La serie de televisión de 46 episodios "Greater Dunhuang" gira en torno al letrero dorado "Tripitaka", con la línea principal de escondite, acaparamiento y protección de tesoros, mostrando de manera integral la magnífica y única historia y cultura de Dunhuang. Zhang Zhong, un experto en la historia de Dunhuang, dijo en una entrevista del 5438+02 de junio que el Tripitaka con inscripciones doradas mencionado en la obra está efectivamente registrado en la historia oficial.
"Según los registros, alrededor del año 1014 d. C., el régimen de la familia Cao en Shazhou presentó caballos, ágatas, jade y otros artículos a la corte de la dinastía Song. Al mismo tiempo, solicitó a la corte que entregara un lote de té y medicinas, y le otorgó un Tripitaka de oro ". Dijo: "La corte imperial aceptó la solicitud de Cao Jia y envió el Tripitaka dorado a Dunhuang". Zhang Zhong dijo que el Tripitaka puede entenderse como un libro completo que contiene escrituras budistas; El llamado Tripitaka Dorado es un Tripitaka escrito con polvo de oro, que es extremadamente precioso. Alrededor de 1014, Dunhuang no fue amenazado por el régimen de Xixia. La solicitud de Cao Shi del Tripitaka con inscripciones doradas probablemente fue principalmente para fines religiosos, con el fin de unir a los grupos étnicos circundantes que creían en el budismo.
En la obra "Gran Dunhuang", Cao Shi invitó al Tripitaka con inscripciones doradas de cuando Li Yuanhao ocupó Guazhou y codiciaba Dunhuang, que fue alrededor de 1036, más de 20 años después de los registros históricos. En qué medida fue para unir a los grupos étnicos circundantes y luchar contra Li Yuanhao.
Pero Zhang Zhong dijo que aunque esta obra clásica ha sido encontrada en la historia oficial, aún se desconoce su paradero. Liu Yongzeng, director del Instituto de Arqueología de la Academia de Dunhuang, también confirmó que desde que el rey taoísta descubrió la cueva de las escrituras en las Grutas de Mogao en 1900, se han encontrado en la cueva más de 50.000 escrituras de diversos tipos, pero no se ha encontrado oro. entre ellos se ha encontrado la edición del Tripitaka, sólo se han encontrado fragmentos dispersos de escrituras con caracteres dorados sobre fondo azul.
“En cuanto a si este Sutra dorado tibetano existe o dónde se guarda ahora, todavía es un misterio”, dijo Zhang Zhong.
Investigación de expertos: La cueva de las escrituras budistas en las grutas de Mogao no se utilizó originalmente para las escrituras budistas.
Xinhuanet Dunhuang 165438+13 de octubre (Reportero Mo Huaying y Deng Yushan) La serie de televisión "Greater Dunhuang" se transmite actualmente por CCTV. En el drama, hay una historia sobre la familia Cao Shi cavando hoyos. obtener escrituras para evitar que Li Yuanhao de Xixia se apodere de las escrituras. Sin embargo, según investigaciones de expertos, las Grutas de Dunhuang Mogao no se utilizaron originalmente para obtener escrituras budistas, sino para conmemorar a un monje eminente.
Cueva Zangjing es el nombre común de la Cueva 17 de las Grutas de Mogao. Ubicada en la pared norte de la Cueva 16 de las Grutas de Mogao, es una pequeña cueva adjunta a la Cueva 16. El ex rey taoísta descubrió accidentalmente la cueva Sutra en 1900. La puerta de la cueva estaba pintada con murales en la pared y estaba muy escondida. La cueva número 17 es cuadrada con una longitud de lado de 3 metros y una altura de pared de 2,5 metros. La cima de la cueva es un cubo, el punto más alto está a unos 3 metros del suelo. Hay un nicho en el extremo sur de la pared oeste de la cueva, con una losa de piedra incrustada en él, de 1,5 m de alto y 0,7 m de ancho, comúnmente conocida como el "Hong" ("Gong" en la parte superior, "Yan" en la parte inferior) estela Hay un altar bajo en el suelo, frente a La puerta de la cueva está cerca de la pared norte. Hay una colorida estatua de un monje sentada en el altar, y hay un mural en la pared norte detrás de la estatua.
Según la investigación arqueológica, el colorido monje del altar fue trasladado originalmente a otro lugar. La estatua es una estatua del monje Hong (de Gong a Yan), dijo Liu Yongzeng, director del Instituto de Arqueología de Dunhuang. Academia: "La estatua del Monje Hong en la Cueva 17 es muy importante. La estatua incluso tiene patas de gallo en las esquinas de los ojos, lo cual es realista y diferente de las estatuas de Buda que vemos habitualmente, porque este es un retrato real creado por los discípulos de Hong basado en su vida y apariencia después de su muerte. ”
Basándose en el contenido de los murales y la forma de las cuevas en la Cueva 17, los eruditos de Dunhuang creen que el altar bajo en la Cueva 17 es el lecho de meditación de Hong (Gong Shang, Yan Xia), y la estatua en la habitación es el propio Hong, por lo que la Cueva 17 es en realidad Hong (Gong Shang, Yan Xia). En otras palabras, la cueva no fue construida para aprender las escrituras budistas como se describe en la serie de televisión "Great Dunhuang", sino para conmemorar. Monje Hong.
¿Cuál es la identidad de un monje (desde "Gong" en la parte superior hasta "Yan" en la parte inferior)? es Wu, y el pueblo de Dunhuang es comúnmente conocido como "Monje Wu". Según los registros históricos, en el segundo año de la dinastía Tang (848 d.C.), Zhang Yichao, una nobleza rica de Dunhuang, reunió a Han, Uighur, Long, Qiang, Tuyuhun y otros grupos étnicos que habían sido intimidados por Tubo y aprovecharon el conflicto civil en Tubo para recuperar Gua y Sha de una sola vez. Después de que Zhang Yichao se rindiera a la dinastía Tang, fue designado como nuestro enviado. Monk Hong (clasificado desde "Gong" hasta "Yan") también fue canonizado por la corte por sus méritos y se convirtió en el "Sistema de Monjes de la Capital Hexi".
Liu Yongzeng, director del Instituto de Arqueología de la Academia de Dunhuang, dijo que después de que Zhang Yichao recuperara Gua y Sha, fue muy difícil ponerse en contacto con la dinastía Tang debido a los regímenes de minorías étnicas circundantes, como Como los uigures y los tubos, y la mayoría de estas minorías étnicas creían en Buda, a los monjes no se les impidió entrar y salir, por lo que Zhang Yichao ordenó a la gente que hiciera tablas de cera con información importante como la población de Gua y Sha, mapas y los monjes encabezados. a Chang'an de muchas maneras. Wu Zhen, un discípulo de Hong (Gong Shang, Yan Xia), finalmente se puso en contacto con la dinastía Tang después de todas las dificultades, y Zhang Yichao y Hong (Gong Shang, Yan Xia) fueron canonizados. (Fin)