"Xiang Xing" Para ser más específico, se dice que después de ser ordenado, escuché que mi aprendiz vivía en el oeste de Caozhou para proteger a su familia y a su país, pero regresó al hospital para hacer una peregrinación. Estudié con el Maestro Yu, el "maestro" al que nos referimos aquí antes que "Xiang Xing", quien también fue el maestro que me afeitó en primer lugar. Después de regresar a Caozhou desde Nanquan, debería visitar a algunos monjes en el camino. Después de llegar a la Agencia Nacional de Inteligencia, nuestra división le contó la noticia a la familia Hao. Sus padres estaban tan felices que planearon visitarlo juntos "en el futuro". Zhao Zhou dijo en ese momento: "La red de amor mundano no tiene fin. Renuncié a mi casa y no quiero volver a verte". Esa noche, empaqué mi equipaje y lo evité. Según la "Biografía de monjes eminentes de la dinastía Song", "cuando aún era un niño, trascendió las cadenas de sus segundos padres y trascendió el mundo. Es razonable que no tenga relación con sus seculares". padres después de convertirse en monje.
Al abandonar nuevamente su tierra natal, Zhaozhou viajó alrededor del mundo con una botella de lata. A menudo se decía a sí mismo: "Si un niño de siete años me gana, le preguntaré a Irak. Si un centenario no es tan bueno como yo, le enseñaré ("Hacia la estrella"). de la búsqueda de la verdad, independientemente de las calificaciones. La facción del héroe. Aunque este espíritu parece un poco arrogante e ignorante del "mundo" de los jóvenes.
"Jingde Lu" registra que Zhao Zhou viajó a Barberry después de dejar Nanquan. Vivió en la montaña Huangbai y Baoshou (un monje en el pantano, dedicado al trabajo económico) en Hongzhou (noroeste del condado de Yifeng, Jiangxi). Vivió en Zhouzhen (ahora Zhengding, Hebei) y Yangan (Sima Shi). Actualmente vive en Hengzhou (ahora ciudad de Hengyang, provincia de Henan) y Jiashan (Shenhui Monk, Heritage Huating). Vivió en Fengzhou (ahora condado de Fengxian, provincia de Henan) y en el monte Wutai, y recordó su cultura y su idioma.
Tiene su origen en las "Citas del monje Zhao Zhou" en tres volúmenes grabadas por Wen Yuan, un discípulo de Zhao Zhou. La versión francesa también revela rastros de las actividades del monje Zhao Zhou. Además del Capítulo 458, que también está registrado en el Monte Wutai, y el Capítulo 510, que también registra el sabor de Baoshou, el Capítulo 11 de Zhaozhou dice que "el viejo monje fue a Weishan" Weishan Lingyou, descendiente de Baizhang, vivió en; Tanzhou (ahora Hunan) Changsha). El artículo 204 se llama "Enseñar el Tao y aprender de mí"; el maestro zen Yuan Zhitanzhou de Daowushan, descendiente de Yaoshan, vive actualmente en el condado de Liuyang, Hunan. En la sentencia 434, Zhao Zhou dijo que "acaba de llegar a Yaoshan" y "recibió una sentencia"; Yaoshan Wei, Si Shi, vivía en Langzhou (gobernado en Wuling, la actual ciudad de Changde, provincia de Hunan). Artículo 456, a Yunju; Yunju Daoying, nativo de Dong Si, ahora vive en Hongzhou (ahora ciudad de Nanchang, Jiangxi). Los días 456 y 457, vaya a Kaunus; Monk Dogwood Mountain, también heredero de Nanquan, vive en Ezhou (ahora ciudad de Wuchang, provincia de Hubei). La sesión número 485 de preguntas y respuestas con Lin Ji Xuanzhi, el sucesor de Huang Bai, vivía en Zhou Zhen (ahora condado de Zhengding, Hebei). En las páginas 486 y 487, fui a la montaña Tiantai en Zhejiang porque añoraba a Hanshan y lo encontré. Artículo 494: Practica gran bondad y compasión; el maestro Zen en el círculo de gran bondad vive en la montaña Daci en el norte de Zhejiang y estudia con Baizhang. Baizhang Haihuai, el sucesor de Mazu, estaba en Jiangnan West Road (que gobierna Hongzhou). No. 496, hay que tirar pasteles al vapor para comer; él es el hijo de Datong y su heredero es Cuiwei. Vivía en el condado de Tongcheng, Zhoushu (ahora provincia de Anhui). El 509.º Regimiento, Tongguan.
En el quinto volumen de "Zutang Ji", el maestro zen Bashu de Yaoshan le preguntó a Zhao Zhou "¿Cuál es el cuerpo de Prajna?" En el Volumen 18 "Zhaozhou Monk", Sanfeng le ordenó a Zhaozhou que viviera; estos tres picos, o tres monjes (734-825), eran todos de Shouchun (suroeste del actual condado de Shouxian, Anhui). (Nota: consulte los "Registros históricos" de Chen Yuan, página 135.)
Según varios registros, los monjes de Zhaozhou han estado en al menos seis provincias: Hebei, Jiangxi, Hunan, Hubei, Zhejiang y Anhui. . Lo que es aún más notable es que los maestros y amigos que visitó no solo pertenecían a todas las tribus Qingyuan y Nanyue de los "Erqianmen" bajo la secta de Huineng, sino también a los discípulos de Shen Xiu de Beizong para deshacerse de él; Con sus propios sentimientos y buscando la iluminación en el budismo, solo reconoce el nivel de certificación Zen, independientemente de la antigüedad, e incluso se une a un maestro, discípulo o incluso a Sun Zhi. Esto no es fácil en el budismo zen, que concede gran importancia a la herencia de los maestros. Por supuesto, el ascendente es el proverbial Escorpión. En el proceso de caminar, Zhaozhou debe haber visitado más templos Xiao desconocidos y contactado con más monjes desconocidos. Por ejemplo, en el año 488, se registró al abad, y en el año 490, fue llevado a una estatua en una posada.
12 La cita va más allá: "El viejo monje conoció al Maestro Mazu hace noventa años y tenía más de 80 buenos conocimientos, ¡y todos eran escritores! ¡Sólo Mazu tiene más de 80 personas!".
El Sr. Yanagita dijo que no sabía casi nada sobre el calendario de Zhaozhou cuando era joven. Sólo podía decir aproximadamente que practicó en el sur del río Yangtze en sus primeros años (Nota: Parte de explicación del libro Zen. 5, Registros de Zhaozhou de la dinastía Tang)). ). Del análisis anterior se puede ver que la caída del acantilado de Zhaozhou todavía se puede destacar en la literatura existente.
Fue en el proceso de esta extensa experiencia norte-sur que Zhaozhou Monk pasó los años más importantes de su vida y produjo muchas palabras en francés magníficas y significativas. En el momento de su nacimiento, estas palabras francesas fueron difundidas por los monjes zen.
¿Cuándo viajó Zhaozhou y se instaló en un lugar? "Ancestral Hall Collection" y "Song Monk Biography" están en silencio. "Xiangxing" significa "de 1980 a 1989, vivirás en el templo Guanyin en el este de la ciudad de Zhaozhou"; "Jingde Lu" incluso dijo que después de visitar el monte Wutai, "el maestro será trasladado al norte de ahora en adelante, por favor vive en Templo Guanyin en Zhaozhou" "; "Zuting Shiyuan" Volumen 7 "Zhaozhou" parece ser más razonable: "Vagando a Heshuo por la noche, me invitaron a cantar Guanyin en Zhaozhou, según varias indicaciones, después de viajar al sur de Huineng". sucursal, cruzó el río Amarillo y visitó las montañas Linji, Baoshou y Wutai, y luego se quedó en el templo Guanyin por invitación del público. El Sr. Liu Tian creía que Zhaozhou fue conmovido por el líder de Yanzhao y regresó a Zhaozhou cerca de su ciudad natal. ). Probablemente esto no sea cierto, porque Yan y Zhao Fan solo visitaron la residencia de Zhao Zhou décadas después de su regreso al norte (ver detalles).
El séptimo volumen de "Jia Tai Pu Deng Lu", el decimotercer maestro zen Nanyue Fazhou Siyuan Yang Jian: "El monje preguntó: 'La reunión de Yunfeng no está clara, así que le pedí al maestro que me entregara sobre las cuatro vides'." Como dice el refrán Di 'Zhaozhou ochenta pies cuadrados'. Yun: '¿Por qué no sabes las estaciones? Dijo: “Incluso si nadas hasta Nanquan, tienes que parar”. '" Con respecto a esta visión absurda, los doce volúmenes del "Zen Lin Xiang Ji" de Japón no tienen ninguna lealtad. Explican toda la historia de Zhaozhou en forma de comportamiento y la refuta, diciendo: "Desde la flor de la vida hasta la entrada En el hospital a principios de los años ochenta, se llama "Zhaozhou Ochenta Pies". La gente en el mundo dice erróneamente que sigo caminando a los 80 años. Esto no es cierto. "
Aunque generalmente se cree que 80 personas de Zhaozhou se establecerán en un solo lugar, la cita número 12 afirma que "el viejo monje conoció al Maestro Mazu y a más de 80 personas conocedoras hace noventa años". Parece que nueve Antes de cumplir los diez años, todavía deambulaba por el extranjero.
Citas No. 456 de Zhao Zhou: “Aprende de Yunju. Yun Juyun: '¿Por qué no buscas un lugar donde vivir cuando seas viejo? ’ Shi Yun: “¿Dónde puedo vivir?” Yun Juyun: “Hay una base de templo antiguo frente a mí. ’ Shi Yun dijo: ‘La armonía es lo que el monje se quita a sí mismo. Es la sucursal de Konas otra vez. Kaunus dijo: '¿Por qué no buscas un lugar donde vivir cuando seas viejo? Shi Yun: "¿Dónde puedo vivir? Konas dijo: 'Soy viejo y no sé nada'. Shi Yun: "Treinta años de habilidades para montar, pero hoy me asaltó un burro. ' ..... "¿Por qué Zhao San sigue vagando por el mundo a la edad de diez años? Tal vez sea porque no fue reutilizado bajo la secta Nanquan, tal vez sea porque no puedo encontrar un lugar adecuado para detenerme en el hacia el sur, o tal vez... I Su cabello blanco está volando, y todavía está viajando. Debe ser difícil expresar el dolor en su corazón. Sin embargo, Dios le duele el alma, agota sus músculos y huesos, y le da hambre al cuerpo. y piel, solo para conmocionar su corazón, soportar y sufrir, y ganar. No puede hacerlo.