El primer aspecto es: cuál es la cuestión principal, el pensamiento o la existencia. Es decir, pensamiento y existencia, espíritu y materia, quién es el origen y quién es el derivado, quién determina a quién. Diferentes respuestas a esta pregunta son el único criterio para dividir a los partidos filosóficos, es decir, el materialismo y el idealismo.
En concreto:
Materialismo: Defiende que la materia es el origen del mundo, la materia es primaria, la conciencia es secundaria y la materia determina la conciencia. En su proceso de desarrollo, el materialismo ha pasado por tres formas según la profundidad y amplitud de su comprensión de la "materia": (1) El antiguo materialismo simple. Reducir la materia a uno o más objetos físicos. Por ejemplo, el agua es el punto de partida de todas las cosas; el mundo es un fuego vivo que arde para siempre; el cielo y la tierra se combinan para crear todas las cosas, y el yin y el yang nacen cuando el yin y el yang cambian, si existen las formas, existen los dioses; , y gracias a las formas, los dioses mueren; la gente enojada confía en la antigua teoría china de los cinco elementos, la teoría del Yin y el Yang, etc. (2) Materialismo metafísico moderno. Según la comprensión de las ciencias naturales de esa época, el átomo es la unidad más pequeña de materia, la materia pertenece a los átomos y las propiedades de los átomos son las mismas propiedades de todas las formas materiales. Sus defectos son: ① Mecánico, es decir, todos los movimientos se reducen a movimientos mecánicos, por eso también se le llama materialismo mecánico, es decir, mirar el mundo desde un punto de vista aislado, estático, unilateral, también llamado; materialismo metafísico; (3) Lo incompleto significa que la visión de la naturaleza es materialista, pero la visión de la historia es idealista, por lo que también se le llama semimaterialismo. (3) El materialismo dialéctico y el materialismo histórico, es decir, la filosofía marxista, son visiones y metodologías científicas del mundo. El materialismo dialéctico moderno abstrae la esencia de la sociedad de fenómenos materiales infinitamente diversos, hace el resumen filosófico más elevado y señala que la realidad objetiva es el atributo esencial de la materia.
Explicación adicional: El materialismo vulgar es una escuela filosófica materialista que surgió después de la desintegración de la Nueva Escuela Hegeliana en la década de 1930. Cree que todo en el universo es material y el espíritu también es material. En aquella época desempeñó un papel positivo al oponerse a la visión idealista de que todo es espiritual. Pero cree que las sustancias espirituales son secretadas por el cerebro humano físico. Se dice que el cerebro secreta espíritu como el hígado secreta bilis. Esto vulgariza, simplifica y absoluta la forma de existencia material. Parece que la existencia de la materia sólo puede ser sustancial y no tiene forma especial. El materialismo vulgar no pertenece a la categoría de filosofía materialista, es decir, el materialismo vulgar no está incluido en la filosofía materialista. Cuando Feuerbach criticó los errores del idealismo hegeliano, también eliminó la perspectiva del desarrollo central de la dialéctica. Engels criticó a Feuerbach por tirar al niño junto con el agua del baño. Por lo tanto, cuando criticamos el materialismo vulgar, también debemos proteger su punto correcto y fundamental, es decir, la conciencia es materia. (Este párrafo es bastante detallado, plagiado de la Enciclopedia Sogou para ayudarle a comprenderlo).
Idealismo: defiende que la conciencia es el origen del mundo, la conciencia es primaria, la materia es secundaria y la conciencia determina la materia. . Incluye el idealismo subjetivo y el idealismo objetivo. (1) Idealismo subjetivo. Aboga por que el espíritu humano es el origen del mundo y que todo en el mundo existe en el espíritu humano. Por ejemplo, la razón humana legisla la naturaleza; las cosas son un conjunto de pensamientos; las personas son la medida de todas las cosas; todo está listo para mí; pienso, luego existo; . (2) Idealismo objetivo. Atribuye el origen del mundo al "espíritu objetivo" que está separado del mundo material y existe de forma independiente fuera de los seres humanos. Por ejemplo, Pangu creó el mundo; la creación de Dios; el "Tao" de Laozi, etc.
El segundo aspecto es: si el pensamiento y la existencia son consistentes. Es decir, si el pensamiento puede comprender el mundo real o si el mundo es conocible. Diferentes respuestas a esta pregunta dividen la filosofía en agnósticos y agnósticos.
Debería dejarlo claro... Si hay algo que no queda claro, lo explicaré más. Vamos, la victoria está por delante~ ~