Cita célebre: el ex presidente estadounidense Roosevelt dijo una vez: "Educar la inteligencia de una persona sin cultivar su moralidad es añadir un peligro a la sociedad. ”
Schopenhauer dijo: “El factor más importante y básico de la felicidad en nuestras vidas es nuestra personalidad, aunque no sea por otra razón, el carácter es un factor constante en cualquier entorno”
Además, alguna información se proporciona: el 91,7% de los padres de estudiantes de primaria y secundaria esperan que sus hijos obtengan un título universitario o superior. En términos de calificaciones académicas, el 54,9% de los padres esperan que sus hijos obtengan un doctorado; han dejado tareas extracurriculares a sus hijos; el 76,4% de los padres de estudiantes de primaria exigen que sus hijos tengan puntuaciones de 90 o más en los exámenes, de los cuales el 34,9% exige 95 o más y el 9,3% exige la máxima puntuación. Las encuestas realizadas en todo el país por el Centro de Investigación Juvenil de China han demostrado repetidamente que, aunque durante muchos años se ha implementado una educación de calidad, la carga de aprendizaje infantil de los niños no se ha reducido bajo la influencia de las ambiciones de sus padres.
A los ojos de muchas personas, la importancia que el pueblo chino concede hoy a la educación de sus hijos parece haber alcanzado un máximo histórico. Pero, de hecho, lo que merece una alta vigilancia por parte de todos los sectores de la vida es que se ha abandonado la verdadera educación, porque el núcleo de la educación no es impartir conocimientos, sino cultivar una personalidad sana. La educación orientada a los exámenes, centrada en los exámenes de acceso a la universidad, ha creado demasiados temores en la infancia: los niños están bajo una enorme presión porque no pueden entender, lo que resulta en una ansiedad fuerte y duradera. Bajo la presión de una educación basada en exámenes, la educación en muchos lugares también se ha visto muy distorsionada.
Después de que el gobierno japonés reflexionara sobre la educación a mediados de la década de 1980, expresó la opinión de que "la educación ha sido abandonada", creyendo que debido a la feroz competencia en los exámenes y al énfasis de los empleadores en las calificaciones académicas, todo el mundo La educación ha caído en una educación orientada a los exámenes. En un círculo extraño, aparecen los llamados profesores problemáticos y estudiantes problemáticos. El "negligencia educativa" ha llevado a una desconfianza extrema hacia todo el sector educativo entre todos los sectores de la sociedad, incluidos los estudiantes. Las autoridades japonesas creen que hay dos razones para el fenómeno del "abandono de la educación": primero, para alcanzar a los países avanzados del mundo, toda la sociedad ha centrado su atención en la acumulación material, mientras que las preocupaciones espirituales han sido ignoradas. En segundo lugar, la competencia rígida, cerrada y feroz por la educación superior y las medidas extremas de gestión han agravado la depresión psicológica de los niños y obstaculizado la formación de una personalidad sana. Debido a los exámenes de ingreso, la educación se ha desviado gradualmente de su objetivo original, se ha separado de la sociedad, ha descuidado los objetos de la educación e incluso ha descuidado a los propios niños.
La reflexión de Japón sobre la educación debería despertar nuestra gran atención y deberíamos evitar volver a cometer los mismos errores.
Además, la educación de la personalidad es más importante que la educación del conocimiento.
Si no prestamos atención al cultivo de la personalidad, es muy probable que algún día descubramos que los estudiantes universitarios, estudiantes de maestría y estudiantes de doctorado que hemos trabajado tan duro para capacitar en realidad son personas con personalidades imperfectas. Las personas son capaces de todas las cosas terribles. La personalidad es la base del ser humano. Sin personalidad, por mucha educación que tengas, será en vano, y por mucho conocimiento que tengas, será inútil. Sin individualidad, estamos incompletos. La educación del carácter es importante para nosotros porque puede corregir nuestra mala psicología; es una buena medicina para corregir los crímenes en los que queremos cometer; No conducirá a la pérdida definitiva de la personalidad. La personalidad es el capital de una persona, especialmente en la adolescencia. La educación de la personalidad es extremadamente importante y nunca puede ignorarse. Aunque el conocimiento puede ayudarnos a afianzarnos en la sociedad, la sociedad valora más la personalidad. Porque los delincuentes generalmente tienen desviaciones de personalidad. "En mi opinión, la primera educación muy importante es la educación de la personalidad". En opinión de Yu, la diferencia entre las personas es la comparación de personalidades, no la comparación de conocimientos profesionales. Porque con el enriquecimiento del conocimiento, lo que una persona aprende en la escuela pronto puede volverse obsoleto. En este caso, ¿por qué ir a la escuela? "Porque tiene personalidad. Así que una identidad importante de la escuela es el crisol de personalidades". Yu dijo que hay un dicho en Hong Kong llamado "educación holística", que se refiere a la educación de una personalidad sólida y es un curso obligatorio. en las universidades. "Ahora estamos hablando de educación de calidad, y la calidad debe eventualmente integrarse en la personalidad. Por lo tanto, los educadores deben comprender que la herencia de la personalidad es más importante que la herencia del conocimiento".
Los resultados de la educación de la personalidad Determina directamente si las personas usan el conocimiento para crear el bien o el mal. Si la personalidad es perfecta o no afecta si el individuo, la sociedad e incluso toda la humanidad avanzarán hacia la civilización o la destrucción.
El Sr. Cai Yuanpei dijo una vez que la educación es una causa para cultivar la personalidad nacional. Un país con una personalidad sólida no puede ser derribado por ninguna tormenta e incluso puede buscar la felicidad para toda la humanidad. Por el contrario, una persona o una nación con mala calidad traerá desastres a las personas y naciones circundantes. Para una persona con una personalidad imperfecta, el conocimiento es como un ladrón que sostiene una antorcha, ¡lo cual sólo aumentará el daño!
Una personalidad sólida favorece la absorción y acumulación de conocimientos, y promueve un círculo virtuoso de personalidad y conocimiento. Una persona que es pura y consistente en su corazón naturalmente obtendrá el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Imagínese cómo una persona con una mente confusa y malos pensamientos tendría el estado de ánimo y la motivación para aprender. Una vez que se forma una personalidad sólida, las personas desarrollarán el hábito de tomar la iniciativa para aprender y amar el aprendizaje. Esto creará una situación en la que las personas con una personalidad sólida y amor por el aprendizaje se dejarán llevar por el conocimiento, mientras que las personas con una personalidad imperfecta serán arrastradas por el conocimiento.
Finalmente, la educación presta más atención al cultivo de la personalidad que al cultivo del conocimiento, lo que está más en línea con los estándares sociales de selección de talentos y las políticas educativas nacionales. La educación de nuestro país siempre ha abogado por cultivar “talentos socialistas calificados con un desarrollo moral, intelectual y físico integral”. Se puede ver que la educación antepone la moralidad. Es innegable que la sociedad actual es una era de economía del conocimiento y que existe una gran demanda de talentos. Sin embargo, debemos saber que una persona sin conocimientos ni moralidad sólo se convertirá, en el mejor de los casos, en un desperdicio de la sociedad.
Para estudiantes y padres, los conocimientos y habilidades básicos siempre son importantes. Sin embargo, no importa cuán importantes sean los conocimientos y las habilidades, nunca constituyen el contenido completo del aprendizaje de los estudiantes. La misión del docente, además de impartir conocimientos, también tiene una misión importante: hacer que los alumnos se conviertan en personas con personalidad independiente.
Creemos que el conocimiento, la capacidad y la personalidad deben desarrollarse de forma coordinada. Esta proporción está diseñada para que los estudiantes tengan conocimientos culturales, habilidades y una personalidad sólida. La clave para una personalidad sana es aprender a ser un ser humano, luego aprender a aprender, aprender a llevarse bien con los demás y aprender a preocuparse por la sociedad. Este propósito es bueno. Lo que a menudo decimos ahora debería ser que la educación de máxima calidad debe centrarse en una palabra: orientada a las personas y a los estudiantes. Los estudiantes deben, en última instancia, seguir la política educativa del partido, que es el desarrollo integral de la moral, la inteligencia y la inteligencia. físico y estético. Esto es muy importante. La educación de calidad no se puede lograr de la noche a la mañana. Debe estar bien diseñado e implementado en la filosofía educativa, los conceptos educativos y los planes de formación de talentos de la escuela, y todos los profesores y estudiantes deben practicarlos en acción. Los estudiantes también deben seguir esforzándose para convertirse en mejores talentos socialmente útiles. Como docente, todo el mundo debería tener una filosofía educativa. En las actividades de enseñanza y educación debemos pensar en cómo tener presente a los estudiantes, pensar en sus necesidades, orientarlos y resolver problemas para el aprendizaje. Esto es lo que llamamos resolución de acertijos. Como escuela, lo mismo ocurre. Debemos prestar atención a las necesidades del desarrollo de los estudiantes y servir al concepto del éxito adulto de los estudiantes. Los pensamientos educativos, los conceptos educativos y el cultivo del talento de una escuela deben coincidir entre sí e implementarse en acciones y en todos los aspectos del aprendizaje y la enseñanza. En primer lugar, los logros de la educación universitaria en el cultivo de la personalidad determinan directamente si las personas usan el conocimiento para crear belleza o maldad. Si la personalidad es perfecta o no afecta si los individuos, la sociedad e incluso toda la raza humana avanzarán hacia la civilización o la destrucción. El Sr. Cai Yuanpei también dijo que la educación es una causa para cultivar la personalidad nacional. Los ciudadanos de un país con sólida personalidad no pueden dejarse abrumar por el viento y la lluvia, e incluso pueden buscar la felicidad para toda la humanidad. Por el contrario, si una persona o una nación tiene mala calidad, traerá desastres a los pueblos y naciones circundantes. Japón es el mejor ejemplo. El conocimiento es como la guinda del pastel para una persona con una personalidad sólida. Para una persona con una personalidad imperfecta, el conocimiento es como un ladrón que sostiene una antorcha, ¡lo cual sólo aumentará el daño!
Las Analectas de Confucio dicen que ser una persona primero y hacer las cosas después te ayudará a aprender conocimientos, lo que significa que la educación de la personalidad es más importante que la educación del conocimiento. Por lo tanto, como docente, al impartir conocimientos, también debes prestar más atención a la educación de la personalidad de los estudiantes.
El último~
La educación del carácter es urgente.
En la era actual, la implementación de la educación del carácter se ha convertido en una máxima prioridad. Esto puede entenderse plenamente siempre que observemos la situación social actual y reflexionemos sobre nuestros sistemas y métodos educativos existentes.
En el siglo XX, el mundo entero ha experimentado cambios trascendentales. Los logros de la ciencia y la tecnología modernas han mejorado enormemente los niveles de vida material de los seres humanos. Con el desarrollo de la tecnología del transporte y las comunicaciones, la interacción de las personas es mucho más fácil que antes; los logros en el campo de la medicina y la salud han permitido controlar o eliminar muchas enfermedades que alguna vez asolaron a la humanidad. Estos extraordinarios logros científicos y tecnológicos son, de hecho, los logros del siglo XX que han dejado una huella en la historia de la humanidad.
Sin embargo, desafortunadamente, la capacidad de los seres humanos para aprender a manejar las relaciones interpersonales no ha seguido el ritmo del desarrollo de la ciencia y la tecnología en este siglo.
Así, un conflicto sangriento a gran escala delineó el lado oscuro del siglo XX. En este siglo sangriento, la guerra ha matado a más personas que en todos los siglos anteriores juntos.
En este siglo, la humanidad ha realizado muchos esfuerzos para resolver pacíficamente los conflictos. El logro más significativo es el nacimiento de las Naciones Unidas en 1945. El propósito de establecer las Naciones Unidas es proporcionar un lugar para que los países de todo el mundo resuelvan pacíficamente disputas y conflictos. Sin embargo, a pesar de sus mejores esfuerzos, las Naciones Unidas no pudieron evitar el conflicto y sofocar la guerra. El odio y el derramamiento de sangre continúan: conflictos mayores y menores durante la Guerra Fría; conflictos étnicos y religiosos en Medio Oriente, Sudáfrica e Irlanda del Norte, genocidio en África y Europa Central, etc. De hecho, desde la fundación de las Naciones Unidas, el número de personas muertas en guerras en todo el mundo ha superado con creces el número de muertos en las dos guerras mundiales combinadas.
Además, en el siglo XX, la humanidad se vio amenazada más seriamente que la guerra. Esta amenaza afecta actualmente a todos los países del mundo y es la crisis familiar. En muchas partes del mundo, un gran número de familias se encuentran en estado de crisis: abuso, abandono, traición, divorcio, violencia, etc. A juzgar por la situación en algunos países occidentales, mientras la economía se desarrolla rápidamente, hay una crisis familiar cada vez más grave. En potencias económicas como Estados Unidos, Suecia, Francia y Japón, las tasas de divorcio aumentaron dramáticamente entre 1960 y 1990.
La ruptura familiar ha traído consigo una serie de graves consecuencias sociales. Si los niños pierden un ambiente familiar sano y cálido, es probable que sufran problemas de alcoholismo, abuso de drogas, violencia, desórdenes sexuales y otros problemas criminales. En tales circunstancias, es difícil que las instituciones educativas funcionen como deberían. En otras palabras, si la familia no puede desempeñar bien sus deberes, la sociedad y las escuelas no pueden remediar el daño sufrido por la próxima generación, por muy costoso que sea. Sólo una familia estable puede proporcionar el entorno primario para que los niños crezcan.
El caos social provocado por la desintegración familiar ha traído cada vez más problemas a los jóvenes. Muchos adolescentes han perdido la necesaria buena educación familiar durante el período crítico de crecimiento. Junto con la prosperidad de la vida y la libertad de comportamiento, el tabaquismo, el alcoholismo, el abuso de drogas, la promiscuidad sexual, etc., se han convertido en opciones fáciles de tomar para los adolescentes. Como resultado, la salud física y mental de muchos adolescentes se ha visto gravemente dañada y muchos adolescentes han caído en el abismo de la delincuencia. Durante los últimos 30 años, el crimen y la violencia entre los jóvenes estadounidenses han aumentado a un ritmo alarmante. En los últimos 10 a 15 años, las enfermedades de transmisión sexual y el SIDA se han extendido entre los adolescentes. Cada vez más adolescentes han caído en la soledad y la depresión, e incluso se han suicidado debido a la desesperación por la vida. En cuanto a la falta de respeto a los mayores, la falta de respeto por uno mismo, la disminución del rendimiento académico, el abandono de la escuela por aburrimiento, etc. , no es infrecuente.
En la segunda mitad del siglo XX, la influencia cada vez menor de la familia sobre la generación más joven se ha convertido en un problema común. La gravedad de este problema se puede ver en una reciente encuesta social realizada por la Universidad de Michigan: De 1950 a 1990, la clasificación de los jóvenes estadounidenses de los factores más importantes que afectan sus vidas ha sufrido cambios subversivos. En la década de 1950, la mayor influencia en la vida de los jóvenes eran sus padres y la vida familiar, seguidos por la escuela, la iglesia, los amigos y la televisión. En la década de 1990, los amigos y la televisión se convirtieron en los factores más influyentes en la vida de los jóvenes, seguidos por la familia, la escuela y la iglesia.
Fue entre 1960 y 1990 cuando el gasto del gobierno de Estados Unidos para resolver problemas sociales, especialmente problemas de la juventud, se quintuplicó hasta alcanzar decenas de miles de millones de dólares, pero con poco efecto. Durante este período, los delitos violentos se quintuplicaron, la ilegitimidad se cuadruplicó, las tasas de divorcio se cuadriplicaron, las familias monoparentales se triplicaron y los suicidios de adolescentes se triplicaron.
Los hechos han demostrado que el desarrollo económico y el avance tecnológico no pueden ayudar a las personas a resolver sus problemas interpersonales. Si se utilizan incorrectamente, pueden aumentar la complejidad y gravedad de los problemas.
En resumen, las relaciones entre países y las relaciones entre las personas de la familia están en crisis, lo que constituye un grave desafío al que se enfrenta la humanidad hoy en día. Este tipo de problema pertenece al problema interno del ser humano, es decir, a los problemas emocionales y cognitivos humanos. Podemos decir que "el centro de los problemas humanos está en el corazón humano". Si quieres cambiar fundamentalmente el mundo, tienes que empezar por cambiar la forma de pensar de las personas. Los individuos forman familias, las familias forman la sociedad, la sociedad forma estados y los estados forman el mundo. Por lo tanto, sólo cuando los corazones de las personas se vuelvan hacia la bondad y el cuidado podrán las familias ser armoniosas, la sociedad ser pacífica y el mundo ser pacífico.
Hay dos sistemas sociales que afectan fuertemente el crecimiento de la personalidad de un individuo.
El primero es la familia, y construir una buena familia es la base para resolver los problemas sociales; el segundo es la escuela, que es el segundo hogar de los estudiantes. La educación de los niños por parte de las escuelas y las familias debe ser coherente en su orientación de valores. En la familia, los padres deben predicar con el ejemplo; en la escuela, los maestros deben fortalecer las enseñanzas que los niños ya han recibido en casa, para que la personalidad de los niños pueda seguir creciendo hasta madurar.
El Dr. Thomas Rickner, destacado educador estadounidense contemporáneo, señaló en su libro "Character Education": "A lo largo de la historia, los objetivos que persigue la educación son duales. Uno es ayudar a los jóvenes a desbloquear la sabiduría. y el segundo es ayudarlos a desarrollar un buen carácter. "Sin embargo, es lamentable que el sistema educativo en muchos países modernos haya descuidado el objetivo educativo de ayudar a los jóvenes a desarrollar un buen carácter.
Aquí, primero tomaremos a los Estados Unidos como ejemplo para examinar cómo la educación moderna abandona el importante objetivo educativo de los valores morales; en segundo lugar, exploraremos cómo organizar la secuencia de objetivos educativos; hablará sobre cómo implementar el equilibrio Cómo la educación, las escuelas y las familias pueden trabajar juntas para formar a los niños para que se conviertan en personas con excelente rendimiento académico, de modo que puedan utilizar sabiamente los conocimientos adquiridos en beneficio de la humanidad en el futuro.
Primero, la crisis que enfrenta la educación
Las instituciones educativas estadounidenses fueron fundadas originalmente por entusiastas religiosos dedicados a enseñar valores morales a los jóvenes. En Estados Unidos, la filosofía educativa original era integrar la educación moral en el plan de estudios escolar. Los libros de texto que enseñaban los tres métodos básicos de aprendizaje: hablar, escribir y calcular en ese momento estaban llenos de connotaciones morales. Por ejemplo, en el siglo XIX, los estudiantes aprendían a escribir copiando lemas filosóficos como "La gente trabajadora no tiene tiempo para hacer el mal", "La diligencia merece elogios", "La justicia es un derecho de todos", etc. Los estudiantes memorizaron el contenido a medida que lo copiaban, por lo que estas máximas morales se integraron naturalmente en su pensamiento.
En ese momento, la gente sabía que el conocimiento y la moralidad eran igualmente importantes para la sociedad, y la misión de la escuela era cultivar personas que valoraran tanto el conocimiento como la moralidad. Los propósitos educativos de las universidades estadounidenses con una larga historia y excelente reputación, como Harvard, Yale y Georgetown, enfatizan que la buena personalidad es la base de un buen individuo y de una buena sociedad.
Sin embargo, desde la década de 1960, la misión de la educación se ha ido desconectando gradualmente de los valores morales y el sistema de valores tradicional se ha debilitado significativamente. El movimiento de rebelión juvenil de la década de 1960 mantuvo en alto la bandera de la revolución social y cultural y tuvo una influencia de gran alcance. Cuando se promueve la "subcultura" de la generación más joven, se devalúa la autoridad moral de la cultura dominante y ya no se respetan las ideas de los mayores. Durante un tiempo, prevaleció el individualismo egoísta y la gente anteponía la búsqueda de la satisfacción personal y la autorrealización a sus responsabilidades para con la familia y la sociedad; todo tipo de comportamientos extraños y absurdos eran tolerados y protegidos bajo la bandera de la "libertad". alabado. Como resultado, se extendió el relativismo moral en defensa de esta teoría.
Sobre la urgencia de la educación de la personalidad.
Desde entonces, diversas actividades de sabotaje han seguido aumentando entre los jóvenes. Comparando los problemas en las escuelas y el comportamiento de los estudiantes hoy con los de hace 40 años, podemos ver claramente las consecuencias de esta “revolución”. En la década de 1940, los principales problemas en los campus americanos eran: hablar fuera de orden, mascar chicle en clase, inquietud en clase, perseguirse unos a otros en el aula, prisas para formar cola, ropa inadecuada, tirar basura, etc. Sin embargo, en la década de 1990, los problemas en el campus eran asombrosos: fumar, beber, abuso de drogas, promiscuidad, embarazo de estudiantes, enfermedades de transmisión sexual, violaciones, robos, violencia, suicidio, etc. Esto muestra cuánto ha cambiado el entorno educativo de la escuela.
Es concebible que esta situación moral corrupta conduzca inevitablemente a una disminución del nivel académico. De hecho, de 1965 a 1990, la puntuación promedio general del SAT, la prueba de evaluación académica para los graduados de secundaria estadounidenses, cayó de 980 a menos de 900.
Si la comunidad educativa estadounidense pudiera adherirse a su propósito y mantenerse firme en las cuestiones fundamentales de la teoría educativa, los cambios sociales y culturales iniciados por los jóvenes no causarían un daño tan fuerte a todo el sistema educativo. Sin embargo, en la década de 1960, con el fin de encontrar métodos educativos progresivos y eficaces, los reformadores de la educación estadounidense comenzaron a implementar el método de enseñanza de "educación no dirigida". El desastre ha comenzado. La intención original de este tipo de educación no orientada se originó a partir de la nueva tendencia de pensamiento en la escuela de psicología, que abogaba por la aplicación de ciertos métodos efectivos en la sala de psicoterapia al aula de la escuela.
El psicoterapeuta Carl Rogers introdujo el concepto de psicoterapia clínica "no direccional" o "centrada en el paciente" en la práctica del asesoramiento, provocando grandes innovaciones en el asesoramiento psicológico.
Cuando los terapeutas utilizan esta terapia no direccional para tratar enfermedades, solo reflejan los pensamientos y sentimientos del paciente de la manera más objetiva posible, y no guían ni enseñan al paciente de ninguna manera. El objetivo es que los pacientes obtengan una comprensión clara de sus valores, deseos y metas más profundos y encuentren soluciones a sus problemas a través del autoconocimiento. Este método de guiar a los pacientes para que se descubrieran a sí mismos fue efectivamente eficaz en ese momento para motivar a los pacientes psiquiátricos adultos a cambiar sus actitudes y comportamientos. Entonces algunas personas comenzaron a proponer aplicar esta tecnología de psicoterapia en las clases escolares para enseñar a los estudiantes. En sus obras como "Libertad para aprender", el Sr. Rogers abogó firmemente por la implementación de la educación no guiada en el sistema educativo. ¿Podría esta técnica terapéutica utilizada para ayudar a los adultos con enfermedades mentales a comprenderse a sí mismos realmente funcionar con los niños en el aula? Es importante señalar que los valores y objetivos de vida de estos niños apenas están en proceso de formación.
La educación no guiada se caracteriza por sustituir los métodos tradicionales de aprendizaje guiado por un proceso de autodescubrimiento. De esta forma, los contenidos didácticos tienen que estar sujetos a un método educativo que se base en las emociones de los estudiantes. Además, la educación no dirigida promueve estándares de autodeterminación y autoselección. Esto equivale a decirles a los estudiantes que ellos son los únicos que determinan los valores morales y que los estándares socialmente reconocidos del bien y del mal sólo tienen un valor de referencia. De esta manera, en el pasado se ha devaluado el estatus de los educadores como autoridades morales, y el papel de los docentes es sólo el de ayuda.
De esta forma, la educación no guiada aumenta la autonomía de los estudiantes, permitiéndoles elegir sus propios valores a voluntad. Al mismo tiempo, se descartaron la sabiduría y la experiencia moral tradicionales. No importa cuán experimentado o maduro sea un maestro, está prohibido brindar orientación moral a los estudiantes. Aquellas herencias morales que durante miles de años han demostrado ser la esencia de la civilización humana han sido abandonadas y olvidadas, e incluso se ha negado el papel de los padres en la educación. A los estudiantes se les dice en la escuela que las enseñanzas de sus padres son impuestas por el mundo exterior y no son lo que los propios estudiantes necesitan. Por lo tanto, esos valores pertenecen únicamente a sus padres y no necesariamente se aplican a sus hijos. elegir sus propios valores.
La educación tradicional es educación orientada. Los profesores son ancianos y sabios y tienen la responsabilidad de difundir el conocimiento entre los estudiantes. Comparando la educación direccional tradicional y este nuevo tipo de educación no direccional, podemos conocer claramente las diferencias entre ellas. La educación guiada utiliza estándares objetivos y principios universales para guiar a los estudiantes; la educación no guiada permite a los estudiantes centrarse en sus propios valores y deseos; la educación direccional enfatiza el contenido del aprendizaje, mientras que la educación no direccional se centra en el proceso de aprendizaje; se centra en el contenido social y, en general, es ayudar a los estudiantes a comprender sus responsabilidades como miembros de la familia o miembros de la sociedad. La educación no dirigida sólo enseña a los estudiantes a ser leales a sí mismos y rara vez menciona a la familia y la sociedad.
La educación no dirigida es atractiva para los educadores por varias razones. En primer lugar, este tipo de educación es bien recibida por los estudiantes adolescentes. Los jóvenes han aprendido el espíritu de la democracia y la igualdad de las tendencias sociales y culturales, pero su mala interpretación y abuso de la democracia y la igualdad los han llevado a dudar de la autoridad, defender el individualismo extremo y el relativismo moral, etc. Los estudiantes en general se interesan por este método educativo y algunas actividades paralelas, porque estas prácticas están en línea con las características de la adolescencia de los estudiantes, como el autodescubrimiento, la rebelión contra la tradición y la expresión de sus propias opiniones, y se fomentan y promueven sus deseos independientes. satisfecho. En segundo lugar, este tipo de método educativo hace que los profesores sientan que su trabajo es más fácil, porque los requisitos de rendimiento académico no suelen ser altos y los profesores no tienen que esforzarse en corregir los valores y actitudes de los estudiantes. La consecuencia lógica es que los profesores ya no necesitan predicar con el ejemplo y convertirse en modelos morales y mentores de vida para sus alumnos. De esta manera, el nivel de personalidad y el comportamiento del propio profesor son irrelevantes. La tercera razón por la que la educación no direccional es popular es que no excluye ningún valor, por lo que encarna el espíritu de convivencia inclusiva, que es muy necesaria en un entorno multicultural como la sociedad estadounidense.
La educación libre de orientación se produce de diversas formas en el ámbito educativo. Cuando se aplicó por primera vez en la enseñanza escolar se denominó clarificación de valores, seguida de entrenamiento en la autoestima y educación basada en resultados. No importa la forma que adopte, este método educativo no orientado ha tenido un enorme impacto y daño al sistema educativo y a la sociedad estadounidense. Lo que resulta especialmente preocupante es que este concepto y método de educación no direccional esté siendo imitado por otros países, provocando graves consecuencias similares a las de Estados Unidos.
Los métodos educativos no orientados, como la educación para la clarificación de valores, tienen defectos evidentes. En primer lugar, la educación para la clarificación de valores no enseña estándares sobre el bien y el mal, sino que más bien busca explicar los valores existentes de los estudiantes. Esto permite a esos adolescentes inexpertos e inmaduros elegir sus propios valores, sin proporcionarles la orientación moral necesaria y evitando que los estudiantes obtengan la base necesaria para tomar decisiones y juicios sabios.
En segundo lugar, la educación no guiada, sin saberlo, anima a los estudiantes a conformarse con la mediocridad y no a luchar por la perfección. El hecho de que las ideas de todos deben ser respetadas por igual no respalda la aversión de las personas al bien ni su voluntad de buscar la perfección.
En resumen, el método educativo de clarificación de valores no puede ayudar a los estudiantes a desarrollar un buen carácter, porque su propuesta básica es que la función de la educación moral es sólo ayudar a los estudiantes a comprender sus propios valores. Para los adultos cuyas personalidades ya se han formado, este método puede ayudar a estimular una mayor motivación en la vida, pero para los niños que aún están creciendo, este método no es constructivo; Los niños que se encuentran en la etapa de aprendizaje en todos los aspectos necesitan palabras y hechos claros de los educadores para ayudarlos a formar valores que sean beneficiosos para el desarrollo físico y mental, cultivar la autodisciplina y la fuerza de voluntad y los hábitos responsables, y sentar una base sólida para una vida feliz en el futuro.
El "entrenamiento de la autoestima" es otra forma de educación no dirigida. Debido a que la educación no direccional generalmente valora los sentimientos personales, la educación para el entrenamiento de la autoestima cree que la autoestima es beneficiosa tanto para los individuos como para la sociedad. Las personas con una alta autoestima se adaptarán mejor y se convertirán en excelentes ciudadanos. Por ello, este formulario pone especial énfasis en que los jóvenes mantengan una buena autoestima.
Los mitos sobre la autoestima están profundamente arraigados en la educación estadounidense contemporánea. El primer malentendido es que la autoestima es un derecho humano inherente a todos, por lo que los educadores e incluso la sociedad en su conjunto tienen la obligación de proteger y estimular el sentido de autoestima de las personas. Por tanto, existe una tendencia a suprimir cualquier opinión o valoración que pueda poner en peligro la propia autoestima. Sin embargo, de hecho, la autoestima no es un derecho de nacimiento de una persona, sino un sentimiento que se gana a través del trabajo duro y los logros. Los educadores no deben bajar los estándares de requisitos y expectativas para mantener la autoestima de los niños. Por el contrario, debemos establecer requisitos estrictos para el amor verdadero, establecer estándares altos a través del cuidado y promover que los estudiantes estudien mucho y adquieran las diversas habilidades necesarias para logros futuros en la vida. Sólo así los estudiantes podrán adquirir una verdadera autoestima.
El segundo mito es que una alta autoestima puede prevenir problemas morales y sociales. Este mito intenta hacer creer que cuando una persona tiene suficiente autoestima, tendrá la capacidad de resistir las drogas, la promiscuidad sexual y otros malos comportamientos. Cuando los educadores alientan a los estudiantes a tener una autoestima que no tiene nada que ver con el bien o el mal, en realidad reducen su conciencia moral y su motivación. Podemos ver que la razón por la que la mayoría de los delincuentes son capaces de hacer el mal sin cambiar su apariencia es porque primero encuentran razones moralistas para racionalizar su comportamiento egoísta y convencerse a sí mismos de adormecer su conciencia y hacer cosas malas con tranquilidad.
El tercer malentendido es que la culpa destruirá la autoestima. Una autoestima dañada dificultará que las personas se adapten y provocará una mala adaptación. Por lo tanto, debemos hacer todo lo posible para proteger la autoestima de las personas. culpa. De hecho, los sentimientos normales de culpa y vergüenza son simplemente una fuerza enorme para restringir y corregir el comportamiento, lo que puede despertar la conciencia y mantener a las personas alejadas de malas acciones. Por lo tanto, las emociones negativas como la culpa y la vergüenza son emociones necesarias para ayudar a diversas emociones positivas y guiar a las personas a hacer el bien.
El tipo de educación no guiada que intenta ayudar a los jóvenes a descubrir su potencial y hacerlos sentir satisfechos con ellos mismos, aunque bien intencionada, no logra proporcionar a los estudiantes la formación adecuada, lo que resulta en una falta de autodisciplina en los jóvenes. . Después de años de implementación de la educación no direccional, hemos visto un declive general en los estándares morales y académicos de los estudiantes, lo que también ha afectado el orden social.
Los defensores originales de la educación no guiada, incluidos Carl Rogers, Coulson y Abraham Maslow, se vieron obligados a proclamar que el enfoque después de años de observar sus efectos reales no era adecuado para los estudiantes en el aula. A finales de la década de 1960, Maslow ya había rechazado sus puntos de vista anteriores. Declaró: Los jóvenes no pueden desarrollar su potencial a través de este método... No han aprendido a resistir, todavía no han podido distinguir entre el bien y el mal en ellos mismos y en los demás... No tienen suficiente conocimiento y alfabetización. para tomar decisiones sabias, sus acciones generalmente carecen de la voluntad moral y el coraje para no seguir a la multitud, adelantarse a los demás y elegir el bien. Rogers probó por primera vez las consecuencias de su experimento: una gran escuela católica en Los Ángeles se convirtió en un desastre después de adoptar su enfoque no directivo. Rogers concluyó amargamente en sus últimos años: "Nunca ha sido apropiado utilizar este enfoque psicoterapéutico para educar a los estudiantes en el aula". En cuanto al antiguo colega de Rogers, Coulson, hoy se opone activamente y con pesar a cualquier escuela que adopte una educación no guiada. ley de educación.
El abuso de la educación no orientada ha provocado graves consecuencias en el ámbito educativo. Para corregir esta situación, otro experto en educación estadounidense, Lawrence Kohlberg, propuso la idea de "desarrollar la racionalidad moral", que se convirtió en un tema candente durante un tiempo.
Kohlberg creía que colocar a los estudiantes en "dilemas morales" podría motivarlos a establecer estándares morales más altos. El llamado dilema moral se refiere a una situación hipotética que es moralmente más compleja, es decir, no es fácil realizar juicios y elecciones a nivel ético y moral. Los estudiantes deben explicar las razones y las bases para tomar una determinada elección a través del pensamiento racional (después de una consideración exhaustiva). A través de esta capacitación, los estudiantes aprenden a sopesar varios niveles de moralidad comparada para lograr un juicio óptimo. Un beneficio de esta pedagogía al cultivar la racionalidad moral es el reconocimiento de que existen diferencias en las motivaciones y comportamientos morales. Por ejemplo, los ciudadanos que respetan la ley tienen estándares morales más altos que los ciudadanos que no la respetan. Sin embargo, también permite opciones morales en determinadas circunstancias especiales. Por ejemplo, cuando una norma jurídica viola la justicia social, es más moral y racional optar por no cumplir la norma que cumplirla. Otra ventaja de la educación moral racional es que reconoce que las habilidades morales de las personas pueden cultivarse y desarrollarse y proporciona un método práctico para medir el nivel de desarrollo de las habilidades morales. Pero este método educativo también tiene desventajas. Por ejemplo, las cuestiones morales que asume no son comunes en la vida real y es posible que los estudiantes no enfrenten tales situaciones en sus vidas. Esta pedagogía cree que la moral es compleja y requiere un nivel de inteligencia bastante desarrollado para distinguir el bien del mal; sin embargo, en realidad, cualquiera puede seguir su conciencia y elegir un comportamiento moral, independientemente de su nivel de inteligencia; El error más fundamental de este método educativo es que sólo ve la relación entre inteligencia y moralidad, pero ignora las otras dos funciones de la mente humana: el papel de la emoción y el significado en la moralidad. Parece que cuando la gente sabe racionalmente lo que está bien y lo que está mal, o puede hacer frente a algunos dilemas morales falsos.
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