El significado y esencia de la integridad
El alcance de la integridad consta de los dos conceptos de "sinceridad" y "confianza". Sinceridad significa sinceridad y honestidad; carta significa confianza, credibilidad y confiabilidad. La "sinceridad" y la "fidelidad", como categorías morales científicas, son productos de la sociedad moderna. En la sociedad moderna, la mercantilización y la internacionalización de la economía, la democratización y legalización de la política, la diversificación de la cultura y la modernización de los métodos de comunicación resaltan el valor de la integridad y requieren su práctica. Podemos definir la integridad como la suma de conciencia psicológica, principios, normas y actividades de comportamiento que se adaptan a los requisitos de desarrollo de la economía de mercado moderna, están estrechamente relacionados con las relaciones económicas contractuales modernas y la política democrática, y heredan las virtudes tradicionales de honestidad y confiabilidad. . La esencia de la integridad debe entenderse desde los siguientes aspectos:
En primer lugar, la integridad es una actitud sincera y realista y cualidades de comportamiento confiables que las personas deben tener en su conducta, conducta y práctica de vida. Sus requisitos básicos son decir la verdad, hacer cosas honestas y ser honesto. Honestidad significa sinceridad y lealtad; integridad significa cumplir su palabra y sus promesas. Ésta es la cualidad y el carácter básicos que la gente moderna debe y debe poseer. En las condiciones de la economía de mercado, sólo estableciendo el carácter moral de honestidad y confiabilidad pueden las personas adaptarse a las exigencias de la vida social y realizar el valor de su propia vida.
En segundo lugar, la integridad es un principio y una norma moral social, que requiere que las personas guíen su comportamiento con el principio de verdad y pragmatismo, y traten todo trabajo con una actitud de integración de conocimiento y acción. En la sociedad moderna, la integridad no sólo se refiere a la integridad empresarial entre ciudadanos y personas jurídicas, sino que también incluye la integridad social basada en la justicia social, como la integridad institucional, la integridad nacional, la integridad gubernamental, la integridad corporativa, la integridad organizacional, etc. En otras palabras, cualquier gobierno y sistema debe organizarse y construirse de acuerdo con el principio de buena fe, y también debe ejercer sus poderes de acuerdo con el principio de buena fe. Una vez que se desvíe del principio y el espíritu de integridad, el gobierno perderá la confianza del pueblo y el sistema se convertirá en una carga irrazonable.
En tercer lugar, la integridad es la unidad dialéctica del individuo y la sociedad, la psicología y el comportamiento. La integridad es esencialmente la unidad de la ética de la virtud y la ética normativa o la unidad de la ética de la creencia y la ética de la responsabilidad. Es la unidad de la deontología y el utilitarismo, la teleología y la teoría de los medios. Si la "sinceridad" enfatiza la sinceridad de las creencias internas y es una especie de carácter y virtud, entonces la "sinceridad" es la exteriorización de este carácter interno y es una especie de responsabilidad y norma. Hay un dicho en la historia de China: "Sea sincero con China y confíe en los países extranjeros". La integridad no es sólo un propósito moral, una creencia que la gente debería tener, sino también un medio moral, una responsabilidad social que la gente debería asumir y una forma de buscar beneficios y realizarlos. La honestidad puede ser axiológica y utilitaria, o deontológica y deontológica. Las opiniones axiológicas y utilitarias sobre la integridad consideran la integridad como un valor y un medio para lograr objetivos. Creen que sin integridad las personas no pueden lograr su propio desarrollo y perfección, y es difícil obtener beneficios reales y a largo plazo. Los puntos de vista deontológicos y deontológicos sobre la integridad consideran la integridad como una obligación y un requisito intrínseco, y creen que el énfasis de las personas en la integridad es la necesidad de mejorar su propia calidad y lograr el desarrollo integral. Incluso si no aporta beneficios materiales, sigue siendo valioso. Abogamos por combinar la deontología y el utilitarismo en la cuestión de la integridad, tomar la integridad como un medio para obtener ganancias y promover el desarrollo, y tratar la integridad como una misión sagrada y una obligación inherente, de modo que la integridad sea a la vez noble y práctica, grandiosa y ordinaria, encarnada. las características de valor de la "moderación brillante" defendidas por la cultura tradicional china.
En definitiva, la integridad es el fundamento y origen de toda moralidad. No es sólo una virtud y una cualidad personal, sino también un principio y una norma moral social; no es sólo un espíritu y un valor internos, sino también una reputación y un recurso externos. La integridad es la encarnación de la moralidad y la garantía o fuente de utilidad.
Tipos y manifestaciones de integridad
Existen diferentes tipos y manifestaciones de honestidad. A partir de las coordenadas históricas verticales, podemos dividir la integridad en integridad natural en la sociedad de sangre primitiva, integridad familiar o interpersonal en la sociedad agrícola medieval e integridad pública en la sociedad contractual moderna.
La integridad natural de la sociedad sanguínea primitiva se manifiesta en la conexión con las relaciones sanguíneas. Esta conexión surge de la producción y las necesidades de vida dentro del grupo original. El grupo sanguíneo es el límite conductual de grupos similares. En una sociedad primitiva con un nivel extremadamente bajo de desarrollo de la productividad, los individuos dependían completamente de los grupos sanguíneos y, naturalmente, tenían lealtad y confianza en los grupos sanguíneos. Por lo tanto, "mantener la confianza y cultivar la amistad" se convirtieron en las normas de comportamiento básicas de los pueblos primitivos. Además, esta honestidad natural está estrechamente relacionada con la unidad y el coraje naturales, el colectivismo primitivo, etc. En esta etapa, la integridad tiene más factores naturales que sociales y, en general, es confusa, caótica y carente de pensamiento. La integridad en las sociedades agrícolas medievales era la integridad familiar o interpersonal vinculada a la dependencia del estatus y el rango. Una economía basada en la agricultura es una economía autosuficiente, cerrada, introspectiva y limitada por tiempos, espacios y comunicaciones limitados. Se basa en los vínculos familiares y la "sociedad de conocidos" para la producción, el intercambio y el consumo. Las personas viven en una sociedad de conocidos y, por lo tanto, han formado principios y normas morales como la integridad que mantienen esta sociedad de conocidos. En una sociedad así, las personas tienen diferentes niveles de estatus y diferentes derechos y obligaciones, por lo que el contenido, la naturaleza y la forma de la integridad también son diferentes. En la sociedad de mercado moderna, la integridad se caracteriza por los contratos. Una diferencia esencial entre la sociedad moderna y la sociedad agrícola tradicional es la transición de la identidad al contrato, de una sociedad de conocidos a una sociedad de extraños y de la dependencia personal a la independencia personal. Una economía de mercado moderna es una economía abierta y orientada a la exportación que vincula la producción y el consumo a través del intercambio. Rompe la relación de parentesco entre las personas, rompe las restricciones geográficas tradicionales y lleva a la "sociedad de conocidos" al "mundo extraño". En una sociedad así, la integridad del intercambio de mercancías sólo puede depender de contratos y contratos, y puede llevarse a cabo bajo la protección de leyes y sistemas. Con el desarrollo de la economía de mercado, las normas de integridad han pasado de ser una ideología subconsciente a una ideología explícita y se han vuelto cada vez más claras y específicas, convirtiéndose en las normas más básicas y universales para regular las relaciones sociales.
A partir de las coordenadas horizontales de la realidad, podemos dividir la integridad de una sociedad en integridad económica, integridad política e integridad cultural. La integridad económica se refiere a la integridad en la vida económica y la construcción de la civilización material, que está directamente relacionada con la rentabilidad y la solvencia, y se refleja principalmente en la integridad corporativa. La economía de mercado debe ser una economía de integridad, y la integridad es el alma de la economía de mercado. Como prestatario, si puede ganarse la confianza del mercado depende de su capacidad para pagar las deudas como operador; si puede ganarse la confianza de los inversores depende de su capacidad operativa como agente; si puede ganarse la confianza para controlar los activos de; otros depende de su capacidad para asumir responsabilidades patrimoniales ante otros de conformidad con la ley; si puede ganarse la confianza del mercado laboral depende de su calidad y capacidad profesional. Con el surgimiento de nuevos métodos comerciales como el comercio electrónico, el comercio en línea y el comercio de futuros, el espíritu de la ética crediticia se ha convertido en una base importante para el desarrollo saludable de la economía de mercado. La experiencia nacional y extranjera muestra que cuanto más desarrollada está la economía de mercado, más necesario es fortalecer la ética crediticia. Este es un requisito previo para integrarse a la economía mundial y participar en la competencia económica internacional. Por lo tanto, dijo Franklin, "el crédito es dinero". El crédito, la confianza y la reputación son el pasaporte de las actividades económicas modernas, así como la fuente de poder y capital ventajoso que asegura su éxito. El crédito moderno es el compromiso solemne de las entidades de actividad económica con su propio comportamiento y la evaluación positiva de su desempeño por parte de todos los sectores de la sociedad. El crédito incluye el crédito profesional en el sentido de capital de préstamo (incluido el crédito comercial, el crédito bancario y el crédito al consumo) y el crédito social en actividades económicas generales. La confianza es una relación económica entre dos partes basada en el crédito. Sólo las empresas dignas de confianza pueden ganarse la confianza del público y tener un buen entorno operativo. La reputación es la sublimación de las relaciones crediticias generales. Una empresa confiable tiene una gran reputación en el mercado y puede ser favorecida por otras empresas y consumidores. La reputación es la riqueza espiritual y el recurso de valor de una empresa, un lugar o incluso un país, e incluso se ha convertido en un tipo especial de capital. Una empresa con buena reputación tiene una buena imagen y una alta visibilidad en el mercado, lo que en sí mismo es un enorme activo intangible. La integridad económica incluye la integridad de la producción, la integridad del intercambio, la integridad de la distribución y la integridad del consumo, lo que se refleja en la toma de decisiones económicas, las actividades económicas y la evaluación económica.
La integridad política se refiere a la integridad en la vida política y la construcción de la civilización política, que se refleja principalmente en la integridad del gobierno. Se requiere integridad en el gobierno del país. Zigong fue alumno de Confucio. Le pidió consejo a Confucio sobre cómo gobernar un país. Confucio lo resumió como "abundancia de comida y pasto, muchos soldados y confianza entre la gente". Zigong volvió a preguntar cuál de los tres debía ser eliminado y cuál debía ir primero. Confucio respondió sin dudarlo: "Ve y únete al ejército". Zigong también preguntó: "Hay que eliminar "comer suficiente comida" y "las cosas en las que la gente cree". ¿A cuál debo ir primero? El Maestro dijo: "Come.
"En opinión de Confucio, "desde la antigüedad, todas las personas han muerto y la gente no puede permanecer sin fe. "Construir la confianza de la gente en el gobierno es más importante para el "establecimiento" del país que un ejército fuerte y alimentos suficientes. Xunzi también tenía un profundo conocimiento de esto. Creía que si la ley se gana la confianza de la gente, el país será fuerte, y si la ley no se gana la confianza de la gente, el país será débil. Por lo tanto, el propósito y la base de la gobernanza deben ser establecer la fe. En la sociedad moderna, la democratización política se ha convertido en una tendencia. requiere regular el comportamiento del gobierno y sus funcionarios de acuerdo con el principio de integridad, aumentar la transparencia del comportamiento del gobierno y evitar el monopolio administrativo y las operaciones secretas en el trabajo administrativo, implementar asuntos de gobierno abiertos, administrar de acuerdo con la ley y establecer un gobierno. gobierno honesto.Además, la integridad política también incluye la integridad de las actividades políticas y los sistemas políticos.
La integridad cultural es la clave para la vida cultural y la construcción de la civilización espiritual. La integridad se manifiesta principalmente en la integridad educativa y la integridad académica. En la China contemporánea, desarrollar una cultura avanzada es desarrollar una cultura socialista nacional, científica y popular que esté orientada a la modernización, el mundo y el futuro, enriqueciendo constantemente el mundo espiritual de las personas y fortaleciéndolas. deben adherirse a la dirección de servir al pueblo y al socialismo, adherirse a la política de dejar florecer cien flores y competir cien escuelas de pensamiento, armar a la gente con teorías científicas, guiar a la gente con una opinión pública correcta, formar a la gente con un espíritu noble, y utilizar la excelencia El trabajo inspira a las personas Para ello, debemos fortalecer la construcción de una moral ciudadana centrada en la honestidad y la confiabilidad, implementar estándares éticos y sistemas de honestidad y confiabilidad en todos los ámbitos de la vida, y erradicar decididamente los comportamientos deshonestos en los ámbitos espiritual y espiritual. ámbitos culturales.
Las funciones y efectos de la integridad
En la vida social, la integridad no sólo tiene la función de educación, motivación y evaluación, sino que también tiene la función de contención, regulación y Regulación. Personalmente creo que la integridad es una personalidad noble; para una empresa, la integridad es un activo intangible valioso; para la sociedad, la integridad es el orden normal de producción y vida; /p>
No. 1. La integridad es la base de una persona. La integridad es una cualidad y un carácter moral que un individuo debe poseer. Si una persona no tiene un carácter y una cualidad honestos, no solo será difícil formarse. un ser internamente unificado y completo, pero también difícil realizar su potencial y alcanzar el éxito, señaló: "Un erudito no puede ser deshonesto, no puede ser deshonesto y hacer el bien, y no puede ser deshonesto y ser un caballero. " Si no estudias honestamente, aprenderás cosas diversas; si no haces las cosas honestamente, perderás; si no buscas la sinceridad, engañarás a tu propio corazón y abandonarás tu lealtad; Si no tratas a los demás con sinceridad, perderás tu moralidad y aumentarás el resentimiento de la gente. "(Volumen 25 de Henan Cheng Yishu) La "sinceridad" no es sólo la base y el fundamento de la virtud y la bondad, sino también la garantía del éxito de todas las empresas. La "integridad" es un símbolo de la imagen y la reputación de una persona, y Es también la moral mínima que una persona debe poseer. Como dijo Confucio: “La creencia es responsable. “La gente sin fe no sabe lo que puede hacer. "Sé sincero por dentro y cree por fuera. Si el corazón de una persona es sincero, su boca debe tener fe; el corazón debe ser sincero, la boca debe creer y el cuerpo debe ser sincero. La integridad es una garantía importante para realizar la autoestima, y también es una parte importante del autocultivo y del autocultivo individual. La falta de integridad lo pondrá a uno mismo en una situación muy embarazosa, dificultando que las personas hagan juicios y evaluaciones positivas de sus propias vidas. Al mismo tiempo, la falta de integridad no solo engaña a uno mismo, sino que también engaña a los demás, no solo destruye el yo sano, sino que también destruye las relaciones interpersonales. prestar atención al cultivo moral y la autoeducación moral, y cultivar la personalidad ideal. Deben llevar a cabo con sinceridad y fidelidad el autocultivo y el autocultivo. Los antiguos pensadores chinos enfatizaron el estatus y el papel del "corazón inocente" y el "antitransformación". "corazón inocente" en el cultivo moral personal. Creían que la clave para cultivar la virtud es tener un corazón inocente y el grado de sinceridad determina el grado de virtud. La altura que se puede alcanzar. Se puede decir que "la sinceridad puede hacer rocas abiertas", "Hay personas en el mundo que no pueden transformarse, pero temen que la sinceridad aún no haya llegado, no hay nada que puedan hacer en el mundo, pero temen que su determinación no sea fuerte". "Por eso los chinos ponen especial énfasis en "ser sinceros, decir la verdad y hacer cosas prácticas".
2. La integridad es la base de las empresas e instituciones. La integridad, como principio y norma moral universalmente aplicable , es La honestidad y la confiabilidad son normas importantes para la construcción de la ética profesional socialista. La honestidad y la confiabilidad son los códigos de conducta que todos los empleados deben y deben seguir en sus actividades profesionales, abarcando a empleados y clientes, profesión y empleados. ocupación.Las actividades de las empresas e instituciones son actividades humanas, por lo que para desarrollarse se debe prestar atención a la integridad.
Porque el desarrollo no sólo incluye la potenciación y mejora de la propia fortaleza y viabilidad de la organización, sino también la optimización y perfeccionamiento de las relaciones entre organizaciones y entre organizaciones y factores externos e internos. Ya sea para mejorar y mejorar la propia fortaleza y viabilidad de la organización, o para optimizar y mejorar las relaciones internas y externas de la organización, la integridad es esencial e indispensable. La integridad no sólo produce beneficios y riqueza social material, sino también riqueza social armoniosa y espiritual. En una sociedad de economía de mercado, "el cliente es Dios" y el mercado es un juez justo. Si una empresa traiciona a Dios, opera de manera deshonesta y toma ciegamente el camino equivocado, inevitablemente será eliminada por el mercado. La integridad es la piedra angular para dar forma a la imagen corporativa y ganar reputación corporativa, un peso importante para derrotar al enemigo en la competencia y el alma de las empresas modernas.
En tercer lugar, la integridad es la base de un gobierno nacional. El cuerpo principal del país es el pueblo, y la soberanía del país también pertenece al pueblo. La antigua ética política china enfatizaba que "el pueblo es la base del país y la base es la base del país". Creen que los líderes nacionales deben ganarse la confianza del pueblo con una actitud y métodos sinceros, para que el pueblo pueda vivir y trabajar en paz y satisfacción y el país tenga paz y estabilidad a largo plazo. Wei Zheng de la dinastía Tang escribió al emperador Taizong de la dinastía Tang: "Aquellos que buscan el crecimiento de los árboles deben consolidar sus raíces; aquellos que desean alejarse deben desenterrar sus orígenes; aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular sus virtudes y rectitud." ("Zhenguan Politicians, No. 1" "The Way of Governing") La forma de gobernar un país radica en respetar la benevolencia y la rectitud, y el contenido principal de la benevolencia y la rectitud es la integridad. Liu Zongyuan dijo: "La creencia es algo común en la política y no se puede dejar de lado en un instante". Sima Guang, de la dinastía Song, señaló en "Zi Tongzhi Jian": "Un hombre que cree en su marido". Es un gran activo para el país, y el pueblo está protegido por la confianza. Es imposible hacer que la gente lo crea y es imposible que la gente defienda el país. el mundo, y aquellos que son buenos con su país no intimidarán a sus vecinos, intimidarán a sus familiares. Por el contrario, las personas malas intimidarán a sus vecinos y a su gente, e incluso intimidarán a sus hermanos, a sus padres y a sus hijos. "Si no crees en los de arriba, no crees en los de abajo. " "Las observaciones anteriores muestran que la integridad es el criterio básico para que los líderes gobiernen el país. La integridad constituye la moralidad nacional y domina el destino nacional. Sin integridad, la moralidad nacional no puede tener un destino nacional ascendente a largo plazo. En la sociedad moderna, la política democrática se ha convertido en una tendencia y tendencia, que requiere la integridad como principio básico de gobierno del país. La forma histórica del poder político es el poder privado o el poder público en la política democrática significa que el poder pertenece al pueblo, a la legitimidad de. El poder proviene de la confianza del pueblo. Si perdemos la confianza del pueblo, perderemos la base de la legitimidad del poder. Construir un alto grado de democracia es una tarea importante en la construcción de la civilización política socialista.