El Libro de los Cantares·Cortando el sándalo
Se corta el sándalo en los lugares ásperos, y se pone en el lado seco del río. El agua es clara y ondulada. Si no cultivas ni aras, ¿qué tal trescientos granos de grano? Si no cazas ni cazas, ¿cómo puede haber un condado en Hu Zhan'erting? ¡Ese señor no es vegetariano!
Los recortes de Kankan son radiantes y están colocados en la orilla del río. El agua del río es clara y realmente clara. Si no hay cosecha ni cosecha, ¿se quitarán 30 mil millones? Si no cazas, ¿cómo puede Hu Zhanerting tener las características de un condado? ¡Ese señor no es vegetariano!
El camino está cortado por el viento, y se sitúa en medio del río. El agua del río es clara y fluye. Si no cultivas ni aras, ¿qué tal trescientos granos de grano? Si no hay caza, ¿hay codornices del condado en Hu Zhan'erting? ¡Ese señor está tan insatisfecho!
"Cutting Sandalwood" es una canción popular del estado de Wei. Es un poema que se burla de los explotadores por comer sin trabajar. Todo el poema refleja fuertemente el resentimiento de los trabajadores contra los gobernantes de esa época, y es uno de los poemas contra la explotación y la opresión más representativos del Libro de los Cantares.
Los tres capítulos de este poema comienzan con una descripción de cómo cortar sándalo. Era una canción cantada casualmente por esclavos que realizaban trabajos pesados de tala en ese momento y pensaban en la injusticia social mientras trabajaban. Los tres capítulos de todo el poema adoptan la técnica de dar vueltas, repetir y cantar, para que los pensamientos y sentimientos puedan expresarse libremente.
"Kankan" se refiere al sonido de la tala. La madera del árbol de sándalo es muy dura y era utilizada por los antiguos para construir automóviles. Por lo tanto, la tala requiere mucha mano de obra y es ardua. Los esclavos cortaban los árboles y los amontonaban en la orilla del río para que el agua pudiera transportarlos. "Qian" significa orilla. "Zhu" significa amontonar. "Qing" y "Lian" describen el agua del río, y "Lian" se refiere al viento que sopla sobre la superficie del agua, creando un patrón como una cadena. En ese momento, en la orilla del río, los esclavos pensaban que estaban realizando trabajos pesados todos los días, pero vivían una vida sin comida ni ropa, mientras que los dueños de esclavos, que nunca conocieron las dificultades de la agricultura y la caza, se sentaban en casa. Come comidas deliciosas y vive una vida mimada. Como resultado, de repente surgió el resentimiento y plantearon preguntas agudas a los dueños de esclavos: ¿Por qué obtienen tanta comida si no cultivan la tierra ustedes mismos? Si no cazas tú mismo, ¿por qué tus patios están cubiertos de pieles de animales? "廛" es lo mismo que "绛", que se interpreta como "曰". Trescientos paquetes significa trescientos paquetes. Se dice que es un número grande, pero puede que no sea el número exacto. "Condado" está unido. "貆", el nombre de una bestia, se refiere a las bestias salvajes. "¡Ese señor, usted no es vegetariano!" Esta frase es una acusación directa: Estos "señores", ¿no están comiendo en vano? "Comida vegetariana" significa comer gratis, comer sin esfuerzo. El texto de los Capítulos 2 y 3 ha sido ligeramente cambiado, en parte por el canto repetido. Por otro lado, también profundiza en el tema a expresar. Los "radios" son la madera recta de las ruedas, y el sándalo se corta para hacer radios y ruedas. "Te" se refiere a la bestia de tres años y "昘" se refiere a la orilla del agua.
Hay muchos poemas contra la explotación y la opresión en el Libro de los Cantares, y "Fa Tan" es uno de ellos con una redacción aguda y una narrativa sencilla. Porque a los ojos de estos trabajadores cantantes, los trabajadores deben disfrutar de los frutos del trabajo, y los que no trabajan no obtendrán comida. Sin embargo, el fenómeno social que tenemos ante nosotros es completamente opuesto al de los "Trescientos". No cacen "tengan Xuanbo", "tengan Xuante" y "tengan Xuanquail", para que sientan una gran injusticia e indignación. Aunque aún no son conscientes de las raíces sociales de este fenómeno de distribución irracional, lo han visto claramente con su percepción directa de la realidad: hay dos clases principales en la sociedad, una son los productores y la otra los propietarios, los productores no son propietarios, los propietarios No somos productores. Este es el colmo ideológico del poema "Cortando sándalo".
Este poema también es muy artístico. Utiliza técnicas contrastantes para reflejar la diferencia entre explotadores y explotados. Algunas personas trabajan duro pero no tienen nada para comer, mientras que otras no plantan ni cazan pero viven una vida próspera. La conclusión utiliza un tono sarcástico para revelar la verdadera naturaleza de esos "reyes" distantes y pretenciosos y expone su naturaleza parasitaria. La estructura de capítulos adopta la forma de repetición para fortalecer el tema y resaltar los puntos clave. La disposición de las oraciones es de diferente duración, flexible y flexible, muy vivaz, flexible y llena de atractivo.
Material de referencia: Recitando China