1) Dinastía Song:
a) Cheng Yi y otros absorbieron el budismo y el taoísmo y crearon un nuevo sistema confuciano: el neoconfucianismo;
b) Llevar el confucianismo a una nueva cima y hacerlo altamente especulativo y filosófico;
c) Servir al autoritarismo.
2) Dinastías Ming y Qing:
a) Mientras criticaban el neoconfucianismo, pensadores progresistas como Gu abogaban por la gestión práctica, valoraban los negocios y criticaban el sistema monárquico, que promovía la enriquecimiento y desarrollo del confucianismo. Nuevo desarrollo;
b) Refleja las características históricas del desarrollo de la economía mercantil y el surgimiento del capitalismo;
c) Sin embargo, esta tendencia crítica no lo ha hecho. convertirse en la corriente principal de la época.
2. Proceso Evolutivo
1)
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna" Surgió en el campo del pensamiento y en esta atmósfera nació el confucianismo. El confucianismo fue fundado por Confucio durante el período de primavera y otoño. La idea de "benevolencia" propuesta por Confucio fue resumida y transformada por Mencio y Xunzi durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio desarrolló la "benevolencia" de Confucio en "gobierno benévolo", y Xunzi también abogó por utilizar la "benevolencia" y los "métodos reales" para gobernar el país. El sistema confuciano se volvió más completo y se convirtió en una gran parte de la disputa de cien escuelas de. pensamiento.
2) Perfección
Dong Zhongshu absorbió las teorías de varios eruditos y transformó el confucianismo según las necesidades de la sociedad de aquella época, formando un nuevo sistema confuciano con las características de la época. , y propuso la "Unificación de Primavera y Otoño", Ideas como "Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar sólo el confucianismo", "derecho divino de los reyes", "unidad de la naturaleza y el hombre", "respuesta entre la naturaleza y el hombre", "Tres principios cardinales y cinco principios constantes" fueron plenamente afirmados y promovidos por el emperador Wu de la dinastía Han, y el confucianismo se convirtió en la corriente principal del pensamiento de la cultura tradicional china.
3) Desarrollo
Después de las dinastías Sui y Tang, hubo una tendencia de "las tres religiones se fusionaron con el confucianismo". Sistema de neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming: el neoconfucianismo surgió en las dinastías Song y Ming. El neoconfucianismo de Zhu Cheng fue el cuerpo principal del neoconfucianismo de la dinastía Song. Cheng creía que los "Principios celestiales" eran la fuente de todas las cosas, y Zhu propuso la "Teoría Li Qi" y la "Teoría Xin Xing". A mediados de la dinastía Ming, Wang Yangming estableció la idea de "Xin Xue", defendiendo que "el corazón es la razón" y "no hay nada fuera del corazón", y propuso la teoría de "conducir a la conciencia". .
4) Novedades
A finales de la dinastía Ming, Li Zhi expuso la hipocresía del taoísmo. Durante las dinastías Ming y Qing, Huang Zongxi, Gu, Wang Fuzhi y otros propusieron nuevas ideas y el confucianismo volvió a estar activo. Los tres pensadores progresistas criticaron la monarquía autocrática, abogaron por una gestión práctica del mundo, concedieron gran importancia al desarrollo de la industria y el comercio y criticaron la herencia del confucianismo tradicional, que tuvo una profunda influencia en las generaciones futuras.