Me gustaría preguntar a la gente de las dinastías del Sur y del Norte, ¿por qué es hermoso que los hombres sean femeninos? [mujer]

Observando la feminización de los hombres modernos desde el estilo de las dinastías Wei y Jin

Huang Darun Sky de la Escuela de Negocios de Guangdong

Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron otro período de pensamiento y cultura extremadamente activos después del Período de los Reinos Combatientes Era una costumbre de los hombres perseguir la belleza física. Era especialmente popular en ese momento. Vale la pena señalar que hoy, más de 1.600 años después, el fenómeno de la "feminización de los hombres" también ha encontrado un amplio espacio para la supervivencia y el desarrollo. Sobre la base de resumir el estilo de las dinastías Wei y Jin y la feminización de los hombres modernos, se discuten y comparan profundamente las causas y la esencia espiritual de los dos, con el fin de obtener iluminación para examinar correctamente la feminización de los hombres contemporáneos.

Palabras clave: Explorando la esencia espiritual de las razones de la feminización del comportamiento masculino en las dinastías Wei y Jin

1 Introducción

Las dinastías Wei y Jin. Fue una era turbulenta y una era de pensamiento activo. La situación de supervivencia social de la clase noble emergente es extremadamente peligrosa. Al mismo tiempo, su personalidad, pensamientos y acciones son extremadamente seguros y románticos. Son independientes y les gustan mucho las colecciones elegantes. Persiguen a los dioses uno por uno, toman elixires y muestran su estilo mundano. Por un lado, llevar batas largas y ropa de manga larga sin lavar luce muy elegante. Por otro lado, la búsqueda de la belleza y la elegancia también se ha puesto de moda. En la historia de China, no existe una época con tantos hombres famosos y bellos como en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. No hay otra época en la que la búsqueda de la belleza física por parte de los hombres haya alcanzado un nivel tan fanático como en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Durante los últimos 30 años de reforma y apertura de China, la vida y la atmósfera social de la gente han experimentado enormes cambios. Esto no sólo se refleja en cambios externos en el estilo de vida, como la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte, sino también en los estándares ideológicos y morales internos. Los estándares estéticos de las personas también están cambiando silenciosamente. En la vida real, no es raro que los hombres jóvenes tengan el pelo largo, usen ropa colorida, maquillaje y joyas. Por lo tanto, la "feminización masculina" también se ha convertido en un paisaje peculiar en las ciudades chinas modernas e incluso en el mundo. A través del análisis comparativo de fenómenos similares en los dos períodos, se puede explorar mejor el trasfondo cultural y la esencia espiritual detrás de este fenómeno y tendencia.

2. Panorama del fenómeno de la "masculinización" en Wei, Jin y la época moderna.

Durante las dinastías Wei y Jin, las discusiones entre la gente eran más populares, incluyendo la conducta personal, el habla, la apariencia, el talento, la sabiduría, el carácter, el temperamento, el comportamiento, etc. , prestando especial atención a la apariencia bella y el comportamiento elegante. En ese momento, muchas celebridades perseguían la belleza femenina y eran muy exigentes con el maquillaje y la ropa. Principalmente hombres de la clase alta, desde emperadores y nobles hasta escritores y filósofos, casi todos los hombres persiguen esta "tendencia", y algunos incluso llegan a no usar maquillaje. Como todos sabemos, Cao Zhihe Yanhe es uno de ellos. Desde fuera, su apariencia es casi tan hermosa como la de una mujer, pero al mismo tiempo tienen un temperamento libre y tranquilo que rezuma de adentro hacia afuera. Los dos se complementan y combinan a la perfección, haciendo que los hombres de las dinastías Wei y Jin presenten un encanto femenino diferente al de cualquier otro período histórico. En Shishuoxinyu, Wang Youjun es descrito como "tan aireado como una nube y tan ágil como un dragón", y Ji Kang es descrito como "encantador y cordial". Imágenes como "Yushu", "Lang Yue" y "Spring Willow" se utilizan a menudo para describir el extraordinario temperamento de los hombres de las dinastías Wei y Jin. La manifestación más destacada de la feminización masculina durante las dinastías Wei y Jin fue el amor dado por los hombres por dar amor a las mujeres.

En la sociedad contemporánea, cada vez más hombres jóvenes prestan cada vez más atención a su apariencia, por lo que los conceptos estéticos de los hombres contemporáneos son cada vez más femeninos. Pero esta tendencia también tiene niveles altos y bajos, que se expresan como "elegantes" y "vulgares". Algunos artistas veteranos o jóvenes estudiantes y profesores que han recibido educación superior, especialmente academias de arte, son algo similares a las celebridades de las dinastías Wei y Jin. A través de formas de expresión como el cabello despeinado y ropa colorida, es a la vez profundo e implícito, elegante y melodioso, mostrando su encanto artístico único a los demás y a la sociedad. También puede describirse como una búsqueda espiritual y un estado de ánimo de vida. Si es por necesidades del arte, no tiene nada de malo, pero también hay muchos imitadores ciegos y deliberados, y cada vez es más fácil para nosotros ver diversas "feminizaciones de los hombres": los niños y los hombres de hoy tienen el pelo largo y usar aretes, También es incómodo usar colorete, lápiz labial, uñas, gestos y sonrisas, uno tras otro.

Es comprensible que todo el mundo ame la belleza. Sin embargo, prestar demasiada atención al maquillaje, la decoración y el embalaje no puede brindar a las personas disfrute y diversión espiritual. Por el contrario, estos jóvenes están cegados por la cultura consumista occidental y tratan de utilizar materiales para satisfacer sus necesidades psicológicas y espirituales, que sólo pueden ser una "belleza" deformada. Por ejemplo, nueve de cada diez concursantes del popular programa de talentos a nivel nacional "Happy Boys" tienen ojos delicados, y se sospecha que muchos de ellos siguen un camino femenino para ganarse la atención del público. Además, la tendencia a la feminización masculina es particularmente prominente en el extranjero, como la estrella coreana Lee Jun-ki, la banda pop Superboy y el recientemente popular grupo masculino ucraniano Kazaky. Las “celebridades masculinas” femeninas son cada vez más populares. ¿No ilustra esto simplemente el vacío espiritual y la tensión psicológica de las personas en la sociedad contemporánea? En resumen, en comparación con las costumbres de feminización de los hombres de las dinastías Wei y Jin, la tendencia de feminización de los hombres contemporáneos carece de un valor espiritual inherente y se puede decir que es una estética deformada, aunque satisface las necesidades estéticas de algunas personas.

En quinto lugar, la inspiración del estilo Wei y Jin para la feminización del hombre contemporáneo.

A través del análisis comparativo del mismo fenómeno en los dos períodos, podemos extraer al menos los dos siguientes revelaciones:

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Primero, debemos mirar la feminización de los hombres contemporáneos de manera objetiva, histórica y dialéctica. En el lado positivo, ha cambiado las marcadas divisiones y regulaciones de género en la cultura tradicional, haciendo que la configuración de la personalidad individual y la realización de roles sean más flexibles y diversas, que es la necesidad espiritual de los grupos sociales minoritarios. La tolerancia y la comprensión de los hombres y las mujeres son un signo de civilización y progreso social. Por supuesto que hay un lado negativo. Una sociedad sana requiere que individuos de diferentes géneros cumplan con sus roles y asuman las responsabilidades sociales que les asignan sus roles. Si hay sólo unos pocos individuos feminizados, pertenecen a la distribución normal de género y tienen poco impacto en el orden social. Pero si se convierte en un fenómeno común, puede romper la armonía entre los sexos y los hombres tal vez no puedan asumir sus responsabilidades sociales, lo que se convertirá en una tragedia para toda la sociedad. Por lo tanto, las redes sociales y personas relacionadas deben asumir sus debidas responsabilidades para liderar la tendencia de "feminización masculina" del "mundo vulgar" al "palacio elegante" y darle la sustancia espiritual que merece.

En segundo lugar, la estética debe tener valor espiritual. La belleza sin alma está deformada. La belleza de la apariencia de una persona no está marcada por el consumo de más riqueza material y sustancias naturales, sino que se mide por el nivel de alfabetización cultural de conocimiento y sabiduría. El hecho de que una persona sea rica (incluida la apariencia innata, la forma del cuerpo y las modificaciones materiales adquiridas) es directamente proporcional al número de cosas para las que nace y poder hacer. También ropa femenina y de colores vivos. Diferentes personas se visten de manera diferente. Algunas personas muestran una especie de belleza, mientras que otras pueden darse cuenta a simple vista de que están destruyendo la belleza natural. Lo más fundamental en el ser humano son las cualidades innatas, pero las personas las han perdido debido a la búsqueda excesiva de la apariencia y el maquillaje. Por lo tanto, al evaluar la belleza de una persona, no solo debemos fijarnos en su apariencia y vestimenta, sino también prestar atención a si puede tener una vida espiritual más plena por extensión, al tratar un fenómeno social, no solo debemos fijarnos en si; satisface las necesidades del público, pero también estudia si contiene una esencia espiritual profunda que esté en línea con la tendencia de desarrollo de los tiempos.

Materiales de referencia:

[1].Liu Chunhua. Feminización masculina moderna y estilo Wei y Jin. [J]. Ciencias Sociales de Hubei 2007 (6)

[2]Wang Qiyue. Un análisis del fenómeno de la lujuria masculina en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: el fenómeno de la lujuria masculina bajo el "estilo Wei y Jin". [J]. Reliquias culturales de Sichuan 2009(2)

[3] Bai Zhengkui. El “descubrimiento” físico y la “rebelión” física de los eruditos de las dinastías Wei y Jin: una interpretación del “estilo Wei y Jin” desde una perspectiva física. [J].2009(7)

[4] Tang Liwei, Mao Baihua. Sobre la conciencia del "talento femenino y la apariencia masculina" en "Shishuoxinyu" [J]. Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hunan. 2008 (11)

[5] Ren Huanan. La tragedia especial del estilo Wei y Jin: evaluación estética del estilo Wei y Jin. [J]. Mundo Emprendedor 2006(11)

[6] Zhao·. Liu Li. Un análisis de los orígenes espirituales del estilo Wei y Jin. [J] Revista de la Universidad Normal de Guangxi 2002 (1)