"El Palacio de la Vida Eterna" está basado en la historia de amor del emperador Ming de la dinastía Tang y la concubina Yang. Desde el momento en que hubo un poco de amor verdadero entre el emperador y la princesa,
Para proteger su relación estable con Li Longji, Yang Yuhuan se mostró celosa, curiosa, ruidosa e invitó a mascotas a varios lugares. maneras. Como emperador, Chengzu de la dinastía Tang y la dinastía Ming "ampliaron la plataforma y ocuparon el campo del amor". El abandono de Chao Gang despertó la resistencia del arribista An Lushan y el resentimiento del ejército y el pueblo.
Bajo la presión de los soldados, el emperador Tang Ming condenó a muerte a Yang Yuhuan en Maweipo. Sin embargo, el cambio de Ma Wei no es el final de la obra. A partir de entonces,
Hong Sheng fijó la realización de sus emociones en el paraíso ideal. El héroe y la heroína vuelan al país de las hadas y, entre arrepentimientos y sueños, el amor finalmente triunfa.
Sublimación y purificación. "El Palacio de la Vida Eterna" no es un simple drama de amor, sino que está narrado en un amplio contexto social y político.
La historia de amor de Li Yang. El amor eterno de Hong Sheng entre el emperador y la princesa, que fue "sincero hasta el final" y el anhelo interminable entre el cielo y la tierra, fue su ideal más afectuoso.
Acura y lamento; al mismo tiempo, en el panorama a largo plazo del malestar social y la vida de las personas, es obvio que
refleja la conciencia de Hong Sheng sobre el ascenso y la caída de el país y su "amor complaciente" por el emperador. Crítica política de "ignorar al país". Por tanto, "El Palacio de la Vida Eterna" tiene una gran influencia en la imagen de Li Yang.
Dale forma y celebra ambos. Las emociones en las obras de Hong Sheng incluyen dos aspectos opuestos, el bien y el mal. Este es él y su trabajo.
La contradicción insuperable del producto.
La historia de Pipa
"La historia de Pipa" fue escrita por Yuan Gaoming. Escribe sobre las alegrías y tristezas de los eruditos de la dinastía Han, Cai y Zhao Wuniang. * * * Cuarenta y dos. La trama es: El erudito Cai y Zhao Wuniang se casan, lo que coincide con la apertura del examen imperial. Debido a que sus padres son mayores, Bo Kai quiere renunciar e intentar quedarse en casa para servirles. Pero Cai Gong se negó y su vecino Zhang Dagong también lo persuadió. Hao Bo tuvo que despedirse de sus padres y su esposa e ir a Beijing para intentarlo. Haz la prueba y gana el premio mayor. El primer ministro Niu tiene una hija soltera que está destinada a casarse con el mejor estudioso de una nueva materia. Quería renunciar a su matrimonio y a su cargo oficial alegando que sus padres eran mayores y no había nadie que los cuidara en casa, por lo que necesitaban regresar a casa para cumplir con su piedad filial. Sin embargo, el Primer Ministro Niu y el. El emperador se negó a escuchar y se vio obligado a quedarse en Beijing. Después de que Aibo se fue de casa, Liu Chen sufrió sequía todos los años. Wu Niang trabajó duro e hizo todo lo posible para servir a sus suegros y dejarles comer lo suficiente, pero en secreto se tragó la hez a espaldas de sus suegros. La suegra murió arrepentida por un tiempo y Cai Gong también murió de hambre. Sin embargo, después de que Aibo se viera obligada a entrar en la Mansión Niu, extrañó a sus padres todo el día. Escribí una carta a la casa de Liu Chen, pero los secuestradores engañaron a la carta, lo que impidió que el mensaje fuera entregado. Un día estaba tocando el piano en el estudio para expresar mis pensamientos y la vaca me escuchó. Supe la verdad y se lo conté a mi padre. El primer ministro Niu convenció a su hija y envió a alguien a recoger a sus padres y a su esposa para que vinieran a Beijing. Después de la muerte de Cai Gong y Cai Po, Wu Niang cumplió su deseo y vendió su propio entierro, envolvió su falda en la tierra y construyó su propia tumba. Pintada a mano con los restos de sus suegros, luciendo una pipa, tocando el laúd y mendigando comida por el camino, buscando marido en Pekín. Cuando llegué a Beijing, me encontré con una gran asamblea de Dharma en el templo de Amitabha, así que fui al templo a recaudar dinero para mendigar comida y ofrecer a mis suegros al Buda. Sucedió que Aibo también vino al templo para quemar incienso y orar por la seguridad de sus padres durante el viaje. Cuando vi los verdaderos sentimientos de mis padres, lo llevé a casa y lo colgué en el estudio. Wu Niang fue a Niufu y Niu Shi lo invitó a tocar el piano y cantar en casa. Wuniang vio la virtuosidad de Niu y le contó su experiencia de vida. Para reunir a Wu Niang y Bobo, y temiendo que Bobo la repudiara, la familia Niu le pidió a Wu Niang que fuera al estudio y escribiera poemas y metáforas sobre sus suegros. Cuando el tío regresó a casa y vio el poema en la pintura, estaba a punto de preguntarle a Niu Shi, pero Niu Shi acogió a Wu Niang y la pareja se reunió. Wuniang le contó a su familia lo sucedido y Hao Bo estaba muy triste. Inmediatamente renunció a su cargo y regresó a su ciudad natal para observar la piedad filial. Con el consentimiento de Niu Xiang, Boyi llevó a Zhao y Niu Xiang de regreso a su ciudad natal y custodió la tumba de Lu. Más tarde, fue el emperador Bu Zhao y Cai Zhizheng. Ahora recomendamos la edición "Sixty Kinds of Songs", la edición Yutang, la edición sobreimpresa en tinta roja de Ling y la edición fotocopiada de Cai Zhonglang de "Ancient Opera Series Volumen 1".
Zhongxiao Zhuan: versión en billetes de Lu Qingyiqu.