En la antigüedad, el tramo medio y bajo del río Yangtze también se llamaba Yangyue.
Desde la antigüedad, durante las dinastías anteriores a Qin, Wei, Jin, del Sur y del Norte, la gente llamaba al curso medio e inferior del río Yangtze "Yangyue". Por ejemplo:
La "Cronología" dice: Para atacar Dayue, comience desde la Novena División y diríjase al este hasta Jiujiang. Se cree que Liang también está ahuyentando las nubes en Jiujiang.
"Cronología" dice: La Novena División se ha levantado, Jiujiang está en el este y el gigante es Liang. Luego corta y luego salta. El pueblo Jing vino a rendir homenaje.
"Yu sirvió durante tres años y la gente lo lloró. Era el emperador como último recurso. Después de tres años de exámenes y cinco años de concentración política, Zhou Xing dejó el mundo y regresó a Dayue. ". Wu Yue Chun Qiu; "La expedición al sur de Wang Rui". .. Los soldados no tienen sangre y Yueyang es solo un mercado. ""Wudi Ji" de Jin Shu; "Jin Shibo se conmovió y regresó a casa para celebrar la dinastía Song". ; "La dinastía Jin se trasladó al sur." Shi Tong Li Biao Pian; "(Rey de Qin). Fu Jian escribió una carta:) Nuestro ejército ha confiado la conquista a los Xiongnu en Beiping, y los Xiongnu en el sur enviaron tropas a Yueyang ", señaló Lu Simian en" Zijian "que en la antigüedad, desde el sur del río, Yueyue. En otras palabras, el antiguo pueblo Yue en el período anterior a Qin no es igual a los She, Yao, Zhuang, Dong y otros grupos étnicos del sur, ni tampoco al pueblo Yue del sudeste asiático. Yue, como Qi, Chu, Yan, Jin y Qin, es uno de los Xia y es un concepto no nacional. El pueblo Yue es el antepasado de la agricultura del arroz en China y vivió al sur del río Yangtze hace 10.000 años. El Reino Yue tuvo cierta influencia en Japón y Vietnam en el período anterior a Qin, en términos de cultura e incluso de sangre.
Hacia el siglo XXI a.C., se dice que después de que Yu logró controlar las inundaciones, Shun abdicó del trono a Yu. Dayu viajó por todo el país, regresó a Dayue, escaló el monte Kuaiji y se reunió con los príncipes de todas direcciones. Recibió honores por sus méritos y virtudes y fue enterrado aquí después de su muerte. Después de la muerte de Dayu, su hijo Xia Qi destruyó el "sistema de abdicación" y estableció la dinastía Xia. Cuando pasó al emperador Shaokang, para continuar el trabajo de proteger y ofrecer sacrificios a la tumba de Yu, llamó a su hijo ilegítimo "Yu Yue". "Shang·Yin Shuyi·Chaoxian" registra: "Yi Yin recibió órdenes, por lo que ordenó las cuatro direcciones: "Te pido que seas Zhengdong, generoso, que odies al país, considerado, profundo, brutal, demasiado inmerso, córtate el pelo y tatuaje, úsalo por favor. Una palada de piel de pescado, un trozo de salsa de salmonete y un tiburón.
"Yi·Zhou Shu·Wang Hui" contiene:
Vietnam Oriental, un homenaje a las almejas de mar.
Ou Ren, la anguila de Gong. Las anguilas son de carácter apacible y deliciosas. Salto de pez, pez Gong Na. La contadora desprecia a Gong Xiaoha. Ou, almeja grande con patrón de gong. Para la gente, rinda homenaje a la concha negra. Haiyang, el gran cangrejo de Gong. Profundiza y rinde homenaje al laurel. El caimán de Gong, Hui Ji.
La relación actual entre la familia Ouyang y el Reino Yue significa que Ouyang es el único descendiente directo del Reino Yue y de la familia real del Reino Yue.
"Registros históricos" registra: "El tatuaje está roto y cubierto de hierba. En las últimas veinte vidas, en cuanto a la promesa". "Yi Geography" registra: "Yuehou pasó por el país durante más de treinta". Cuando llegó a la dinastía Zhou, Wang Jing estaba en En el calendario, había una historia sobre la mansión de Yuehou. Su hijo le permitió expandir su tierra y se convirtió en rey. ¿De "Oye"? ¿Se refiere "Ouyue" específicamente a Wenzhou? Según la investigación, el nombre "Ou" debería provenir de "Distrito (u)"; "Ou Ren" debería provenir de "pueblo Lu" también es el mismo. Por lo tanto, la palabra original para "Ou" en "Dong Ou" debería ser "Lu". "Ouyue" tiene tres significados: amplio, medio y estrecho: el significado amplio se refiere a Baiyue; el significado medio se refiere al alcance de "Registros históricos: biografía de Dongyue"; el sentido estricto se refiere al Reino Dongou a principios de la dinastía Han occidental; Dinastía, es decir, Taizhou, Wenzhou, Lishui. Sólo algunos funcionarios de Wenzhou y algunos talentos de Wenzhou se llaman a sí mismos "Ouyue". (1) El origen del nombre "Ou" es la investigación sobre el significado original de Ou. Según el "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este: "Ou, pequeña cuenca. De los azulejos, el área (no u). ) sonidos." Duan de la "Nota Shuowen Jiezi" de Yucai de la dinastía Qing: "Oh, una pequeña cuenca Por el sonido de los azulejos, el área (no u (Yang Xiong) "Dialecto": desde el oeste es. se llama "cuenca" o "ang"; el más pequeño se llama 'Sheng Ou'..." "Esquema de Xunzi": La píldora termina en Ouwan (nota: Ouwan, una metáfora de una tierra con terreno irregular). "El nombre "Ou" debe provenir de "área(u)". El significado original de "área" se basa en "Shuowen Jiezi": "área, área escondida". "Área" aquí se pronuncia "para", no "usted".
Pero también significa "esconderse y esconderse". Ya en el período de primavera y otoño, "qu" se utilizaba como uno de los cuatro principales instrumentos de medición. "El tercer año de Zuo Gong": "Las cuatro cantidades antiguas: frijoles, distritos (no tú), teteras y campanas". Interpretación clásica de Lu Deming de "Cuatro sonidos" de Chunqiu Zuo (Volumen 18, Cuatro series) Dinastía Tang: "Los cuatro frijoles son distritos, las cuatro áreas son calderos". En otras palabras, el antiguo sistema de medición del estado de Qi era un sistema de cuatro dígitos, con cuatro litros de frijoles, cuatro frijoles como cinturones y cuatro cinturones como ollas. El "área (no tú)" aquí significa "esconderse" en "Shuowen Jiezi". Según el Sr. Shi Shenghan, el significado original de "área (no u)" es "una cresta completa". El famoso libro agrícola de la dinastía Han Occidental, "Ley de campo del distrito (u) de Fan Sheng" registra que "cuando hay sequía en la sopa, la sombra se utiliza como campo del distrito (അ u) y se enseña a la gente a plantar estiércol". y llevar agua para regar los cultivos"; "Para la siembra de arroz, el área (no tú) no quiere ser grande, pero ciento diez días después del solsticio de invierno, se puede sembrar arroz”; el significado (ver el libro "Interpretación moderna", Taiping Magnolia (821) y Hotan (839). Los hoyos o zanjas abiertas por los agricultores en la antigüedad al sembrar se llamaban "distrito (no-u)". "Distrito (no- u) "campo" se refiere a abrir hoyos a cierta distancia en el campo y sembrar semillas en ellos, lo que facilita el arado profundo y la fertilización y el riego concentrados. En ese momento existían dos métodos agrícolas avanzados: "Método de campo del distrito de Gou" y "Chao Método de campo del distrito". Una de las dos historias especiales más antiguas que se conservan de la antigua cultura Yue es "La primera biografía del período de primavera y otoño", escrita en la dinastía Han del Este (Volumen 1, igual que la cuarta serie). , sin nota) contiene : "Yao se inundó y la gente se inundó, por lo que vivió en lo alto. Yao lo contrató y lo abandonó, por lo que la gente vivió en las montañas, construyó distritos (no tú) en todas partes y estudió el arte de plantar. Más de tres años. , Los peatones no tienen hambre ". Aquí, "Crea área (no u) en cualquier lugar, estudia el arte de plantar"; es el "método de campo de área (no u)" en el libro de Pan Sheng. Es precisamente por "área ( not u) u)" también significa "área, escondite", y luego se extendió a "lugar bajo". "Li Zhou Xia Guan Zhi Fang Shi" (Volumen 8, Serie 4): "El sureste se llama Yangzhou , sus colinas se llaman Huiji y sus lagos se llaman Huiji. El nombre del lugar (otro nombre del lago Taihu) es que sus ríos son tres ríos, sus cinco lagos son buenos para flechas de oro, estaño y bambú, su gente es. dos hombres y cinco mujeres, su ganado es apto para pájaros y bestias, y su grano es apto para arroz. La "región" registrada en la "Edición tibetana Taisho" significa "tierra baja" y también se refiere al "Distrito Oriental". nombre de la estrella (Conclusión: Tong'ou y Tong'ou originalmente significaban el humedal al sur del río Yangtze; conectando Ou, Ou, Shui y Nan, Ouyang probablemente no se refiere al sur de Ou, Shan, pero probablemente se refiere. al sur del río Yangtze.) El Sr. Lu Simian señaló que "desde el sur del río, Yue Yue" ha sido relativamente fuerte durante toda la dinastía Zhou Oriental
Durante el período de primavera y otoño. , amenazaba la seguridad de Qi.
En el pasado, él y Guan Zhong temían que Yue atacara a Qi.
Gong Huan dijo: "Mo Qiang es el líder del grupo. Quiero mantener la sucursal en el norte hoy, porque tengo miedo de que venga más gente "(Guan Zhongbaishi)
A principios del período de los Reinos Combatientes, Yue era uno de los cuatro generales famosos. en ese momento.
En el país guerrero de hoy, Qi, Jin y Chu dividieron el mundo en cuatro partes. Mozi no atacó a los príncipes y los conquistó por la fuerza. Estaba el rey de Chu y Yue en el sur. y el Rey de Qi y Jin en el norte (Parte 2 del Funeral de Mozi)
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Una vez brindó asistencia militar a Wei
En el séptimo año del Rey. Xiang de Wei, el rey de Yue, le pidió a Gongsun Yu que le ofreciera un barco, pero al principio no le prestó atención (incluidos cinco millones de flechas, cuernos de rinoceronte y marfil).
Tian Ji se asustó varias veces y el Estado de Qi no se atrevió a participar en una confrontación militar con Yue.
Invita a un funcionario académico a luchar contra el maestro, y él peleará. morirá (Lu Lan parece estar en el día 5)
Teme a Yue como a un tigre, piensa que Yue es un tigre, trata de evitar la confrontación con él
Invitemos a Zhuangzi a atacar Yue. Y le preguntó a Yu. Confucio dijo: "El antiguo maestro tiene una orden: 'No ataques. Cuanto más avance, el tigre también lo hará'. " "
Conflicto con Wu
Cuando Yunchang estaba en el poder, tuvo conflictos con Wu y se atacaron entre sí. En ese momento, era el final del período de primavera y otoño.
En 496 a.C., tras la muerte de Yun Chang, Gou Jian ascendió al trono y el rey Helu de Wu envió tropas para atacar a Yue. El rey Gou Jian de Yue derrotó a Zu Li y Helu con la táctica de suicidarse antes de la guerra, y Fu Chai le sucedió en el trono después de su muerte.
En el año 494 a.C., el rey Wu Fucha derrotó a Goujian y lo asedió en la montaña Kuaiji. Gou Jian envió a Wenzi a sobornar a Wu Zaiqi y hacer las paces con Wu.
Gou Jian, el rey de Yue, fue perdonado por el rey de Wu y regresó a su país. Nombró a Wenzi y Fan Li para fortalecer el ejército.
Incitó al Estado de Wu a competir con Jin y Qi por la hegemonía en las Llanuras Centrales utilizando tácticas verticales y horizontales, y no tuvo tiempo para ocuparse de Yue. Gou Jian, por otro lado, trabajó duro, practicó personalmente, se comprometió, trató bien a los pobres, lloró a los muertos y compartió las alegrías y las tristezas con la gente, y finalmente el poder nacional aumentó considerablemente.
En 482 a.C., el rey Gou Jian de Yue aprovechó el movimiento hacia el norte del rey Wu Fu Chai para luchar por una alianza, capturó el estado de Wu y capturó a sus amigos. El rey Wu, Fucha, Zhongyuan y el duque Dinggong de Jin fracasaron en su lucha por la hegemonía y se vieron obligados a regresar a casa. Debido a que el ejército de Wu estaba agotado y su poder nacional vacío, Wu envió enviados para hacer las paces con Yue. En 478 a. C., el estado de Yue atacó nuevamente al estado de Wu y derrotó al ejército de Wu en Lize. A partir de entonces, Wu no logró recuperarse. En 473 a. C., el ejército vietnamita sitió la capital de Wu y el rey Wu Fucha se suicidó. El ejército vietnamita capturó la ciudad y Wu fue destruida.
Después de que Gou Jian pacificó a Wu, envió tropas a cruzar el río Huaihe hacia el norte, se reunió con los príncipes de Qi y Jin en Xuzhou y rindió homenaje a la familia real de Zhou. El rey Zhou Yuan envió gente a recompensar a Gou Jian con carne de sacrificio y lo llamó "Bo". Gou Jian abandonó Xuzhou, cruzó el río Huaihe hacia el sur, cedió la cuenca del río Huaihe al estado de Chu y devolvió las tierras ocupadas por el estado de Wu al estado de Song. La tierra de cien millas al este de Surabaya fue entregada a Lu. En ese momento, el ejército vietnamita se movía al este del río Yangtze y del río Huaihe sin ningún obstáculo, y los príncipes vinieron a celebrar. El rey de Yue fue llamado Overlord. Sin embargo, el Período de Primavera y Otoño estaba llegando a su fin en ese momento y la hegemonía estaba a punto de terminar. Gou Jian fue el último señor supremo en el período de primavera y otoño.
Después de que Gou Jian se convirtiera en emperador, su diligencia disminuyó gradualmente y sus sospechas aumentaron. Fan Li fue un asesor importante del rey Gou Jian de Yue, y Gou Jian lo ayudó a lograr el éxito. Cuando el Reino de Yue atravesaba su momento más difícil, sirvió al Rey de Yue diligente e incansablemente durante más de 20 años, y finalmente ayudó al Rey de Yue a vengar su odio y ganar dominio. El Rey de Yue dijo que él y Fan Li compartirían el mundo por igual, pero Fan Li era perspicaz y sabía que "el pájaro se esconde en su proa; el astuto conejo muere y el lacayo se cocina". Yue solo debería compartir las alegrías y las tristezas con él, pero no compartir las alegrías y las tristezas con él, y finalmente abandonó el país de incógnito. En cambio, la experiencia del Dr. Wenzi fue mucho más trágica. Fue acusado por el rey de Yue de "hacer rebelión" y murió a espada. En 307 a. C., el rey Wu de Qin murió mientras llevaba el trípode. Pronto, la rebelión de Ji Jun estalló en Qin. En este momento, el estado de Chu aprovechó la oportunidad para atacar y destruir el estado de Yue. En 306 a. C. (hace veintitrés años), el estado de Chu aprovechó la lucha civil en Yue, se unió a Qi para derrotar al estado de Yue, mató al rey de Yue sin fronteras y ocupó una gran superficie de tierra. en el estado de Yue y estableció Jiangdong como condado.
En el año 306 a.C., el rey de Yue quería seguir a otros países en la conquista de las Llanuras Centrales, por lo que envió tropas para atacar Qi en el norte. Cuando el rey Wei de Qi estaba en el poder, envió enviados para persuadir al rey de Yue de que conquistara Chu en el oeste. El enviado del estado de Qi utilizó la excusa de que el estado de Chu dividió sus tropas para ganar en varios países y que el país estaba vacío, para atraer a Yue a atacar el estado de Chu. El rey Wu del estado de Yue escuchó el plan del estado de Qi y se volvió para atacar el estado de Chu. Sin embargo, con la intención de destruir Vietnam, envió al ministro Zhao Liu a inspeccionar Vietnam durante cinco años e hizo todos los preparativos. Entonces, el rey Wei de Chu dirigió sus tropas para atacar el estado de Yue, derrotó al ejército de Yue y conquistó el territorio ilimitado. Capturó toda la tierra desde el estado de Wu original hasta Zhejiang (río Qiantang) y derrotó al ejército de Qi en Xuzhou en. el norte. Dado que el rey Wu de Yue no designó claramente un sucesor al trono durante su vida, su hijo mayor y su segundo hijo afirmaron ser ortodoxos, establecieron reinos uno tras otro y rindieron homenaje a Chu. Después de eso, Vietnam se dividió en Vietnam del Este y Vietnam de Fujian. No fue hasta que Qin Shihuang unificó los seis reinos orientales que los estados vasallos fueron sometidos.
Los reyes de Min y Yue fueron ambos reyes del Mar de China Oriental. Todos sus antepasados son descendientes del rey Zhu Jian de Yue, y todos tienen el apellido Li. Después de que la dinastía Qin anexó el mundo, todos fueron depuestos como príncipes y el lugar se estableció como el condado de Minzhong. Cuando los estados vasallos se rebelaron contra la dinastía Qin, llevaron a los vietnamitas a unirse a Wu Rui, el magistrado del condado de Poyang, conocido como Pojun, y siguieron a los estados vasallos para destruir el estado de Qin. En ese momento, Ji Xiang tenía el poder de dar órdenes a los príncipes y no permaneció inactivo ni vacilante como rey. Por lo tanto, no se unieron al Rey de Chu. El rey de Han atacó Jixiang y llevó a los vietnamitas a ayudar al rey de Han. En el quinto año de la dinastía Han (202 a. C.), Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, restableció a Wu Zhu como rey de Minyue, se proclamó rey en el área original de Fujian e hizo de Dongye su capital. Continuando con el culto a Yue. En el tercer año del emperador Hui de la dinastía Han (193 a. C.), se enumeraron las contribuciones del pueblo Yue durante el período del emperador Gao. La corte imperial creía que Min Jun había hecho grandes contribuciones y que la gente estaba dispuesta a unirse, por lo que se convirtió en rey de Donghai, con su capital en Dongou, y el pueblo secular lo llamó rey de Dongou. En el tercer año de la fundación del emperador Gaozu de la dinastía Han (138 a. C.), Dong Ou pidió trasladar todo el país a China, por lo que llevó a toda la gente a China y vivió en el área de Jianghuai. En el sexto año de Ding Yuan, el emperador de la dinastía Han (111), el resto de Fujian y Yue pertenecían completamente a la dinastía Han, y la gente se mudó al área de Jianghuai. El emperador Taizong de la dinastía Tang seleccionó el prefacio de la genealogía de Ouyang Xiuyin como: Ouyang Xiuyin, Yao.
A Wuya, el hijo del rey de Yue, se le concedió el título de Ouyang Houting, nieto de Yushan, una ciudad marcial en Europa.
"Prefacio a la genealogía de Ouyang Xiu" de la dinastía Song del Norte: El hogar ancestral de Ouyang es el grupo étnico Miao. Desde que el emperador Shaokang selló a su hijo ilegítimo en Kuaiji, se ha quedado con Yu Si. Se ha transmitido durante más de veinte vidas. En cuanto a Yun Chang, su hijo se llama Gou Jian, quien es el rey de Yue. Goujian, el rey de Yue, murió y se estableció su hijo, el rey Rata. Desde la rata hasta la quinta generación, y luego hasta el territorio ilimitado del rey, todos fueron destruidos por el rey Chu Wei, y sus descendientes se dispersaron y lucharon. A lo largo de la costa de Jiangnan, todos fueron sellados en el estado de Chu. La persona sellada en el Pabellón Ouyang es el Pabellón Hou Ouyang. El Pabellón Ouyang, en la actual Wucheng, Huzhou, es el sol de Europa y Yushan. Posteriormente, los hijos y nietos pensaron que era su apellido. Cuando el emperador de la dinastía Han destruyó la dinastía Qin, la séptima generación no tenía fronteras. Pensó que era el rey de Yue y lo convirtió en su reina.
En el año 13 de la República de China (1924), Yao escribió un prefacio a la "Genealogía de Ouyang" en la edad de Jiazi: después de leer registros históricos y familias aristocráticas, Ouyang era descendiente de Xia. . Se transmitió a la quinta generación y al emperador Kangxi, y el hijo ilegítimo no pudo quedarse aquí. Después de pasar por las dinastías Xia, Shang y Zhou, se transmitió durante más de veinte generaciones y finalmente fue destruido por el rey Wei de Chu. Chu selló la pezuña de Wujiezi. Al vivir en Wucheng, el nieto de Yushan era Ouyang Marquis, y las generaciones posteriores lo consideraron como su apellido. Esta familia Ouyang también se deriva del apellido. Pero los candidatos más obvios fueron Dongyue en la dinastía Han, Taishou Jian de Feng Yi en la dinastía Jin, Bao, el comandante de caballería de la dinastía Qi del Sur, el general Zheng Nan y Mu Guogong de la dinastía Liang, Ting Xueshi, Dafu Lu. de Yin, Jianguo de la dinastía Tang, Jinzi Guanglu, el Ministro de Justicia y un médico, soltero y soldado de Guan Wendian en la dinastía Song.
Registros de "Dao History" y "Oupian": "El rey de Yue no tuvo un segundo hijo, Wu se convirtió en nieto de Yushan, seguido de Ou Shi y Ouyang Shi. El libro "Tabla genealógica de Prime". Los ministros de la dinastía Tang dijeron: "Al hijo ilegítimo de Xia Shaokang se le concedió el título de Ouyang en Kuaiji. Cuando el rey de Yue se debilitó y fue destruido por la dinastía Chu, se le concedió el título de nieto de la montaña Ouyi en Wucheng. Se llamó Ouyang, por lo que adoptó su apellido original "Yuan Hexingbian" y grabó "Ou: Queen Dongou". Extracto de "Canción general de los seis casos de Ouyang": Debido a su apellido Ouyang, sus virtudes son inmortales. Si nos remontamos al Emperador Amarillo y Dayu, el quinto nombre de Yu es Shaokang. Este bastardo no tiene más que un sello para grabar, y se le ha permitido hacerlo durante más de veinte generaciones. Gou Jian, los Ocho Clásicos de Zhenger, establecieron una hegemonía y la transmitieron a seis generaciones sin fronteras. La guerra entre Chu y Chu se dispersó y a Ziti se le concedió el título de Yangshan en Europa. Al pueblo Miao se le concedió el título de apellido y a la quinta generación se le concedió el título de Rey de Han.
En Longhu, Jinjiang, la generación de Ouyang Xungen fue infiel: la segunda generación fue Fu Tan, la tercera generación fue Yunchang, la cuarta generación fue Goujian, la quinta generación fue Lu Cheng, la tercera generación La sexta generación no es un cumpleañero - la séptima generación es un castigo estatal - la octava generación está de luto - la novena generación es inocente - la undécima generación es - la duodécima generación es - trece - veinte Tres generaciones de excedente de tierra - veinticuatro generaciones de funcionarios - vigésima quinta generación de servidores públicos - vigésima sexta generación de servidores públicos - vigésima séptima generación de servidores públicos - vigésima octava generación de servidores públicos - trigésima segunda generación de servidores públicos - tres Hay tres hijos del duodécimo generación de la iluminación, Zhezhen - la cuarta generación de Xun Gongzi Tong, Yuan Shao - la cuarenta generación de Xun Gongzi Sanyou, el joven maestro Liang y Youxian Nota: En la genealogía de Fujian Ouyang anterior, el undécimo Yugong - la décima generación Erhenggong - decimotercer cortesano - Decimocuarto Duque - La decimoquinta generación no tenía nada y pertenecía a la línea Minyue. Yao era originalmente el rey de Dongou, entonces, ¿por qué fue colocado en la línea Minyue? Esto muestra que Minyue también pertenece a Ouyang. Según los registros de la genealogía de Qu Zu en Xinhui, Guangdong, Xia Shaokang le concedió a su hijo menor el título de Salón Ancestral Dayu. Debido a que fue enterrado aquí y comió mijo en la montaña Ou, tomó "Ou" como apellido. Ouyang definitivamente existió antes de Hooves.