El "Manuscrito de la Historia Qing" reúne materiales de la historia Qing relativamente ricos. Dado que los archivos de la corte Qing, los escritos privados y los clásicos culturales estaban relativamente intactos cuando cayó la dinastía Qing, esto proporcionó datos originales sustanciales para la compilación del "Manuscrito de la Historia Qing". Los principales materiales históricos de esa época incluyen: "Registros de la dinastía Qing", que cubre las doce dinastías desde Taizu hasta Xuantong, con un total de 4.400 volúmenes; "Historia de la dinastía Qing", que contiene registros, biografías, registros y tablas anteriores. la caída de la dinastía Qing, el Museo de Historia de la Dinastía Qing se ha compilado en 754 volúmenes de Edictos Qing, también conocidos como "Enseñanzas Sagradas", 1.624 volúmenes Qing Dianzhi 4.938 volúmenes de biografías y crónicas de celebridades de la dinastía Qing; volúmenes de ellos; "Donghua Lu", un libro de historia y crónica de la dinastía Qing, tiene más de 1.000 volúmenes. Además, existen innumerables registros oficiales de un evento específico y registros privados del inicio y final de un evento. En resumen, el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" se basa "principalmente en registros reales, así como en registros antiguos de la historia nacional y biografías originales, y también incorpora varios registros y lo que obtuve de las expediciones de mi marido, en "El Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" recopila y organiza sistemáticamente todos los registros. Los materiales históricos de la Dinastía Qing han acumulado materiales ricos para que las generaciones futuras estudien la historia de la Dinastía Qing. debe afirmarse. El estilo de escritura del "Manuscrito de la historia de la dinastía Qing" se basa aproximadamente en la "Historia de la dinastía Ming", pero con algunas innovaciones. Por ejemplo, esta crónica no solo registró los asuntos militares y estatales del emperador año tras año, sino que también creó un nuevo patrón de la "Crónica de Xuantong" cuando el emperador anterior Xunjun todavía estaba vivo y no tenía ningún título póstumo en cada crónica y tabla registradas; Además de la astronomía, la geografía, los rituales y la música. Además de diversas actividades como asuntos, elecciones, arte, comida y actividades de príncipes, princesas, parientes, vasallos, etc., los registros de tráfico, registros diplomáticos y ministros recién compilados. de aviones militares y el consejo vasallo no tienen precedentes en la historia. Entre las biografías, se crearon tres biografías del pueblo Chou, tribus vasallas y países subordinados, que reflejaban el nuevo desarrollo de la sociedad en la dinastía Qing. Además, "Manuscritos de la Historia Qing" también enumera biografías de figuras importantes en la lucha contra los Qing, como Zhang Huangyan, Zheng Chenggong, Li Dingguo, Hong Xiuquan, etc. Todos estos son dignos de elogio. Sin embargo, dado que la mayoría de las personas que participaron en la compilación de historia eran "ministros restantes" de la dinastía Qing, el libro está lleno de pensamientos sobre oponerse a la revolución democrática y elogiar la ortodoxia de la dinastía Qing. Por ejemplo, calumniaron al ejército de levantamiento campesino de finales de la dinastía Ming como "bandidos", llamaron al ejército de Taiping "bandidos cantoneses" y consideraron la Revolución de 1911 como "promover la rebelión". Sin embargo, los crímenes de la invasión imperialista de China y las acciones reaccionarias de los gobernantes Qing quedaron ocultos en muchos lugares, y los errores sesgados eran obvios. Incluso los miembros del Gobierno Nacional de Nanjing en ese momento estaban extremadamente descontentos con esto. El 14 de diciembre de 1929, Yi Peiji, director del Museo del Palacio, enumeró diecinueve razones para solicitar al gobierno que prohibiera la publicación de "Manuscritos de la Historia Qing", entre ellas: la contrarrevolución, el desprecio por los mártires, el elogio de los ancianos, el estímulo de restauración, oposición al pueblo Han y tabúes manchúes y otros contenidos. Por lo tanto, las ideas y posturas equivocadas son en realidad los principales problemas de este libro. Al mismo tiempo, debido a que muchas personas compilaron el "Manuscrito de la historia de Qing", hubo falta de cuidado mutuo durante la compilación. Además, debido a la agitación de la situación actual, el libro se compiló apresuradamente. fue "revisado tal como vino y no hubo tiempo para organizarlo" sin haber sido revisado y aprobado por el editor en jefe Áspero. Por lo tanto, el estilo es inconsistente, la complejidad y la simplicidad son inapropiadas y hay muchos errores en los hechos históricos. De hecho, esto está relacionado con los pensamientos principales de Zhao Erxun. Debido a que considera este libro como un "capítulo urgente" y "no como un libro completo", sólo quiere utilizarlo como un "precursor de la gran rueda del carro". Un caballero debe hacer las correcciones correctas y utilizarlas como base para. correcciones posteriores." Obviamente, esta es la intención original. El "Borrador de la Historia Qing" es sólo un borrador similar a los tiempos modernos para solicitar opiniones. De esta manera, Yi Peiji criticó "estilo inconsistente, nombres inconsistentes, dos biografías para una persona, catálogos y libros inconsistentes, registros y biografías inconsistentes, sol pero no luna, nombres equivocados, imitación de tiempos antiguos, tosquedad y negligencia", etc. . La falacia se convierte en un problema congénito. En cuanto a omisiones, inversiones, analfabetismo y otros fenómenos, es más de esperar.
Desde que se creó el Museo de Historia de Qing en 1914, se necesitaron catorce años para completarlo. Más de 100 personas, incluido Ke Shaobin y otros, han participado en la abreviatura. El estilo de este libro es el mismo que el de la historia oficial de las dinastías pasadas y está dividido en cuatro partes: la crónica, las crónicas, las listas y las biografías, con un total de 529 volúmenes. Sin embargo, cuando se compiló el "Manuscrito de la historia de la dinastía Qing", la mayoría de los compiladores eran ancianos de la dinastía Qing y estaban muy apegados a la dinastía Qing, por lo que había muchas palabras en el libro que se oponían. La revolución, calumnió a los mártires y halagó a la dinastía Qing. La postura política fue muy problemática. En segundo lugar, los archivos de la dinastía Qing aún no se habían limpiado en ese momento, y los historiadores solo podían confiar en manuscritos y registros históricos relevantes en el Museo de Historia Nacional original, y no podían usar directamente los archivos originales, por lo que el valor era bajo. . En tercer lugar, cuando se escribió el "Manuscrito de la historia de la dinastía Qing", el Ejército Expedicionario del Norte del Kuomintang estaba a punto de ingresar a Beijing. Se imprimió apresuradamente y no revisó de manera uniforme ni cotejó cuidadosamente todo el libro. muchos errores y omisiones en hechos históricos, nombres de personas, lugares, fechas y fechas. Zhao Erxun señaló en el "Prefacio de la publicación" que este libro es un "capítulo urgente" "divulgado como un manuscrito histórico" y "no se considera un libro completo".
El año siguiente a la publicación del "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing", es decir, en 1929, Yi Peiji, director del Museo del Palacio, envió una carta al Yuan Ejecutivo del Kuomintang, sugiriendo que la publicación del se prohibió el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing", y el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" se convirtió en un libro prohibido. Yi Peiji dijo en su presentación: "Este libro fue escrito utilizando al anciano que murió en la dinastía Qing para presidir sus asuntos... Afirmaron ser leales a la dinastía anterior, pero lo usaron para difamar a la República de China, a pesar de la sospecha de que habían comido mijo Zhou, y estaban llenos de absurdos "Es un milagro que no se ha visto en miles de años... Por lo tanto, su estilo y escritura están llenos de errores, lo cual es así. "particularmente insoportable. Si se permite la publicación de este libro, será una gran vergüenza para la República de China".
Los compiladores del "Manuscrito de la Historia Qing" claramente estuvieron del lado de la Dinastía Qing y se opusieron a la Revolución de 1911, por lo que escribieron poco o nada sobre las actividades revolucionarias a finales de la Dinastía Qing, como como el establecimiento de Xingzhonghui y Tongmenghui, la publicación de Minbao y la Revolución de 1911. Casi no hay registros de los levantamientos anteriores y no está claro cómo fue derrocada la dinastía Qing. Incluso si hay un pequeño registro, el lenguaje es despectivo. Por ejemplo, cuando escribo sobre el levantamiento de Wuchang: "En agosto de Jiayin, el partido revolucionario planeó el caos en Wuchang. Cuando se dieron cuenta, arrestaron a 32 personas y ejecutaron a Liu Rukui. y otros tres... Bingchen, Zhang Biao, etc. Los soldados y bandidos se rebelaron, abandonaron sus campamentos y huyeron... Posteriormente, cada provincia estableció su propia base militar y reivindicaron la independencia. Aquellos que fueron elegidos líderes fueron todos llamados gobernadores. ." Con sólo unas pocas cruces, la postura de los historiadores contra la revolución fue muy clara. Los mártires que murieron en la revolución fueron considerados "bandidos". Respecto al importante acontecimiento histórico de la elección de Sun Yat-sen como presidente provisional, el libro afirma: "Diecisiete representantes de las provincias de Jiaxu celebraron una reunión electoral en Shanghai para elegir al presidente provisional. Eligieron al presidente provisional y establecieron un gobierno en Nanjing. Fue nombrada República de China." , deliberadamente no escribió el nombre de Sun Yat-sen, para que la gente no entienda quién es el presidente interino. Sun Yat-sen fue el líder revolucionario que derrocó a la dinastía Qing. El nombre "Sun Wen" sólo se ve una vez en el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing". En el año 30 del reinado de Guangxu, "en el quinto mes de Bingxu, Yi decretó una amnistía para los miembros del Partido de los Cien Días. A excepción de Kang Youwei, Liang Qichao y Sun Wen, aquellos que habían sido destituidos de sus cargos fueron restituidos a sus cargos. sus títulos, y aquellos que eran buscados y encarcelados fueron liberados" ("El Libro de Dezong II"). Fue entonces cuando la emperatriz viuda Cixi emitió una orden para perdonar a los miembros del Partido de los Cien Días, nombrando específicamente a Kang, Liang y Sun por su traición, y solo entonces apareció el nombre de Sun Wen.
Por el contrario, el editor del libro elogió a quienes resistieron la revolución. El volumen 469 de "Manuscritos de la historia de Qing" escribe biografías de un grupo de gobernadores que fueron asesinados por los revolucionarios, incluidos Enming, Duanfang, Songshou, Zhao Erfeng y Lu Zhongqi. También se les llama "asesinatos inquebrantables" o "juramentos incesantes". ", o "Lealtad y piedad filial". "La elegancia y la justicia se reúnen en una sola rama", y el final del capítulo dice: "Alguien sacrifica su vida generosamente, o sacrifica su vida con calma, mostrando al mundo que tiene gran integridad y defiende los principios de integridad". Estas palabras halagadoras reflejan la mentalidad de los historiadores que apoyan a la dinastía Qing y se oponen a la revolución.
Al describir eventos históricos como Li Zicheng, Zhang Xianzhong, Nanming, la Secta del Loto Blanco y el Reino Celestial Taiping, el "Manuscrito de la Historia Qing" los llama "bandidos", "rebeldes", "bandidos". ", y "ladrones", y sus posiciones también son muy claras. El "Manuscrito de la Historia Qing" registra eventos posteriores a la República de China. No utiliza la República de China para registrar los años, pero utiliza los tallos y ramas para registrar los años. Por ejemplo, el primer año de la República de China se llama "Año Renzi", el segundo año de la República de China se llama "Año Guichou" y el tercer año de la República de China se llama "Año Jiayin". ", indicando que no reconocen a la República de China y no adoran al Zhengshuo de la República de China. El "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" fue pagado por el gobierno de la República de China para compilarlo y editarlo. De hecho, difamaron la Revolución de 1911 y se opusieron a la República de China. Por lo tanto, Yi Peiji dijo en su petición para la prohibición de los "Manuscritos de la Historia Qing": Aquellos que compilaran la historia "habrían sido duramente castigados en generaciones anteriores, y sus libros ciertamente serían quemados. Ahora nuestro gobierno no los ofende, y es lo más misericordioso. Su libro nunca debería volver a publicarse en el país, ya que haría reír a las generaciones futuras y sería una vergüenza para nuestra República de China. Es mejor sellar para siempre el traidor "Manuscrito de la Historia Qing". y prohibir su distribución."
Como todos sabemos, durante la última dinastía Qing, el imperialismo invadió China y la dinastía Qing perdió poder y humilló al país. El "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" era un tabú en la dinastía Qing y a menudo era subestimado y poco claro. Por ejemplo, el Tratado de Nanjing se firmó después de la Guerra del Opio. El "Benji de Xuanzong" sólo afirma (en el año 23 de Daoguang) que "en el octavo mes de Wuyin, la élite superior se presentó en Guangzhou, Fuzhou, Xiamen, Ningbo y Shanghai Haikou, y acordó comerciar con el Reino Unido". En sólo 50 palabras, sólo menciona el comercio de los cinco puertos, pero no menciona asuntos importantes como la cesión de Hong Kong, los aranceles acordados, la compensación de los gastos militares y de cigarrillos, etc.
Debido a las limitaciones de su estructura de conocimiento, los compiladores del "Manuscrito de la Historia Qing" no entendieron las situaciones extranjeras, por lo que cometieron muchos errores al describir los asuntos exteriores. Por ejemplo, se dice que "Rusia está cerca del Océano Atlántico y de aquellos que creen en el Catolicismo" ("Relaciones Diplomáticas No. 1"). De hecho, Rusia está cerca del Mar Báltico y lejos del Océano Atlántico. Cree en el cristianismo ortodoxo, no en el catolicismo. Durante el movimiento de occidentalización a finales de la dinastía Qing, se establecieron fábricas, se extrajeron minas, se construyeron ferrocarriles y barcos, iniciando el ritmo de la modernización de China. El "Manuscrito de la Historia Qing" sólo estableció "Crónicas del transporte" para resumir la construcción del transporte industrial y minero en ese momento, pero no incluía la enorme Oficina de Fabricación de Shanghai, la Oficina de Transporte de Fuzhou, la Empresa Hanyeping, la Mina de Carbón Kailuan, la Mina de Carbón Keelung. , fábrica de algodón Dasheng, mina de carbón de Huasheng, etc. Las fábricas de algodón y otras hicieron la vista gorda.
Estas empresas marcaron el difícil comienzo de la modernización de China. No hay ningún registro de ellas en el "Manuscrito de la Historia Qing", lo que de hecho es una omisión importante.