Esta teoría olvida que las personas cambian el entorno y que los propios educadores también deben ser educados.
1. La cita en la pregunta es de las "Tesis sobre Feuerbach" de Marx. Marx también dio ejemplos, como los de Robert y Owen, por lo que no es difícil saber que el materialismo que Marx criticó era sólo el materialismo francés de esa época, o materialismo mecánico.
2. El llamado punto de partida razonable de la epistemología debe ser su propia premisa lógica, y externamente los demás puntos de vista que critica. La premisa lógica del materialismo mecánico es que el mundo es material y la materia opera según patrones o leyes mecánicas. Para comprender este punto de partida, debemos comprender el objeto que pretende superar, que es el dualismo mente-materia de Descartes. El materialismo francés, que se desarrolló a partir de la superación del dualismo cartesiano. La filosofía de Descartes divide dos tipos de entidades: entidades espirituales pensantes y entidades materiales mecánicas. Pero de esta manera, cómo pensar de manera realista y cómo pensar la materia se convierte en un problema. Por tanto, los materialistas franceses abandonaron la entidad espiritual de Descartes por considerarla innecesaria. Sólo puede haber una entidad real, y esa es la entidad material mecánica.
3. Según esta visión material mecánica, el mundo opera según leyes materiales mecánicas, y el pensamiento es producto de la materia y está determinado por la materia. En otras palabras, el conocimiento está determinado por la materia. Entonces, en lo que respecta a los humanos, las cosas no son sólo la naturaleza humana, sino también el entorno humano. La llamada educación, es decir, el pensamiento, también está determinada fundamentalmente por la materia.
4. Lo anterior es la respuesta a tu pregunta.