Sección 1 Vida y política
Zeng Gong (1019-1083) era de Nanfeng (ahora Jiangxi) en el ejército de Jianchang. Posteriormente vivió en Linchuan (ahora al oeste de Fuzhou, Jiangxi). Se llama a sí mismo un "confuciano de origen familiar" (1) Su bisabuelo es Li Guanshui, Yuan Wailing, su abuelo es médico en el departamento doméstico de Shangshu y su padre es Taichang. "Historia de la dinastía Song" decía que Zeng Gong estaba "alerta" cuando era joven, "leía cien palabras y las soltaba". "Cuando tenía doce años, podía escribir y hablar idiomas asombrosos". Pero según afirmó, aprendió de su marido cuando era joven y "jugaba con su familia y sus hijos". Cuando tenía dieciséis o diecisiete años, aprendió sobre sus aficiones y estudió mucho. A la edad de 20 años, "Ouyang Xiu vio su destreza literaria" (5). Por esta época, le escribió a Ouyang Xiu "enviándole dos ensayos sobre temas de actualidad y estrategia". En la carta, al tiempo que elogiaba los artículos morales de Ouyang Xiu, expresaba su lealtad personal: "Gong Zicheng es un niño, muy conocido en el mundo como diácono. Es largo y puede recitar los artículos del diácono de memoria. Puede ver los raíces y tirarlas es profundo y gentil, lo cual es consistente con el libro de Meng Libu "... Escuché que el comportamiento del diácono ignoró las costumbres y usó su cuerpo para enseñar. .....Cree en lo que puedes decir, cree en lo que puedes hacer, ya sea virtud o palabras. "Después de que Han se retire, aquellos que se adhieran al camino de los santos se quedarán en la puerta de los diáconos". Zeng Gong todavía era un hombre joven en ese momento, pero no era fácil tener esa opinión. Aunque lo que dijo no es completo, en general coincide con la realidad. También dijo: "Gong Gong es simple y sin pretensiones, y su origen familiar es confuciano. No quiero trabajar para él. Desde que era niño, he trabajado duro en la escritura y los beneficios internos son extraordinarios. ..Sólo pocas personas son cercanas a la gente común, se desconoce la puerta del público o de la persona noble, y no hay auto para juzgarlo. Insiste en la verdad y no dice nada, y siempre está enojado y. Quiere expresar su enojo. "Ahora, si te atreves a entrar por la puerta del diácono porque eres amable con él, Gong sabe que lo mismo ocurre con el Salón Xianzhe. Se puede dividir en mil casos. Este pasaje se expresa a uno mismo como ser humano. Es realmente extraordinario tener una mente así que no se ajusta al mundo secular y defiende el Tao. Ouyang Xiu concede gran importancia a este tipo de personajes. Por lo tanto, después de que Zeng Gong terminó de escribir su carta, Ouyang Xiu una vez recibió su carta. Según "El segundo libro del soltero Ouyang" de Zeng Gong, después de verlo, Ouyang Xiu le dijo una vez: "Hay cientos de personas pasando por nuestra casa y soy feliz viviendo solo, además, después de que Zeng Gong se despidiera". Durante el reinado de Ouyang Xiu, Ouyang Xiu también escribió el "Prefacio del erudito Zeng Gong", que decía: "Wen Guang nació en Nanfeng, ingresó al Imperial College y se unió a la empresa con otros estudiantes. La empresa reunió talentos y operaciones escaladas, por lo que casi se convirtió en un perdedor en la prueba, un método que fue abandonado... Pero Zeng Sheng no siguió adelante, así que lo contó, pensó más en ello y persistió en ello. Primero, tenía miedo de sus propios escritos y fortaleció su ambición. Zeng Sheng llegó a la capital con cientos de miles de palabras. La gente de la capital no preguntó por Zeng Sheng, y Zeng He no lo hizo. Se atrevió a buscar la supervivencia, pero se avergonzó de su vida. La gente de la capital no la pidió y perdió su parte. "Hablando de su trabajo, se lo puede ver en el texto". que quienes conocen a los vivos pueden conservar el departamento, y quienes felicitan a Yu Can también lo obtienen. "Este prefacio fue escrito en el segundo año de Li Qing (1042). En ese momento, aunque Zeng Gong vio que había abandonado la empresa, Ouyang Xiu lo apreció.
Durante este período, Zeng Gong También conoció a Wang Anshi y lo recomendó a Ouyang Xiu. Dijo en "Otra carta con el Sr. Ouyang Sheren": "Gong Qinggai habló sobre la prosa de Wang Anshi y dijo brevemente que Wang Anshi era amigo de Gong y su prosa. era muy antiguo. Aunque ha adquirido un nombre científico, todavía hoy en día son muy pocas las personas que conocen el Anshi. Es sincero, se respeta a sí mismo y no quiere entender a los demás, pero este tipo de persona es poco común en los tiempos antiguos y modernos. La emergencia actual, aunque no es ordinaria, es inofensiva. "Si te cuidas como un ángel, no debes perderlo". Esta es una revisión de las palabras de la carta anterior, que muestra que Zeng Gong alguna vez concedió gran importancia a Wang Anshi. En esta carta, no solo recomendó a Wang Anshi, sino que también mencionó a Wang Hui y Wang Xiang y los recomendó a Ouyang Xiu.
Más tarde, se dijo en "El primer libro con el rey": "Gong fue a Jinling, cruzó el río desde Xuanhua hasta Chushang y vivió allí durante veinte días... Ou Gong tomó el primero paso en el aprendizaje, y le encantaba suspirar y escribir, muy diligente.
Esto es lo que muestran Wang Hui y Wang, y lo que muestra el libro: las palabras de este hombre son mágicas y no hay nada en el mundo. .....El macho está ansioso por ver el primer paso. ¿Puedes hacer un plan? "De esto se puede ver que durante este período, Zeng Gong tuvo una relación muy estrecha con Ouyang Xiu.
Ouyang Xiu Gong, Zeng Gong aprobó el examen Jinshi en el segundo año de Jiayou (1057). Antes de eso, no solo conoció a Ouyang Xiu, se hizo amigo de Wang Anshi y también intercambió cartas con Du Yan, Fan Zhongyan y otras figuras importantes del mismo período, contribuyendo con artículos, discutiendo temas de actualidad y expresando su actitud hacia la vida. , estas cartas escritas por Zeng Gong eran diferentes de las "visitas" ordinarias, no piden recomendación. Por ejemplo, dijo en la "Carta de Du Shang Xianggong": "Hoy, cuando paso por tu puerta y sales de tu casa, No es el día en que aquellos que trabajan por la fama y la riqueza se irán, así que te reto a que me digas por qué compilé una serie de ensayos a los que pensé rendir homenaje. "Si me echas un vistazo, conseguiré lo que quiero". Esta carta probablemente fue escrita en el quinto año de la dinastía Qing (1045) después de que Du Yan y Fan Zhongyan fueran despedidos. La carta y la contribución de Zeng Gong en ese momento solo mostraban su actitud política personal. Fue políticamente coherente con Du Yan y Fan Zhongyan y nunca siguió la tendencia.
Zeng Gong fue trasladado a la prefectura de Taiping (ahora Dangtu, Anhui) para unirse al ejército. También fue llamado para editar y cotejar los libros del Museo de Historia.
Durante este período, Zeng Gong trabajó mucho en la clasificación de los libros de las dinastías pasadas. Ha habido muchas discusiones sobre la recopilación y dispersión de libros y sus orígenes académicos en las dinastías pasadas, y también hay algunas descripciones, como "Nuevo Prefacio al Catálogo", "Prefacio a la Biografía de Lienu", "Prefacio a el Catálogo de los Estados Combatientes Ce", etc., así como Liang Shu, Chen Shu, " "Libro del Qi del Sur", etc., todos tienen "descripciones".
Aunque Zeng Gong admiraba a Ouyang Xiu, sus puntos de vista académicos eran diferentes a los de Ouyang Xiu. Por ejemplo, en "Xue Ji de Yunzhou", dijo: "Cuando la dinastía Zhou llegó y se fue, los rastros de los reyes anteriores desaparecieron. En la dinastía Han, las Seis Artes se originaron en Qin Huo, y cientos de eruditos discutieron. Una persona moral es noble y deja atrás el mundo. Al final, los que hablan de política son humildes, no antiguos. El arte de un famoso estratega militar se basa en la violencia y el engaño, pero los que conocen las escrituras son buenos y defienden. el estudio de la exégesis basado en sus opiniones privadas (en el primer libro aparece la palabra "adivinar"), por lo que el camino del rey no se conocía antes y los eruditos estaban obsesionados con lo que aprendieron "Es solo que Yang. La familia de Xiong puede ser la primera en conocer el camino del rey". "Elogió mucho a Yang Xiong, que es similar a Han Yu, pero completamente opuesto a Ouyang Xiu.
Además, Zeng Gong también tiene un libro "Respuesta al comentario de Wang Shenfu", que una vez sirvió como Se defendió una guía para la sumisión de Yang Xiong a Wang Mang y su obra "La obra de Qin Meixin", y se citaron las opiniones de Wang Anshi de que "la posición oficial de un héroe es adecuada para Confucio", "la persona que se rinde ante la corte". está mal", etc. La visión de Zeng Gong sobre Yang Xiong involucra aspectos tanto políticos como académicos. La actitud política y los logros académicos de Zeng Gong tuvieron un impacto en él.
Zeng Gong dejó Tingzi y sirvió como funcionario local para más de diez años, Jinan), más tarde conocido como Xiangzhou, Hongzhou y Fuzhou. La historia afirma que los logros de Zeng Gong en estos estados fueron principalmente en "alivio del hambre" y "antipiratería", y este último no fue un logro político real. .
Cuando nos mudamos a Hongzhou, había un poema "Mudarse a Jiangxi para enviar a Pan Jietui" que decía: "Recordando la despedida de Jiangxi, me incliné cinco veces. Durante dieciocho años, el Norte y el Sur se enfrentaron, inclinados como una vela voladora. "En ese momento, parecía estar cansado de migrar. Después de eso, expresó repetidamente su falta de voluntad para ir a lugares lejanos para criar parientes.
Antes de ir a Fuzhou, Zeng Gong tenía un libro, "Hablar". sobre Fuzhou de Longtuge" "Historia". Después de llegar a Fuzhou, hubo una "Sentencia de Fuzhou", que decía: "Han pasado diez años desde que me alejé de los cinco condados, pero nunca me atreví a decir una palabra sobre pidiendo servir en el estado y regresar a la corte imperial. "La razón por la que este gong está en su lugar es porque lo ha escuchado durante mucho tiempo. Ahora, con el corazón de una pequeña familia, se atreve a pasárselo al diácono. Sinceramente, Gong tiene sesenta años. su madre tiene ochenta años y mi madre está comiendo En la capital, dijo Gong Shoumin, dijo Zhongdi, dijo Er, Yuanshi, ambos ordenaron: Hay un funcionario en estos dos condados, y aquellos que viven juntos como funcionarios distantes no pueden hacerlo. eso... Sobre esta base, preguntó: "O regresar temporalmente al trono, o agregar un Cao inactivo, o introducir un condado para hacerlo armonioso, para nutrir los corazones de las personas y consolar a sus ancianas madres". En el libro, también hay "La mendicidad de Fuzhou en Beijing y la Oficina de Cao o un condado cerca de Beijing", este también es un familiar que solicitó al tribunal que se hiciera cargo de él.
Probablemente debido a sus repetidas solicitudes, la corte imperial ordenó una vez "llamar al templo de Taichang para juzgar", sin embargo, cuando renunció y se fue de viaje, cambió de opinión y se fue a Mingzhou; Por este motivo, también escribió una carta "Mudarse a Mingzhou para rogar a la capital que acoja a la madre de piedra", esperando que la corte imperial le permita "acoger temporalmente a la madre de piedra en la capital". Pero no pude hacerlo, así que me mudé a Bozhou y seguí postulando. Dijo en "Mudarse a Bozhou y rogarle que volviera a Beijing para encontrarme con el camarero": "Ayer me ordenaron ir a Fuzhou. He estado muy lejos y no puedo encontrarme con el camarero. Incluso mi madre está enferma ahora. Cuando veo la capital, La amistad entre hombre e hijo, el amor día y noche, no se puede detener. Distinguir entre los dos es una prioridad absoluta... Solo para mudarse al condado donde se encuentra Cai Chen, Xu Chen fue temporalmente a la capital. para recoger a su madre... Hoy tuve suerte, Meng Enzhao se mudó de acuerdo con mi solicitud. Al llegar a Bozhou, no estaba lejos de Beijing. Quería pedirle a Xu Chen que fuera a la capital temporalmente. su madre. "En el tercer año de Yuanfeng (1080), Zeng Gong volvió a Cangzhou. "Cangzhou Qi Chao" dijo: "Me fui en el duodécimo año de mi clase, conocí a Su Majestad, un funcionario civil y militar. , y recibí un pedido el mismo día... Pero nunca he podido mirar directamente a la luz ni por un momento y estoy dispuesto a ser una persona virtuosa "Hoy viene a la capital. Él espera tu amabilidad y Xu Chen aparecerá frente a él. Entonces Zong Shen convocó a Zeng Gong. Después de ser convocado pidió estar en el lado derecho, y hubo una petición para el lado derecho, diciendo que él "no se atrevía a estar en el lado derecho" cuando lo convocaron, pero que "se retiró a meditar". y todavía esperaba "ir al templo a jugar" para "esconder su corazón", "El sol está en mi corazón". Desde entonces, Zeng Gong ha permanecido en los "Tres hospitales de la clase de actividad" de la capital.
En el cuarto año de Yuanfeng (1081), un edicto imperial decía: "Zeng Gong es considerado un erudito en historiografía y debería estudiar la historia de las Cinco Dinastías". El museo había sido compilado y administrado, y el templo de Taichang "La ceremonia fue juzgada". Los libros de historia decían: "En la historia moderna del país, la gente debe elegir escribas y los ministros deben supervisar los asuntos generales. No hay nadie que pueda hacerlo". Puede pagar la ceremonia de las Cinco Dinastías". Entonces Zeng Gong declinó cortésmente y dijo: "Esto es algo que no me atrevo a hacer". Evento importante". Y hay un "Shen Zhongshu pidiendo detalles", que muestra su humildad.
En abril del quinto año de Yuanfeng (1082), rindí homenaje al Sr. Shiren en Zhongshu. En ese momento, Zeng Gong también escribió "El libro de los discursos", afirmando que había "perdido los dientes y la cabeza" y esperaba encontrar otro talento. También hay un libro, "Una carta al Sr. Scheren, una forma de autogeneración para Liu Xun", que muestra su renuncia. Pero en septiembre de este año, Zeng Gong fue asesinado por su madre, por lo que fue despedido.
En el sexto año de Yuanfeng (1083), Zeng Gong murió en la mansión Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu) a la edad de 65 años. Sus obras incluyen manuscritos de Yuanfeng, etc.
A lo largo de su vida, Zeng Gong se desempeñó como magistrado del condado durante más de diez años, pero no tuvo mucho tiempo para desempeñarse como funcionario en la capital. A juzgar por algunos de sus artículos políticos, como "Sobre el libro de Tang", "La biografía de Wei Zhenggong", "Xining Zhuanshu", "De Fuzhou para convocar al magistrado al templo Zazi de Taichang", "Traslado de Cangzhou a Guoque para Si Zha" Zi" y demás, no hay ningún punto de vista político destacado. Su punto de vista principal es resumir el sistema de las Tres Dinastías y elogiar la regla de castidad de las dinastías Zhou posteriores y Tang tempranas, pero no hay muchas sugerencias para la política de la dinastía Song, a diferencia de Fan y los príncipes europeos. Elogió la situación actual de la dinastía Song en su libro "Moving Cangzhou to the Inner Court". Dijo:
Mo Yi nació en la tercera generación de la dinastía Yuan, y Mo Yi nació recientemente en las dinastías Han y Tang. Sin embargo, en cuatro o tres años, o en uno o dos años, los cambios en el mundo son invencibles. Si hablamos de los Seis Santos que llevan más de 20 años en las Cinco Dinastías, ya conocen la mayoría de las ciudades. En cuanto a las vicisitudes de la vida, mi corazón no teme cambiar de color y mis oídos y ojos no pueden advertir. Por lo tanto, el ministro dijo: El pueblo es autosuficiente y nunca ha sido tan próspero como la dinastía Song.
Dígalo de nuevo:
Hoy, Su Majestad solo busca la paz sobre la base de sus antepasados, pero la seguridad del mundo no es tan buena como la de las tres generaciones, así que A partir de la dinastía Song, el período pico es hoy.
Se puede ver que Zeng Gong no solo estaba insatisfecho con la política de la época, sino que también la admiraba. Por supuesto, nunca propuso ninguna reforma.
Antes de esto, en el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi participó en política e implementó nuevas leyes. En ese momento, Zeng Gong salió a proteger Yuezhou y se mudó a seis condados durante doce años. No hubo comentarios específicos sobre la nueva ley de Xining. Es solo que en el poema "Después de una breve introducción, acabo de regresar a mi vida", dije: "Ser sincero significa no sospechar, complementarse con consejos y criticar con franqueza, pero hay Hay mucho que decir." Todavía hay quienes saben, ¿Quién puede decirlo? “Desde esa perspectiva, es posible que haya habido diferencias de opinión entre los dos hombres en el pasado.
Además, su "Segundo Libro de Yu Fu Jie" también decía: "En comparación con el libro de la humillación, significa que de vez en cuando hay casos pequeños, pero el delito de difamación se ha perdido. No es sorprendente que usted sea enojado". También dijo: "Estás enojado. Cuando realmente quieres llamarlo, entonces dijiste, no es de extrañar que estés tan enojado. Aunque, ¿es causado por él?
En general, el desempeño político de Zeng Gong a lo largo de su vida no fue sobresaliente. La "Historia de la dinastía Song" es la leyenda de que "Lv Gong escribió y trató de decirle a Gong que la rectitud no es tan buena como la política y que la política no es tan buena como la literatura". Puede haber alguna base para esto.
Sección 2 Logros literarios
Zeng Gong fue uno de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song. Su estatus en la mente de las generaciones contemporáneas y posteriores de escritores chinos antiguos no es bajo. Aunque sus logros no son tan buenos como los de Corea del Norte, Liu, Europa y la Unión Soviética, tiene una influencia considerable.
Las ideas literarias de Zeng Gong son similares a las de Ouyang Xiu. Primero estuvo el Tao y luego la literatura, pero le prestó más atención al Tao que a Ouyang Xiu. En respuesta a la pregunta de Lee, dijo:
Insultar este libro y lo que escribiste... El primer paso es afirmar que tienes compasión por los enfermos y los vulgares, y si así lo crees, ese es el segundo. paso Da un paso de ambición en el camino y dáselo a quienes lo aman y a quienes lo temen. Después de todo, se dice que estaba enojado y que era solo una cuestión de palabras, por lo que afirmó ser superficial y anónimo, no tan agudo como pensaba originalmente. Es el deseo de calidad. El primer paso para escribir un libro comienza con las palabras, para llegar al Tao; y la calidad de las palabras proviene de las palabras. Si algo no es superficial, se olvidará. Si es urgente, ¿será lento? La grandeza del camino del marido no reside en él, sino que en él quiere ganarse el corazón de todos, llenar su cuerpo y extenderse por el mundo. Esto no es una lástima. La razón por la que estaba tan resignado era que tenía que dimitir. Mencius dijo: "¿Es fácil discutir? Tengo que hacerlo".
Además, también hay vistas similares a "Huifu Quanshu" de Wang He en "Xiangshu". La moralidad antes de dimitir ha sido la postura constante de Zeng Gong. Quizás sea bajo el control de este tipo de pensamiento que sus artículos parecen simples y pocos en comparación con los de Corea del Norte, Liu, Europa y la Unión Soviética. En Corea del Norte y Europa, aunque también hablaron de sus caminos literarios anteriores, después de todo, todavía valoraban los talentos literarios. Zeng Gong no era muy exigente con los talentos literarios.
Por supuesto, aunque Zeng Gong no habla de talento literario, sus artículos son naturalmente simples y únicos. Ésta es la característica del artículo de Zeng Gong. Esta característica se manifiesta en varios aspectos diferentes.
En primer lugar, los artículos sobre cosas están escritos de una manera más detallada y eufemística, similar a Ouyang Xiu.
En segundo lugar, aunque los artículos de Zeng Gong son simples y no hay muchos artículos, a veces se balancean, se abren y se cierran vertical y horizontalmente, al igual que Han Yu. El prefacio es particularmente distintivo. Por ejemplo, el capítulo inicial del "Prefacio a la segunda vida de Li An" dice: Su Shi "dejó una carta de Shu a la capital, diciendo que los eruditos de Shu llamaban Ansheng, con cientos de miles de palabras, y Ansheng también escribió miles de palabras, para hacerse cargo de su humillación." Luego dijo que después de leer sus artículos, sintió que "Se puede decir que Er Shenggu es la mejor persona y que Su es una buena persona. Dijo más y luego le dijo a Li Sheng que estaría bien". , y le pidió a Zeng Gong que diera un mensaje para "confundir a la gente en la sala". Entonces, lo que dijo Zeng Gong es:
Sonríe cuando lo escuches. ¿Qué es más pedante que dar? Conocemos el pasado pero no conocemos el mundo, conocemos nuestras ambiciones pero no las entendemos, conocemos las costumbres pero no conocemos las cosas comunes, por eso estamos atrapados en el presente sin saberlo. ¿Quién es más pedante que dar? La característica pedante de este tipo de vida es que la escritura no se acerca a lo vulgar, y un poco de pedantería es el oído de quienes se ríen de ella, si es demasiado pedante, hará que los estudiantes me feliciten [regresen] y me ofendan; Yo, entonces ¿por qué no detener a Xiao Yu? Pero si te dieran vida, ¿qué dirías? Si dices que ser pedante es algo bueno, sufrirás si lo haces; si lo llamas malo, significa conformarte al mundo, ir en contra de los tiempos antiguos, y estar en línea con las costumbres significa desviarte del Tao. . No naciste para estar ansioso por resolver la confusión de las personas en la sala, por lo que debes poder elegir y tomar. Así que escribí un libro para darme una segunda vida y mostrarle a Su Jun por qué.
Aunque este tipo de escritura no es tan vertical y horizontal como el prefacio de Han Yu, es un gesto pretencioso, sin embargo, también es tortuoso y lleno de ondas; Además, el lenguaje es natural y no tiene rastros artificiales, al igual que Ouyang Xiu.
Además, los artículos de Zeng Gong son buenos en narrativa, que se caracterizan por la coherencia y la expresión.
Por ejemplo, en "El registro de ayuda en casos de desastre de Zhaogong de Yuezhou", está escrito que "la gente antes de Zhaogong de Yuezhou no tenía hambre, pero pidió cartas del condado":
¿Cuántas ciudades había? afectado por el desastre? ¿Cuántas personas pueden mantenerse a sí mismas? ¿Cuántas personas se han convertido en funcionarios? ¿Cuántas zanjas se pueden construir para evitar que la gente las utilice? ¿Qué tan grande es el tesoro? ¿Cuántas personas ricas pueden cultivar mijo? ¿Cuántos libros hay de monjes y taoístas? Haz que el libro sea bueno, pero ten cuidado.
Este artículo describe las consideraciones de Duke Zhao sobre la ayuda en casos de desastre, que son realmente metódicas. Luego escríbelo y analízalo por separado, para que las pistas queden claras. La prevención y el alivio de desastres son complicados y hay muchas pistas, ¡pero lo que escribió Zeng Gong es muy conciso!
Además, Zeng Gong es escritor. En términos generales, es bueno en narrativas y no escribe mucho sobre paisajes. Por ejemplo, "Xingxin Pavilion" y "Mountain Tour" casi nunca escriben sobre paisajes. Sin embargo, algunos artículos también son muy descriptivos, como el "Pabellón Daoshan" es un ejemplo:
Su camino está en Fujian y está entre dos montañas después de abandonar la tierra. Las montañas se pertenecen unas a otras sin interrupción, y cuando estamos cansados, el suelo se vuelve llano. Es un condado pequeño y un estado grande, pero también está rodeado de montañas. Su camino es invertido, como un borde, o un acantilado como un cabello, o un camino lateral enganchado en un arroyo inesperado. El suelo está lleno de rocas y pelos empinados, puedes elegir y dar un paso. Aunque el portador es nativo, puede entrar, pero no es nativo. Fluyendo en la corriente, el agua fluye de arriba a abajo, con rocas intercaladas en el medio, como un bosque, como un caballero montando a caballo en la naturaleza, arriba y abajo a lo largo de miles de millas, sin principio ni fin a la vista. El agua fluye entre sus espacios, ya sea en contracciones de equilibrio o en chorros laterales en direcciones opuestas. Si es un insecto o un águila, girará como una rueda y se excitará como un vector. Los que siguen a la multitud, los que desechan las comodidades, los que pierden el orgullo y los que cometen errores. Aunque es de Sichuan, no es pescador y no se atreve a tomar barcos bajo su propia responsabilidad. Sus riesgos terrestres y acuáticos son tales.
Este pasaje trata sobre las peligrosas montañas y ríos donde se encuentra Shanting. Puede describirse como exquisito. En comparación con los registros paisajísticos de Liu Zongyuan, cada uno tiene sus propias características.
Desde esta perspectiva, aunque los ensayos de Zeng Gong carecen de descripción del paisaje, no es por incapacidad, sino por inacción. Incluso si lo hiciera, sería una situación maravillosa.
Además, Zeng Gong también tiene algunos artículos académicos y artísticos, como "Prefacio al catálogo de políticas de los estados en guerra", "Notas de estudio del condado de Yihuang", "Notas Mochi", etc. ¿Cuál es más libresco, el antiguo o el moderno?
Artículo de Zeng Gong en "Historia de la dinastía Song": "Es difícil para Zeng Gong interponerse entre Ouyang Xiu y Wang Anshi. Es rico pero no grasoso, simple pero no desafortunado, y se destaca. de la multitud." Este comentario está más en línea con la actualidad del artículo de Zeng Gong. "Xu Jian'ao" resume las características principales.
Zeng Gong no fue famoso por sus poemas ni durante su vida ni después de su muerte. Pero escribió muchos poemas en su vida. Y algunos poemas también expresan pensamientos y sentimientos que no se pueden expresar con palabras. En el artículo, Zeng Gong no mencionó las deficiencias del pasado como lo hizo Ouyang Xiu, pero sí mencionó estas deficiencias en sus poemas. Por ejemplo, el poema "Hu Shi" decía:
Las escamas de mijo del sur se envían al norte y el norte se llena de soldados. Cuando Hu Shi llegó a Liangxia, no había nadie que pudiera tensar el arco. El elemento depende de la fase y la gran estrategia se combina con la dificultad. O venir a Luli a mendigar huesos pobres y luchar por comida y ropa en el norte. El paisaje de las Llanuras Centrales queda eclipsado y los jinetes son gordos y malvados. Kyushu lo tiene todo en el mundo, así que ¿por qué no utilizar la esquina norte de Fanhu?
Esas palabras nunca han aparecido en los periódicos políticos de Zeng Gong. "Cualquiera que luche por comida y ropa será derrotado por el Norte" y "Hu Qi se está volviendo gordo y malvado", que son vívidos resúmenes de la política de Gou'an en la dinastía Song del Norte. Privar al pueblo de alimentos y ropa y engordar al ejército invasor. Esto es algo muy triste, y Zeng Gong, un confuciano, no puede dejar de expresarlo aquí.
Zeng Gong también tiene un poema "Persiguiendo el alquiler". Hay una frase en el poema: "El sol arde a miles de kilómetros de distancia" y "los granos están secos". "Si pides agravio cuando tienes hambre, estarás condenado a morir". ” o “Todos los jefes son abusivos”. Esto significa que la gente se muere de hambre debido a la sequía y el gobierno no tiene ninguna compasión. Zeng Gong defiende a la gente de aquí. Finalmente, dijo: “Intenten abandonar la aldea de Wangyi, la neblina sacudirá las ruinas. . "Frente al sufrimiento de la gente, Zeng Gong era impotente.
Zeng Gong había sido un funcionario local toda su vida y se dedicó a ello. No parecía quejarse. He escrito varias veces , siempre centrándose en servir a los familiares. Pero en la poesía a veces hay una ligera insatisfacción.
Por ejemplo, "Dong Xuan·Xiaoyin sentado en posición vertical" dice:
Después de trabajar como oficial en el departamento de calidad durante dos años, un día eché un vistazo a Qingshan. Lu Bo bajó la cabeza y leyó, pareciendo ver la vergüenza de un viejo amigo. Gracias a dos o tres amigos, Jimen pudo elaborar vino juntos al instante. A pescado y salado, frutos silvestres ácidos. ¿Quién puede eliminarlo? Hablando de ópera, la brisa produce polvo y el sol poniente libera lutecio. Las aspiraciones nobles son gratificantes, pero el autodesprecio le impedirá ascender. Sentarse felizmente hace que la gente se sienta tacaña y un cuerpo enfermo siente que los dioses todavía están ahí. Jian Shu Huang Huang corrió al suelo y manejó la habitación polvorienta de la biblioteca. La fama y la fortuna no se pueden reconciliar y el sol y la luna son como reencarnaciones. Es mejor beber que cansarse.
Otro ejemplo es el poema "Sentimientos humanos":
Los sentimientos humanos cubren las montañas frente a ti, ¡quién puede decir que tu corazón envejecerá! Tianlu Pavilion no es un verdadero soltero y Yulin Mansion es un príncipe falso. Los poemas y los libros se quedan en paz, y los agricultores y pescadores no quieren recordar el pasado. Por la mañana y por la tarde iba al río y a la playa y me reía en el barco.
En estos poemas, Zeng Gong revela más sentimientos verdaderos. Zeng Gong no es un poeta, pero su "persona completa" se refleja más en sus poemas.
(1): "Manuscrito Yuanfeng" (Volumen 15) Primer libro del maestro Ouyang.
② "Historia de la dinastía Song" (Volumen 319) "Biografía de Zeng Gong".
③Epitafio redactado por Yuan (Volumen 51).
(4) "Yuanfeng Leikuo" Volumen 17 "Xuesheji".
⑤ "Historia de la dinastía Song" Volumen 319 "La biografía de Zeng Gong".