento, Su Santidad recordó inmediatamente los trucos introducidos por su maestro. Todo es una ilusión del corazón. No hay otro camino que el corazón, y la naturaleza del corazón está vacía.
En ese momento, las brujas de repente tuvieron miedo y dijeron: "Este hábito viene del corazón.
Si no conoces la naturaleza del corazón, me aconsejas que no vaya. Si no te das cuenta que mi corazón está vacío, parece que mi magia es incontable. Si conocieras mi corazón, ahora serías una ayuda, y yo, un pícaro, también sería un sirviente. "Haz una reverencia y vete. Por lo tanto, una vez que nos damos cuenta de que todo el dharma es la autoaparición de la mente separada, entonces el corazón separado se vuelve silencioso y, naturalmente, ya no seremos perturbados ni obstaculizados por ningún demonio interno.
De hecho, la fuente principal de estos demonios internos es la separación interna, y no hay magia externa autoexistente. Incluso si hay magia afuera, es solo un reflejo de la separación interna. Puede regular bien la separación interior, todos los demonios externos pueden entregarse de forma natural.