La clasificación en cuatro partes de Jing, Shi, Zi y Ji es un producto de la cultura tradicional china y es aplicable a los clásicos culturales tradicionales. Hoy en día, conocer los libros antiguos y luego comprender la cultura tradicional sigue siendo clave para nosotros. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, China ha aprendido de los métodos occidentales de clasificación de libros y los ha clasificado según el moderno sistema de materias. En octubre de 2013, todos los tipos de bibliotecas en mi país todavía utilizan generalmente la "Ley de Clasificación de Bibliotecas Chinas" revisada en la década de 1990 (conocida como la "Ley de Clasificación de Bibliotecas Chinas"). Sin embargo, debido a que es difícil incluir muchos libros antiguos en el sistema de clasificación de la "Clasificación de bibliotecas chinas", la recopilación y recuperación de bibliotecas de libros antiguos (bibliotecas) generalmente todavía utiliza el método tradicional de clasificación de cuatro partes.
La cultura china tiene una larga historia y existen innumerables clásicos producidos en las dinastías pasadas. Según estadísticas incompletas, hoy en día aún sobreviven más de 80.000 especies. La clasificación y ordenación de los libros antiguos también comenzó muy temprano. La primera compilación a gran escala de libros antiguos comenzó en el año 26 a. C., cuando la dinastía Han Occidental se convirtió en emperador. Fue presidida por Liu Xiang y Liu Xin. Incluyó la recuperación, cotejo, clasificación, catalogación y otros trabajos, y finalmente compiló los más antiguos. catálogo de la Biblioteca Nacional de China - " "Siete estrategias". "Qilu" dividió los libros antiguos recopilados en ese momento en seis categorías: Seis Artes, Eruditos, Arte de la Guerra, Numerología, Arte Popular y Poesía, y agregó una introducción recopilatoria, con el título general de "Qilu". El libro se perdió durante mucho tiempo, pero su contenido básico se ha conservado en "Han Shu Yi Wen Zhi" de Ban Gu. Por lo tanto, los registros de "Hanshu Yiwenzhi" se convirtieron en el primer catálogo clasificado de libros antiguos.
Después de la dinastía Han, continuaron apareciendo varios libros antiguos oficiales y compilados de forma privada, y también se mejoraron los métodos de clasificación. En la dinastía Jin Occidental, el "Jinzhong Jingshu" de Xunxu se cambió de seis partes a cuatro partes, es decir, la Parte A registra las escrituras (equivalente a las Seis Artes), la Parte B registra las divisiones (incluidos filósofos, libros militares, numerología y artes populares). , y la Parte C registra libros históricos. La Parte D registra poemas y versos, sentando las bases para las cuatro categorías. De acuerdo con la situación real de los libros antiguos en ese momento, la "Bibliografía del emperador Yuan de la dinastía Jin" compilada por Li Chong de la dinastía Jin del Este cambió el libro de historia a la Parte B y los subvolúmenes a la Parte C. De esta manera , se formaron las cuatro partes de Clásicos, Historia, subvolúmenes y colecciones.
El establecimiento final del sistema de cuatro partes se refleja en el "Sui Shu Jing Ji Ji", que en realidad fue compilado por Zheng Wei, un funcionario famoso a principios de la dinastía Tang. Marcaba oficialmente los nombres. de las cuatro partes de Jing Shi Zi Ji y las subdividió en 40 tipos. Después de la dinastía Sui, la corriente principal de clasificación de libros siguió el método de clasificación en cuatro partes.
Además de los métodos de cuatro y seis puntos anteriores, los libros antiguos de las dinastías pasadas también tienen métodos de siete, nueve o incluso doce puntos, pero no son dominantes. Esto muestra que después de la prueba del tiempo, el método de las cuatro secciones puede resolver mejor los complejos problemas de clasificación de los libros antiguos y, por lo tanto, ha sido ampliamente reconocido. Por supuesto, las diversas categorías de las Cuatro Partes han cambiado a lo largo de los siglos. El "Catálogo Sikuquanshu" compilado en la dinastía Qing está dividido en cuatro partes y 44 categorías, lo cual tiene mucha autoridad.