El pensamiento político de Confucio toma la "benevolencia" como núcleo. Se puede decir que la "benevolencia" es la esencia del confucianismo y también se refleja en el pensamiento educativo de Confucio. "Tenga conocimiento y determinación, esté dispuesto a hacer preguntas y pensar profundamente, y la benevolencia está en ello". El pensamiento de la gente común sobre la "benevolencia" es la fuente directa del pensamiento educativo de Confucio sobre la "educación sin distinción". En el confucianismo, todos los seres vivos son iguales y no hay distinción entre altos y bajos. Por tanto, la enseñanza no debe dividirse en clases, sino que debe ser compartida por todas las personas.
Confucio fue el primero en abrir una escuela privada, establecer una escuela privada y reclutó a muchos discípulos. Rompió el monopolio de la educación desde la dinastía Zhou Occidental, logrando que la educación ya no estuviera restringida por clases, políticas y circunstancias. otros factores, y se convirtió en una actividad independiente, que amplió el alcance de la educación de la población, que fue pionera en la educación de la gente común en la antigua China, mejoró su conocimiento y nivel cultural y abogó por que "los mejores en aprendizaje se conviertan en funcionarios". con el posterior sistema de exámenes imperial, la gente corriente también puede tenerlo.
En segundo lugar, el pensamiento educativo que tiene como núcleo la “iluminación”.
Confucio creía que muchos discípulos eran "similares en naturaleza" y "aquellos que sobresalen en el aprendizaje se convertirán en funcionarios". "Si estás por encima de la clase media, puedes hablar bien; si estás por debajo de los chinos". , no se puede hablar de eso ". El carácter de cada persona Son diferentes entre sí y no deben medirse con estándares uniformes, ni deben tratarse con métodos de aprendizaje uniformes. "Las Analectas" registra que Luzi preguntó: "¿Qué hizo Si Wen?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo escuchar y actuar cuando mi padre y mi hermano están cerca?". You Ran preguntó: "¿Dónde está Si Wen?" "Si Wen, hay que hacerlo".
Gong Xihua dijo: "También le pedí a Si Wen que hiciera algo, y Confucio dijo: 'Con mi padre y mi hermano, también le pedí a Si Wen que hiciera algo. ' Confucio dijo: 'Si Wen hace algo rojo. Hong también estaba confundido, por lo que se atrevió a preguntar: "Si quieres algo, retrocederás. Por lo tanto, avanzar también es un ser humano, por lo que retroceder". " hizo la misma pregunta que Ran, pero Confucio dio una respuesta diferente. Sólo porque Confucio pensaba que Ran era tímido, se le debe animar a actuar con valentía, pero no debe actuar imprudentemente. Los profesores deben comprender las diferentes cualidades de los estudiantes en las interacciones diarias. "Escuche sus palabras y observe sus acciones", "prescriba la medicina adecuada" y brinde una educación diferente según la situación real de los estudiantes.
Confucio dijo: "No te enfades, no". "No te enojes, no te enojes, no te enojes", lo que significa no te enojes. Inspira a los estudiantes hasta que intenten comprender pero no puedan, y no los inspires hasta que quieran expresar pero no puedan hablar. Confucio presta atención a cultivar el pensamiento propio activo de los estudiantes cuando no piensan mucho o no quieren expresar sus pensamientos internos. En cambio, cuando los estudiantes tienen el deseo de pensar y expresar, se les debe brindar la orientación adecuada. pueden expresar sus pensamientos como quieran. A lo largo de las Analectas, se encuentran todos los discursos de Confucio y sus discípulos, con preguntas y respuestas centradas en la educación a través del debate.
En tercer lugar, la filosofía educativa se centra en la modestia y el estilo de estudio. en “Sé cauteloso en la independencia”
“Saber significa saber, no saber significa no saber, sólo saber. "Saber significa saber, no saber significa no saber. Tratar correctamente su dominio del conocimiento es la sabiduría que debe tener al aprender conocimientos. Ésta no es solo la actitud hacia el aprendizaje, sino también el requisito previo básico para adquirir verdaderamente conocimientos. Sólo sabiendo qué No lo sabes, ¿podemos adquirir algún conocimiento de manera específica? Cuando se trata de aprender, debemos tener la actitud de aprendizaje de Confucio, es decir, "entre tres personas debe haber un maestro", "aprende rápido y tienes sed de hambre". conocimiento, y no te avergüences de preguntar a los demás". La falta de conocimiento es una especie de respeto y deseo por el conocimiento. Sólo descubriendo las limitaciones y deficiencias del propio conocimiento y buscando la verdad a partir de los hechos se puede verdaderamente obtener conocimiento.
En cuarto lugar, estar ansioso por aprender con la "alegría" como núcleo.
En términos relativos, aprender es algo difícil si no hay interés, el aprendizaje se volverá. Algo doloroso. Confucio presta atención a cultivar el interés consciente de los estudiantes en aprender. Se convierte en algo feliz: "Los que saben no son tan buenos como los que saben, y los que saben no son tan buenos como los que saben. feliz." ”
Confucio creía que quienes saben aprender no son tan buenos como quienes les gusta aprender, y quienes les gusta aprender no son tan buenos como quienes consideran el aprendizaje como divertido. Aprender, aprender se vuelve algo interesante. Naturalmente, es más fácil aprender conocimientos que de alguien que los sabe o le gusta.
Si consideras el aprendizaje como algo feliz, te interesas por él y lo "disfrutas", ¿cómo no vas a tener éxito? Incluso el propio Confucio era un practicante interesado en aprender. Confucio dijo: "No nací sabiendo, pero me encanta aprender". Entonces me convertí en una persona conocedora.
Confucio creía que no sólo debíamos cultivar el interés de los estudiantes en el aprendizaje, sino también su actitud en el proceso de aprendizaje. Las Analectas de Confucio escriben al comienzo de "El aprendizaje es lo primero": "El aprendizaje no es oportuno, ¿no es así?" "Si no puedes aprender, tienes miedo de perder". También mostró una actitud estudiosa hacia el aprendizaje y consideraba que aprender era ponerse al día con algo. Siempre tuvo miedo de no poder alcanzarlo y quedarse atrás si lo lograba. arriba. Sólo profundizando en ello y aprendiendo conocimientos es uno de los placeres de la vida.
Importancia
Como importante pensador y educador en la antigua mi patria, Confucio resumió sus propios pensamientos educativos en su práctica educativa a lo largo de toda su vida, lo cual es un activo valioso en la historia de la educación en Mi país. La riqueza brilla con el brillo de la filosofía educativa en todas partes. Sus pensamientos educativos tienen valor universal. No sólo tuvieron una importante influencia en su momento, sino que también tienen un significado muy importante hoy, miles de años después. Estudiar el pensamiento educativo de Confucio a partir de problemas prácticos puede ayudarnos a encontrar referencias e inspiración en prácticas y teorías pasadas.