"Guanzi" El sabio es un servidor público, no un servidor privado, una vía pública, no un asunto trivial: el llamado "servidor público" significa confiar en la justicia y el derecho público; “No seas egoísta” significa hacer las cosas sin intenciones, opiniones o rencores personales egoístas. Al apropiarse se pierde la justicia y no se puede emitir un juicio correcto. Evalúe las citas en términos del panorama general, no de los aspectos pequeños.
"Ba Shuzhi. Pero la verdadera historia es: "Inclínate un poco, estírate un poco y olvídate del egoísmo: en primer lugar, te pueden hacer daño y, en segundo lugar, harás mucho si eres justo; ignorarás el egoísmo.
"Libro de Jin·Biografía de Liu Song" es la base de la política. Aquellos que cultivan el interés propio también son fuente de caos: servir al público es la base de los asuntos gubernamentales, y buscar ganancias privadas para uno mismo es la fuente del caos social.
"Libro de Jin. "La biografía de Penny" está relacionada con las preocupaciones, debe nacer...: Los problemas y los desastres están conectados, deben ser producidos por el egoísmo, por los fuertes deseos. El egoísmo Las personas que Los codiciosos no pueden satisfacer verdaderamente su egoísmo, y las personas codiciosas no pueden satisfacer su codicia infinita.
"Lao Tse" es simple y sin pretensiones, con pocos deseos egoístas: manténgase ordinario y simple; p>
“¿Tubería? La versión de la ley "pide al público dar amor mientras otros eliminan el egoísmo: hacer felices a todos consiste en dar bondad, y sólo deshaciéndose de la mentalidad egoísta se pueden obtener los elogios de todos".
En "Siete leyes", predicó el monarca Cuando el monarca es razonable, los ministros obedecen las enseñanzas, los funcionarios juzgan el caso de manera estricta y justa y nadie se atreve a ser egoísta.
"¿Pipa? Pastores, la tierra es como el cielo, ¿por qué hemos de ser egoístas? Si la luna es como el sol, respetad al rey: tratad todas las cosas como el cielo y la tierra, sin favoritismos; tal como el sol y la luna brillan sobre todas las cosas, esta es la magnanimidad de un monarca.
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El interés público del legalismo elimina todos los intereses privados con un principio fijo, protege los "intereses públicos" con leyes estrictas sin considerar los factores morales, e ignora el interés público confuciano dentro del alcance normal. Suprimir el egoísmo con la ética abstracta de valorar la justicia por encima del beneficio.
Liezi es la virtud de la publicidad, la privacidad y el cielo y la tierra: es decir. que la publicidad, la privacidad y la privacidad son fenómenos naturales entre el cielo y la tierra.
Xunzi? ¿Confucianismo: tolerar el egoísmo y luego servir al público: sólo restringiendo los deseos egoístas en la voluntad se puede servir al público de todo corazón. Corrección: significa cambiar de opinión.
"Han Fei" habla para beneficio personal. Malas palabras para beneficiar los propios intereses egoístas.
La ira solitaria no puede ser egoísta sin una observación cuidadosa. : No se puede entender (su) egoísmo sin una observación cuidadosa. >
El "Ojo del Dharma" de Yang Xiong se refiere al orden de las cosas, y superar el propio egoísmo significa moderación: obedecer el camino del cielo y la tierra es el camino. llamado orden, y una persona benévola puede superar sus propios deseos egoístas y volver a la abnegación
"mandarín". Yu Jin 8 "Un marido que va por el buen camino no debe esconderse en el poder todos los días, ni el ejercicio del poder debe ocultarse en privado: Quienes gobiernan el país no deben acercarse demasiado al poder, y el ejercicio del poder debe No seas egoísta, de lo contrario, la gente no podrá vivir bien y el gobierno no será lo suficientemente fluido.
El "Lun Qianfu" de Wang Fu se basa en el juicio de la dinastía Ming. No está permitido engañar a la ley para beneficio personal, y no está permitido insultar el orden mediante la enseñanza. Por lo tanto, el emperador debe juzgar la situación y emitir el decreto, para no dañar la ley en privado, y mucho menos abusar de la iluminación. ley para empañar los deberes del monarca.
"Las Analectas" se retiraron para preservar su privacidad, lo cual fue suficiente: más tarde (más tarde, volví) para examinar sus asuntos privados, descubrí que usaba lo que yo. enseñado
Reflexión? "Biografía de Li Yan": El agua es la más plana y la malvada es la mejor. La gente tiene que admirar la autoprotección del agua. Mírate en el espejo sin quejarte. El agua y los espejos pueden mostrar los verdaderos colores de las personas, pero no les disgusta.
En "Wuzhu", los que se rodean son egoístas y los que se traicionan a sí mismos. Abierto: En la antigüedad, Cangjie decía: Es egoísta preocuparse solo por uno mismo. Es un gran duque. Lo público y lo privado son opuestos.
Li Yue Ji Zheng San, el flujo de su gente. La alegría de Sang Jian y Pu Shang son también la voz de la ruina del país. Este tipo de música es rebelde y atrae el mal, por lo que dondequiera que haya este tipo de música, debe haber desolación política y religiosa, gente desplazada y buena. la gente está incriminada para beneficio personal. Esto no se puede detener.
¿El camino de los cortesanos es mejor que el de Zhou?
Son ministros cuyo deber es beneficiar al Señor. También son ministros que forman pequeños grupos para beneficio personal, excluyen a los disidentes y buscan beneficio personal. Son ministros que usurpan el poder del monarca.
"Guiguzi" dice que el maestro debe sorprenderse: cuando habla con el jefe, debe guiarlo por sorpresa; cuando habla con sus subordinados, debe convencerlo con sus propios intereses vitales.
En "Explicación de asuntos privados", el cuchillo de carnicero estaba obsesionado con los asuntos privados y se regocijaba por su desgracia: el cuchillo de carnicero del estado de Wu ansiaba la belleza y el beneficio personal, y finalmente fue asesinado por el rey de Yue. (quien enterró al rey de Wu) después de la destrucción de Wu.
"Libro de la última dinastía Han·Biografía de Ma Yuan" Cuando Forlì no está presente, es aconsejable hacer planes, no ser egoísta, utilizar esto para juzgar la verdad y tener una actitud firme; : no solo consideras tus propios intereses, cuando planeas hacer las cosas lo harás. Es muy racional e inteligente. Al pensar en los problemas, será muy solemne, muy lúcido y sin motivos egoístas.
"Yi" rompió las dudas del mundo: se utilizó para analizar los problemas que confundían al mundo.
El funcionario de la dinastía Zhou estaba lleno de dudas, pero no planeó y descuidó los asuntos del país: si había dudas, el plan se arruinaría, si había negligencia, los asuntos del estado se arruinarían. arruinarse.
"Li" es una cortesía para los maridos, por lo que se utiliza para definir la relación entre familiares y amigos, para determinar dudas, diferenciar y distinguir el bien del mal: "Li" se utiliza para juzgar la relación entre familiares y amigos, juzgar dudas, distinguir similitudes y distinguir el bien del mal.
El "Gongyang Zhuan" en el Período de Primavera y Otoño se compromete a tratar a los demás con respeto y sospecha: el Período de Primavera y Otoño distingue estrictamente la relación entre superiores y subordinados, y aclara dudas y sospechas.
"Gu Liang" fue escrito para difundir, y la sospecha es para difundir dudas: escribe un libro con claridad y no juzgarás si no sabes juzgar, es decir, los historiadores deberían hacerlo; Siga el principio de registrar fielmente los principios de los hechos históricos y sea capaz de implementar este principio en sus propios trabajos.
"Shuowen" está desconfiado y confundido.
El compromiso del emperador en "Han Shu·Shi Dan Zhuan": Hacer un juicio global y analizar las dudas en función del desarrollo de las cosas.
"Guiguzi" es la forma correcta de tomar decisiones, la forma correcta de tomar decisiones.
El sabio "Guan" es un ministro leal hasta la muerte: el sabio descubrirá la verdad a toda costa.
"Gou" sabe demasiado y descarta las dudas, y hace demasiado y no hace nada: el verdadero conocimiento puede ignorar las dudas, y las buenas acciones no están mal.
Sushu corre el riesgo de ser sospechoso: lo más peligroso es el miedo a nombrar a alguien sospechoso.
Su Shu trata sobre la duda y la confianza en uno mismo: si dudas de los demás, no confiarás en los demás, y las personas seguras de sí mismas no dudarán de los demás. La atención sigue estando en ti mismo.
"Zuo Zhuan" duda de las predicciones, pero no duda de la adivinación: si hay problemas que no se pueden resolver, espero que la adivinación pueda resolverlos. No hay problema, ¿quién hará la adivinación?
"Yi" es escaso, se usa para predecir a las personas y lavar los corazones de todas las cosas. Si todo está en duda, predice, lo que también es egoísmo. Estas son las propias palabras de los lectores. La gente usa "Yi" para la adivinación y abandona la dificultad y la interferencia de todas las cosas. Si hay algo que no entienden, utilizarán la adivinación para eliminar la interferencia de los pensamientos egoístas de las personas.
"Han Fei" sería muy sospechoso si no hubiera recompensas y castigos adecuados.
Zhong Shuo de Wang Tong es sospechoso y astuto. Esto es una burla de Wu Wei: le gusta dudar de los demás y es traicionero. ¿Es esto una burla del emperador Wu de Wei y Cao Cao?
"Personajes" es una persona sumisa que relaja su mente y se perdona a sí misma. No se abstiene de lo que ha hecho, sino que toma la resistencia como consuelo. Entonces, está bien seguir las reglas, pero es difícil sospechar de tener razón: una persona mansa y obediente es lenta e indecisa. Se sentiría más cómodo si, en lugar de protegerse de las desventajas de no poder controlar su trabajo, creyera que su fortaleza inevitablemente causaría daño a los demás. Podemos seguir reglas, pero es difícil usarlas para sopesar cosas difíciles. (Yun Chen)
"On Divers" Si un caballo no lo intenta, será un buen conductor. Las dudas están en la práctica: si un buen caballo no ha sido probado, dudarás de si es un BMW, y la clave para resolver las dudas está en la práctica.
¿Qué pasa con Yi? "Artes marciales": derrota al país en seis puntos, aplana al país con cinco movimientos. Se las ha llamado las "seis oportunidades" para atacar a una nación: alienar su intimidad, reducir sus sospechas, fomentar su daño, suprimir sus debilidades, exponer las limitaciones que las socavan.