El Festival de la Antorcha se llamaba en la antigüedad "Festival del Retorno de las Estrellas" y existe un dicho popular que dice que "las estrellas regresan al cielo en Nochevieja". Existen diferentes leyendas sobre el origen del Festival de la Antorcha: una dice que los dioses del cielo y los dioses de la tierra luchan, y la gente usa antorchas para ayudar a los dioses de la tierra a eliminar insectos y derrotar a los dioses del cielo; una historia proviene de "No oficial"; Historia de Nanzhao" y "Serie Yunnan" de la Universidad Normal, que contienen: El líder de Nanzhao Piroge intentó anexar los otros cinco edictos imperiales y los quemó vivos en la Torre Songming. Deng Zhen ordenó a su esposa Charity que aconsejara a su marido que no ir, pero el marido se negó y fue asesinado. Caridad cerró la ciudad y murió, y la gente de Dian quemó antorchas para colgarlo ese día.
Etnia
El Festival de la Antorcha es una fiesta tradicional de los Yi, Bai, Naxi, Lahu, Hani, Pumi y otros grupos étnicos. Los pueblos Yi, Naxi y Jinuo lo celebran el 24 del sexto mes lunar, los Bai lo celebran el 25 de junio y los Lahu el 20 de junio. El festival dura dos o tres días.
El pueblo Yi cree que durante el Festival de la Antorcha, las espigas de grano crecerán tan fuertes como antorchas. Las generaciones posteriores utilizaron este fuego de sacrificio para ahuyentar fantasmas y espíritus malignos en sus hogares y campos para garantizar la seguridad de las personas y los animales. Durante el festival, hombres y mujeres jóvenes de todos los grupos étnicos pueden encender antorchas hechas de madera de pino e ir a los campos del pueblo a esparcir colofonia mientras caminan y festejan durante toda la noche. Hoy en día, la gente también aprovecha las tertulias para socializar o conocer amantes, y realizar actividades comerciales durante la festividad.
El "Festival de la Antorcha" es también un gran festival del pueblo Bai. Cada año, el 25 de junio del calendario lunar, el pueblo Bai realiza actividades para desear una buena cosecha y prosperidad para las personas y los animales. Esa noche, se erigió una antorcha frente a cada casa. Se colocaron banderas de papel rojo y verde en las antorchas públicas a la entrada del pueblo, y en ellas se escribieron algunas frases auspiciosas. Los aldeanos sostuvieron antorchas en alto y desfilaron por los campos. durante una semana para atrapar plagas. Además, se realizan una serie de actividades culturales como “Criando Tres Espíritus”, “Jugando en el Mar”, paseos en bote y suelta de animales.
Cada año, el 24 de junio del calendario lunar, en Xichang, la famosa ciudad aeroespacial y "ciudad lunar", los compatriotas Yi que viven allí se visten con trajes festivos, cantan y bailan, y sostienen una enorme concursos de belleza y disfraces, carreras de caballos, lucha libre, competencias de tiro con arco y encendido de antorchas por la noche para desfilar en el desierto para conmemorar a los héroes en sus corazones.
El Festival de la Antorcha es un festival tradicional único del pueblo Yi que se ha seguido durante más de mil años desde las dinastías Han y Tang. El Festival de la Antorcha suele celebrarse el día 24 del calendario lunar de cada año y dura tres días. Existen decenas de registros y leyendas sobre el origen del Festival de la Antorcha, que son ricos en contenido, hermosos y conmovedores. Algunas de las teorías más comunes son:
1. Se dice que Entiguz (el dios de la mitología Yi) en el cielo envía secuaces al mundo mortal para dañar a los seres vivos y los cultivos, liderados por el héroe legendario. del pueblo Yi, usaron antorchas para quemar las plagas y derrotaron a los dioses el 24 de junio del calendario lunar. Por lo tanto, el pueblo Yi designó este día como el Festival de la Antorcha y lo transmitió de generación en generación.
2. "Crónicas del condado de Xichang" escritas y editadas por Shu Lun afirman:...Deng Geng emitió un edicto durante el período Kaiyuan de la dinastía Tang, uno de los seis edictos. Nanzhao quería fusionarse con Wuzhao, pero debido al Festival Xinghui, convocó a Wuzhao a beber en la Torre Songming. La esposa de Deng Geng era una mujer filantrópica, pero temía que fuera difícil detener a su marido. Se negó a escuchar, por lo que concertó una cita con su marido con un brazalete de hierro y se despidió de él. Comparándolo con Nanzhao, el edificio fue incendiado. Todos los edictos buscaron el cuerpo del marido pero no pudieron encontrarlo, pero él solo fue caritativo y usó el collar para devolver su cuerpo. Nanzhao fue muy amable con él y lo contrató con monedas. Shan Shan dijo que su marido aún no había sido enterrado. Después de ser enterrado, se quedó en Yingcheng para defenderse. Nanzhao la rodeó con tropas y, después de comer durante tres meses, Shan Shan murió de hambre mientras estaba sentado con ropa fina. Nanzhao se arrepintió y llamó a su ciudad Deyuan. La costumbre Dian de hoy es el 24 de junio, que es mejor que la de Hu Suoyan. Las llamas miden más de tres metros de largo y se queman primero por la noche para iluminar los campos y rezar por los buenos años, y para usar la luz y la oscuridad de la antorcha para predecir buenas cosechas. Familiares y amigos se reúnen, cortan animales y beben vino, y los bárbaros y los han hacen lo mismo... Como se registra en "Crónicas del condado de Xichang. Crónicas literarias" (Jianchang Zhuzhi Ci): Fui al banquete para predecir si volvería y el humo en el edificio de leña todavía estaba frío. Hoy en día, el árbol del fuego se ha convertido en una costumbre. , y la paciencia convierte el corazón de hielo en cenizas; el corazón sabio ya ha predicho que será difícil. Cuando regresó, le dieron una copa de oro para llorar en secreto. A lo largo de los siglos, la gente todavía ha alegrado el festival, pero después de tragarse los seis edictos imperiales, se han convertido en cenizas.
3. En la antigüedad, un hombre fuerte en el cielo luchó con un hombre fuerte en la tierra. El hombre fuerte en el cielo fue derrotado por el hombre fuerte en la tierra. vergüenza y comenzaron a pelear frente a los dioses, por lo que los dioses indiscriminadamente descargaron su ira en el mundo y enviaron una gran cantidad de plagas al suelo para destruir las cosechas y dañar a la gente. La gente encendió antorchas y fue a los campos a conducir. Eliminó las plagas y derrotó a los dioses. Este día resultó ser el 24 del sexto mes lunar. La gente designa este día como el Festival de la Antorcha.
El Festival de la Antorcha es el festival tradicional más grandioso del pueblo Yi en Liangshan, Sichuan. En ese momento, cada familia bebe alcohol, come carne y mata animales para adorar a sus antepasados. La gente viste ropa nueva y realiza actividades culturales y deportivas con características nacionales. Los hombres participan en corridas de toros, carreras de ovejas, gallinas, carreras de caballos y lucha libre; las mujeres cantan, tocan cuerdas orales y tocan el yueqin. Por la noche, paseaban las antorchas por delante y por detrás de la casa; en la tercera noche, los grupos sostenían antorchas y viajaban por las montañas y los campos, ardiendo en llamas, luego se reunían en un lugar para encender hogueras, encendían antorchas, bebían, cantó y bailó, y tocó todo el tiempo. Termina al amanecer.
Explorando los orígenes del Festival de la Antorcha
La noche del Festival de la Antorcha en el pueblo
El festival nacional anual Festival de la Antorcha está aquí nuevamente. Existen diferentes opiniones sobre el origen de esta fiesta desde hace miles de años. Hay una nueva visión: este festival proviene del calendario antiguo y está relacionado con el emperador Yan——
Leyendas confusas
Las minorías étnicas Yi, Bai, Lisu, Naxi y Pumi de la provincia de Yunnan como Hani y Hani tienen un festival único: el Festival de la Antorcha.
Hay muchas opiniones diferentes sobre el origen de la Fiesta de la Antorcha. La leyenda del origen del Festival de la Antorcha del pueblo Yi en el condado autónomo Yi de Ninglang, ciudad de Lijiang, es que el hombre fuerte en el cielo y el hombre fuerte en la tierra se reunieron para luchar el día 24 del sexto mes lunar. Como resultado, el hombre fuerte en el cielo cayó y murió. El dios estaba furioso y envió langostas al mundo humano para cobrar sus deudas de vida. Las langostas se comieron todas las plantas del suelo y la gente usó antorchas para quemarlas hasta matarlas, pero el número de langostas aumentó, por lo que tenían que llegar a un acuerdo con los dioses cada año el día 24 del sexto mes lunar. mes, los humanos pagaban a los dioses bueyes, cabras, gallinas y huevos, lo sumergían en agua, etc., lo iluminaban con luz solar durante el día y usaban una antorcha para iluminarlo por la noche. Desde entonces, el Festival de la Antorcha se ha transmitido ("Nuevas crónicas del paisaje de Lijiang").
La leyenda del origen del Festival de la Antorcha de Lijiang Naxi es: El Emperador de Jade no estaba satisfecho de que la tierra fuera mejor que el cielo, por lo que envió al Dios del Fuego a quemar el mundo. Cuando vino al mundo, vio a un anciano de pelo blanco que llevaba un niño grande en su espalda. Yo llevaba un niño pequeño, y el dios me preguntó por qué no llevaba al más pequeño. El anciano dijo que era el niño mayor. Pertenecía a la familia de mi hermano. Mi hermano y mi cuñada estaban muertos, así que debería amar más al único hijo de mi hermano. El Dios del Fuego se conmovió y volvió a mentirle al Emperador de Jade que lo había quemado. Más tarde, el Emperador de Jade quiso ver el mundo quemado, sólo para descubrir que el mundo era más hermoso. Mató al Dios del Fuego, pero el Dios del Fuego no murió en su deseo de salvar el mundo. Una gota de sangre saltó. salió de la puerta del cielo y cayó en un templo al pie de una montaña cubierta de nieve. Fue asesinado por un monje envuelto en un paño rojo, y en la tarde del 25 de junio del calendario lunar, las gotas de sangre giran. en pequeños muñecos y decirles a todos que el Emperador de Jade viene a prender fuego. Sólo encendiendo una antorcha frente a cada casa y encendiéndola tres noches seguidas podremos engañar al Emperador de Jade. Entonces la gente encendió antorchas y engañó al Emperador de Jade. Para conmemorar al Dios del Fuego y protegerse contra el Emperador de Jade, la gente enciende antorchas todos los años en esta época. ("Paisaje de Lijiang recientemente compilado").
En la zona de Dali existe la leyenda de la princesa Anan: "Durante el período feudal de la dinastía Han, Anan, la esposa de Ye Yu (el actual Dali), era la esposa del jefe Manana. Na fue asesinada por el general Han Guo Shizhong, y ella quería Mi esposa Nan, dijo Nan, puedo prometerte tres cosas: primero, puedo hacer una cortina para honrar a mi antiguo marido, segundo, puedo quemar la ropa de mi antiguo marido; y reemplácelos con ropa nueva; primero, que todos en el país sepan que mañana me casaré con ceremonia, reuniré a todo el pueblo en el mismo día, instaló una cortina para ofrecer sacrificios a su marido, y colocó. un fuego debajo de él. Cuando salió el cuchillo de Nanzang, quemó su ropa y se cortó el cuello con el cuchillo. El día 25 del sexto mes lunar, la gente del país lo lloró. Festival del Retorno de las Estrellas quemando antorchas en este día."
También hay leyendas sobre la dama de la caridad en la dinastía Tang y la quema de la Torre Songming en Kunming y Dali.
Los nombres de los Festivales de la Antorcha de varios grupos étnicos son los mismos, y los festivales se celebran aproximadamente al mismo tiempo. Detrás de estas diferentes leyendas, los Festivales de la Antorcha deberían tener el mismo origen o similar.
Festival de la Antorcha: el “fósil viviente” del calendario antiguo
El Festival de la Antorcha también tiene un nombre poético, llamado Festival Xinghui.
La "Crónica Yuxi · Chendan" escrita por un miembro anónimo del Reino Shu durante las Cinco Dinastías registra: En la Dinastía Tang, Nanzhao (el gobernante del Reino Guanzhao) utilizó el 16 de diciembre como el Festival de las Estrellas. Ese día, viajó. al refugio contra el viento y ordenó a los funcionarios de Qingping que escribieran poesía.
La palabra "Xinghui" está registrada en el "Libro de los Ritos·Yue Ling·Ji Dong Zhi Yue": "Es el mes, el sol es inferior a los tiempos, el mes es inferior a la disciplina , las estrellas regresan al cielo, y el número es Kong Yingda explicó: "Significa que las veintiocho constelaciones se mueven con el cielo, y la mañana y la tarde son diferentes cada día. En cuanto a este mes, vuelve a su original lugar, que es similar a la mañana y la tarde de la temporada pasada. "Regreso al cielo"
"Luquan County Chronicle" registra: "El 24 de junio es el Festival de la Antorcha, también conocido como el Retorno de las Estrellas. Festival El pueblo Yi lo usa como un día para celebrar el año, al igual que la estrella del pueblo Han. También es la víspera de Año Nuevo en Hui Yu Tian. La fiesta dura más de diez días, al igual que el banquete de primavera. Pueblo Han "Lu Ciyun también dijo en" Tongxi County Chronicle "que" el 24 de junio es el año ". El pueblo Naxi también dice que "el Festival de Primavera es el más importante en invierno y el Festival de la Antorcha es el más importante en verano". Estos registros muestran que el Festival de la Antorcha no sólo está relacionado con el Festival de las Estrellas en la antigua China, sino también con las celebraciones del Año Nuevo de las antiguas minorías étnicas de Yunnan. Es un festival muy importante en la antigüedad.
Entre la información mencionada anteriormente sobre el Festival de la Antorcha y el Festival de las Estrellas, el Festival de las Estrellas mencionado en el "Libro de los Ritos" y las "Crónicas Yuxi" son todos en invierno, no en verano. La "Crónica del condado de Luquan" y la "Crónica del condado de Dongxi" mencionan que el Festival de las Estrellas y el Festival de la Antorcha son festivales de Año Nuevo, y que el tiempo es uno o dos días antes y después del 24 al 26 de junio en el calendario lunar. ¿Cómo es posible que haya dos Festivales de las Estrellas con épocas y estaciones completamente opuestas? ¿Es el Festival de la Antorcha un festival del Año Nuevo Chino? Encontrar las respuestas a estas preguntas también puede conducir al verdadero origen del Festival de la Antorcha.
En el "Libro de las Canciones", la colección de poesía más antigua de China, hay un famoso poema largo "Bin Feng·July", que habla sobre la producción y la vida de los agricultores a lo largo del año. Las dos palabras "mes" y "día" han preocupado a muchas personas que leen "El Libro de los Cantares": el poema habla de la agricultura durante diez meses (en lugar de doce meses) del año. Habla repetidamente de los cuatro días del "primer día", "el segundo día", "el tercer día" y "el cuarto día", pero no menciona los demás días, lo que dificulta la lectura para las generaciones futuras. La razón es que el poema trata sobre una cuestión del calendario antiguo, que está estrechamente relacionado con el antiguo Festival de las Estrellas (Festival de la Antorcha).
El calendario utilizado en la antigua China es diferente al calendario romano (calendario gregoriano) y al calendario lunar (calendario Lunar) utilizados en la actualidad. "Julio" habla de actividades agrícolas dentro de un año y sólo cubre diez meses. La razón es que el antiguo calendario "Calendario del Fuego" de "diez meses en un año, 36 días en enero y 5 días como días de Año Nuevo" era. Se utiliza para registrar el año. Por lo tanto, el granjero del poema no sólo habla de todo el trabajo agrícola realizado durante los diez meses del año, sino que también habla de los acontecimientos durante el Año Nuevo. El "fuego" en "July Fire" también fue llamado por los antiguos "Big Fire", "Shangxing", "Quail Fire" y "Dachen". Se refiere a la quinta de las siete constelaciones de Canglong, con tres estrellas (corazón). ), y creía que "las tres estrellas en el corazón son la posición correcta del cielo ("Song History·Astronomical Records·3")", por lo que se nombró a una persona especial para "Huo Zheng", y se utilizó como principal objeto de observación astronómica y base para la elaboración del calendario. El "Calendario del Fuego" se formuló con el mes del "Gran Incendio de Nanzhong" (junio) como primer mes ("Exploración preliminar del Calendario del Fuego" de Pang Pu). En la antigüedad, cuando se utilizaba el "Calendario de incendios" para registrar el tiempo, junio en el "Gran Incendio de Nanzhong" era el "fin de año y el comienzo del año nuevo", cuando terminaba el año viejo y comenzaba el año nuevo. . El año tiene diez meses y un mes tiene 36 días. Los cinco días restantes son el día de Año Nuevo, que es durante el Festival de la Antorcha. Debido a que es la estrella de "Fuego" que regresa al mediodía a principios de año, se llama Festival del Retorno de las Estrellas. Las huellas históricas del "calendario del fuego" aún se conservan en los mitos y leyendas de "hay diez soles en el cielo" y otros sentidos comunes con los que la gente está familiarizada.
Este calendario se utilizó hasta la era Hou Yi. "Huainanzi Benjing Xun" registra: "Cuando Yao fue capturado, salió durante diez días, quemó cultivos, mató la vegetación, y la gente no tenía nada que comer... Yao envió a Yi... a disparar durante diez días... toda la gente "Feliz, hizo a Yao emperador..." Podemos interpretar este mito de esta manera: en realidad habla del cambio de calendario que abolió el "calendario de fuego". La leyenda de que nueve soles cayeron y dejaron un sol. es un reflejo de la abolición del "calendario de incendios", utilizando la vaga memoria del calendario solar. La leyenda relacionada con Hou Yi de que "Chang Xi (Chang'e, la esposa de Hou Yi en la mitología) dio a luz doce lunas" marca el nacimiento del calendario lunar.
La cronología de la coincidencia de los tallos celestiales y las ramas terrestres es en realidad el resultado de la crítica y absorción del calendario del fuego por parte del calendario lunar: diez es el número de meses en el calendario del fuego, doce es el número de meses en el calendario lunar y el resultado de la combinación de los diez tallos celestiales y las doce ramas terrestres, formando sesenta El sistema cronológico de un año Jiazi (ciclo).
Festival de la Antorcha: La memoria eterna del Emperador Yan y el culto al fuego
El calendario del fuego, también conocido como calendario de diez meses, es un calendario antiguo utilizado por muchos ancestros antiguos en Occidente. , Calendario del norte y noroeste de China. Su origen se remonta al emperador Yan de la era "Yanhuang". El "Capítulo Guan Zi Qing y Chong" dice: "El emperador Yan hizo un taladro y un pedernal para hacer fuego". "Zuo Zhuan: El decimonoveno año de Zhaogong" dice: "El clan del emperador Yan usa el fuego para registrar los años, por lo que es un maestro del fuego y lleva el nombre del fuego". "Zuo Zhuan: El noveno año de Ai Gong" dice: "El emperador Yan era el maestro del fuego y su apellido era Jiang después de él". "Huainanzi · Si Lunxun" dijo: "El emperador Yan murió y se convirtió en una estufa". "Zi Zi" dijo: "El pueblo Sui miró hacia las estrellas y hacia los cinco árboles y pensó que eran fuego". "Registros históricos: Las crónicas de los tres emperadores" dice: "El emperador Yan es el apellido de Shennong. Su apellido es Jiang... Tiene cuerpo humano y cabeza de buey, y es más largo que Jiang Shui, por lo que tiene el apellido Yan."
Estos registros no sólo muestran que el emperador Yan inventó el uso del fuego (perforar un pedernal para hacer fuego), inventó el calendario del fuego (maestro del fuego y nombre del fuego). Él es el ancestro de todos los ancestros de la tribu que tienen ovejas (apellido Jiang), ganado (cuerpo humano y cabeza de vaca) y fuego (maestro del fuego) como tótems y apellidos. El mismo ancestro (más tarde llamado Jiang), y él también era el mismo. antepasado de la antigua tribu que adoraba al dios del fuego (muerte para hacer una estufa), observaba las estrellas - inventó el uso del fuego - enseñó a la gente a cultivar - murió No debería ser un accidente que los Dioses de la Cocina estén unificados en el Emperador Yan .
Por lo tanto, existían dos Festivales Xinghui en la antigüedad, es decir, las estaciones más positivas y negativas del "Fuego", una en verano y otra en invierno entre ellas, el Festival Xinghui en verano; el más popular entre todos los antiguos Qiang (antiguos Qiang). Los descendientes de las tribus Qiang y Jiang tienen el mismo "día de Año Nuevo" que los descendientes de las antiguas tribus que están estrechamente relacionados con la antigua tribu Qiang. Fiesta del año. Las actividades de este festival están relacionadas con el culto a tótems como las vacas, las ovejas y el fuego y el culto a los dioses ancestrales. De hecho, muchos grupos étnicos que ahora celebran el Festival de la Antorcha están relacionados con el antiguo pueblo Qiang. Son descendientes directos del antiguo pueblo Qiang, o descendientes de ancestros antiguos que estaban estrechamente relacionados con el antiguo pueblo Qiang, o son descendientes. del antiguo pueblo Qiang. Una nueva nación se formó después de fusionarse con otras tribus antiguas. Debido a su relación con el antiguo pueblo Qiang, todos tienen el mismo antepasado, es decir, el emperador Yan, y también tienen los mismos tótems, es decir, vacas, ovejas, fuego. Al mismo tiempo, había otro festival, es decir, el Festival de la Antorcha, el antiguo Festival de las Estrellas. También hay diferentes contenidos del festival: corridas de toros, matanza de ovejas, encendido de antorchas, encendido de linternas celestiales, etc. El contenido real es solo uno, que es conmemorar al antiguo antepasado de uno, el Emperador Yan, y adorar el antiguo tótem de uno: —Ganado, ovejas, fuego, recordando nuestra propia historia antigua: la agricultura de tala y quema.
El antiguo calendario en el que octubre es un año, enero tiene 36 días y hay cinco días de Año Nuevo, todavía existe entre algunos grupos étnicos (como el pueblo Yi) que son descendientes de los antiguos Qiang. gente.
Cada grupo étnico de Yunnan tiene sus propias leyendas sobre el Festival de la Antorcha. La leyenda sobre el Festival de la Antorcha del pueblo Yi es en realidad la sustitución de la forma cultural original por la nueva forma cultural después de que el pueblo pasó de ser nómada a ser agrícola. Esta leyenda conserva en gran medida la información original sobre el origen del Festival de la Antorcha, y también es la leyenda más cercana al origen del Festival de la Antorcha. Los proverbios del pueblo Naxi sobre la leyenda del Festival de la Antorcha conservan información importante sobre el origen del Festival de la Antorcha. Junto con los registros de las "Crónicas de Yuxi", las "Crónicas del condado de Luquan" y las "Crónicas del condado de Dongxi" ***. Proporcionar información sobre el origen del Festival de la Antorcha. Aunque las leyendas sobre el Festival de la Antorcha en Dali y Kunming oscurecen el origen del Festival de la Antorcha, el término "Festival Xinghui" también revela el origen y la profunda cultura del Festival de la Antorcha.
Cuatro teorías sobre el Festival de la Antorcha
Según la leyenda, el 24 de junio del calendario lunar es el aniversario del uso del fuego por parte de la humanidad Los Bai, Yi, Pumi, Naxi y otras etnias. Los grupos que viven en Yunnan celebran este día. El 24 de junio se designa como el tradicional Festival de la Antorcha, cuando se llevarán a cabo diversas actividades para celebrarlo. Plantando "soles"
Los pueblos Bai y Yi en Xishan, Heqing, realizan una actividad de "Plantación de soles" cada Festival de la Antorcha. Ese día, la gente erigió una gran antorcha en el centro del campo "Dage" y se amontonaron montones de leña seca alrededor de la antorcha. Justo delante de la antorcha se planta un tocón de árbol cuidadosamente seleccionado, seco e inflamable, como símbolo del sol.
Cuando el sol sale sobre la montaña, las personas que ya se han reunido en el lugar toman cada uno un pequeño palo de madera seleccionado y van hacia el "sol" uno por uno para "perforar" la madera para hacer fuego. No importa quién "perforara" una chispa, todos se acercarían y "atraparían" la yesca con la paja preparada, las ramas secas y las hojas. Y trata de acercar el fuego a la pira y encender la pira. Inmediatamente, todos utilizaron una pequeña antorcha para encender el fuego del fuego, la llevaron a sus casas y encendieron el fogón en cada casa, lo que se llamó "plantar el sol". Después de que se pone el sol, la gente se reúne en el lugar "Singing Song" y enciende nuevamente la gran antorcha en la hoguera que ardió durante el día. Después, cantaron canciones alrededor de la antorcha y el fuego, alabando la felicidad que el fuego trae a la gente, durante toda la noche.
Jugando con fuego
Los pueblos Bai y Naxi que viven en las estribaciones de la montaña Wufeng, adyacentes a Heqing y Lijiang, realizan actividades de juego de fuego en la noche del Festival de la Antorcha. La gente ata racimos y ramos de flores rojas en todos los árboles grandes del pueblo, simbolizando "flores rojas y árboles ardiendo como antorchas". Cuando aparece la primera estrella en el cielo, cada persona baila con una pequeña antorcha encendida, canta, baila y canta alabanzas alrededor del "árbol de fuego de flores rojas".
Sacrificio al Dios del Fuego
El pueblo Pumi que vive en el condado de Ninglang realizará un evento para adorar al Dios del Fuego en el Festival de la Antorcha. Según la leyenda, el dios del fuego adorado por el pueblo Pumi se llama Anggumi, quien originalmente era el antepasado femenino del pueblo Mosuo. Por el bien de la felicidad de sus descendientes y del pueblo Pumi que vive con su propia nación, se coló en el Palacio Celestial para robar el fuego y usó su cuerpo como antorcha para llevar el fuego al mundo, permitiendo a los Mosuo y Pumi. personas para obtener fuego al mismo tiempo. Para no olvidar nunca la bondad de Anggumi de generación en generación, el pueblo Pumi designó el día en que Anggumi trajo el fuego como un festival para adorar al Dios del Fuego.
Temprano en la mañana del festival, la gente planta un gran pino en la entrada de sus respectivas aldeas para simbolizar la encarnación de Ang Gumi. De los árboles se cuelgan pequeñas antorchas. Se debe colgar de los árboles el número de pequeñas antorchas correspondiente a la población del pueblo. Después de sacrificar la "encarnación" con sacrificios de animales por la tarde, la anciana más anciana del pueblo encendió la "encarnación". Cada uno de los participantes tomó una pequeña antorcha de la "encarnación" y la encendió sobre la "encarnación". Luego, bajo el liderazgo de la anciana, todos bailaron la Danza Guozhuang alrededor de la "encarnación" para elogiar la contribución de Ang Gumi a la propagación del fuego. Después de alabar la "encarnación", todos se reunieron en grupos, sostuvieron antorchas y bailaron por los pueblos, campos, montañas y bosques, cantando en voz alta. Ora por las bendiciones de Anggumi, el Dios del Fuego, para que bendiga a todo el pueblo con prosperidad para las personas y los animales, granos abundantes, paz en el pueblo y todo salga bien...
Fuego danzante y canto El municipio de Plants Huangping es un lugar de moda en el condado de Heqing. La propiedad es rica. Se dice que los residentes aquí son descendientes de Kong Ming y Meng Huo, quienes estacionaron tropas aquí. Este suelo fértil fue cultivado por ambas partes cuando Kongming y Meng Huo formaron una alianza. Y en la tarde del 24 de junio, encendieron un fuego y lucharon por la noche, sembraron semillas de cereales por primera vez y el terreno baldío se convirtió en tierra de cultivo fértil. Para conmemorar este día, todos los días, las generaciones futuras encenderán hogueras y sembrarán cultivos de primavera por la noche. En ese momento, los ancianos y los niños sostienen antorchas y cantan y bailan por los campos para aumentar la diversión, mientras los jóvenes siembran semillas en los campos. Se integra la producción laboral y las actividades folklóricas, dándole un sabor diferente