"Las Crónicas de los Tres Reinos, las Crónicas de Shu, la Biografía de Zhuge Liang" registra: "Ming es bueno en ingenio, obteniendo ganancias y pérdidas con ballestas, caballos moviéndose en las nubes y agua corriente , todo inesperadamente; deduciendo el método de Qiu, haciendo ocho formaciones, ¿qué hay que decir? Como una guerra antigua, el "mapa" original de Zhuge Liang no se puede ver hoy, pero existe la llamada "Base del mapa de ocho formaciones", que es Se dice que es el campo de entrenamiento de Zhuge Liang.
Según "Shui Jing Zhu·Jiang He Zhu" de Li Daoyuan, esta "base de imagen" está basada en piedras finas. * * * Tres lugares: uno en el condado de Mian, Shaanxi; uno en Fengjie, Chongqing y otro en Xin, Sichuan, especialmente Fengjie; Fengjie era originalmente un pez antiguo del condado de Fuxian y ahora se encuentra en la ciudad de Fengjie, al este de Baidi. Durante el período de los Tres Reinos, Liu Bei cambió su nombre a Yong'an, y en la dinastía Tang, cambió su nombre a Fengjie.
Se dice que la "Base de las Ocho Formaciones" de Zhuge Liang está ubicada en la playa Nanjiang del Palacio Yong'an. Según registros como "Taibai Jingyin" de Li Jian y "Wen Dui" de Li Jing en la dinastía Tang, así como las deducciones de los eruditos contemporáneos (ver la contraportada de la revista Art of War de Sun Tzu, número 9, 1994), Las "Ocho Formaciones" de Zhuge Liang ahora se indican de la siguiente manera:
El nombre y la composición de las ocho formaciones
Las ocho formaciones llevan el nombre del cielo, la tierra, el viento, la nube, el dragón, Tigre, pájaro y serpiente. El ejército chino tiene nueve formaciones. Zhongjun consta de dieciséis conjuntos pequeños, y los ocho conjuntos circundantes constan cada uno de seis conjuntos pequeños, para un total de sesenta y cuatro conjuntos pequeños. En el diagrama de ocho formaciones, el cielo, la tierra, el viento y las nubes son las "cuatro justicias", y el dragón (dragón), el tigre (tigre blanco), el pájaro (suzaku) y la serpiente (serpiente) son los "cuatro monstruos". ". Además, hay 24 formaciones en la retaguardia para maniobrar.
Historia del desarrollo
Mirando el libro "Tang Taizong y Li Zhiwen", podemos encontrar todo el proceso de desarrollo y mejora de las Ocho Formaciones:
" "Zhi Qi Shu" de Huang Di - Cinco formaciones, formación Ji Ji, método de Qiu Jing
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El arte de guerra del Taigong de Jiang Shang - Formación Taigong
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Método Sima de Sima Mao - Formación de los cinco elementos
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Guan Zhong - Reorganización del "arte de guerra de Tai Gong"
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"El arte de la guerra · Formación Bagua" de Sun Wu
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Diagrama de ocho formaciones de Zhuge Liang - Diagrama de Ocho Formaciones
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Han Qinhu - Formación de Nueve Ejércitos, también conocida como Diagrama de Ocho Formaciones.
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"El arte de la guerra · Formación Gong Wei-Liu Hua" de Li Jing
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Li Nieto de Ji El arte de la guerra Formación Gong Wei-Liu Hua
Se puede ver que el origen del Diagrama de las Ocho Formaciones es muy profundo y se remonta al Emperador Amarillo en la antigua China. A través de la mejora continua y la perfección de Jiang Taigong, Sima Yi, Guan Zhong, Sun Wu y otros, ¡Zhuge Liang alcanzó la cima del período de los Tres Reinos y lo perfeccionó en las Ocho Formaciones! Durante la dinastía Tang, debido a que el comando de nueve formaciones era demasiado complicado, Li Jing lo simplificó a la formación de seis flores.
Características del Diagrama de Ocho Formaciones
Las características del Diagrama de Ocho Formaciones, como señaló Li Jing en "Preguntando al Cielo", son que "la formación grande cubre la formación pequeña , y el campo grande cubre el campo pequeño." ", las esquinas están conectadas, los giros y vueltas son opuestos", "el círculo interior cubre el exterior"; su concepción es inseparable de "El Libro de los Cambios". La disposición del diagrama de ocho formaciones es en realidad un "diagrama de orientación de Wang Wen Bagua" (es decir, "pasado mañana Bagua"). Cada una de las ocho formaciones está compuesta por seis pequeñas formaciones, tomando el significado de las seis líneas del "Libro de los Cambios". El número total de ocho formaciones más las sesenta y cuatro pequeñas formaciones de Zhong Jun es consistente con los sesenta y cuatro hexagramas de otros hexagramas en el "Libro de los Cambios". En cuanto al método de Qi Zheng en el Diagrama de Ocho Formaciones, es lo que dijo Du Zhu en "Sun Tzu" que "Qi Zheng también es Zheng, Zheng también es Qi, y los dos son infinitos", que es la aplicación específica de Yi Xue en el método de formación. (Lin Huajia, febrero de 2005)
"Bazhentu Village" está ubicada en las aldeas de Dalushu y Xiaolushu en el sureste de la ciudad de Rulin, Jintan. Después de cientos de años de vicisitudes, la "Aldea Bazhentu" ha quedado irreconocible durante mucho tiempo. La imagen de arriba muestra el mapa de distribución de "Bazhen Village".
Registro de contenido
Las "Ocho Formaciones" de Zhuge Liang absorbieron la disposición y combinación de campos minados y el Bagua taoísta, y eran compatibles con la astronomía y la geografía. Esta es una formación rara en la antigüedad. Hay un himno en "La genealogía del clan Zhuge en Shentang" que dice "Los ocho mandamientos del mérito y la virtud son de gran utilidad, y la Fortaleza de Ocho Lados se erige en su nombre".
Alabanza a la Formación Celestial: La Formación Celestial tiene dieciséis, el exterior es redondo y el cuarto es viento. Su imagen es el cielo, el líder de la formación y el líder de los soldados. Haz un buen uso de los tres ejércitos y su forma no estará sesgada.
Elogio del conjunto terrestre: la forma del conjunto terrestre 12 es cuadrada, con las cuatro esquinas dominadas por nubes. El enemigo es difícil de derrotar, el cuerpo es impredecible y los recursos son inagotables. Puede estar solo y es digno de Yang.
Oda al Viento: El viento es invisible, pegado al cielo, y se transforma en una serpiente. Su significado poco a poco se vuelve misterioso, el viento puede agitar las cosas, todo está ahí, las serpientes pueden estar ahí, y los tres ejércitos les tienen miedo.
Oda a las Nubes: Las nubes se aferran al suelo, desaparecen a primera vista y se convierten en pájaros voladores. Sus formas son exitosas, los pájaros se destacan, las nubes cambian y cambian constantemente y la piel dorada suena.
Elogio de la formación de libélula: El cielo y la tierra corren detrás, el dragón se transforma en garras, pies, espalda y pecho. La inmersión es impredecible, el movimiento infinito, las formaciones impresionantes y llamadas Dragones.
Alabanza de la formación del ala del tigre: el cielo y la tierra corren hacia adelante, convirtiéndose en alas de tigre, y el tigre agachado luchará, llenando su poder. Huaiyin lo usó y lo convirtió en una promesa. La reunión bajo aviso fue impredecible.
Alabanza a la Formación de Pájaro Volador: Si un pájaro quiere pelear, debe volar primero y debe estar en el cielo. El pájaro debe esconderse. En el juicio habrá calumnias y ataques sorpresa.
Elogio del conjunto de bobinas de serpiente: el viento es una bobina de serpiente, conectada al cielo, rodeada de energía potencial, que muestra flexión y extensión. Entre las cuatro maravillas, si está adyacente a un tigre, se convertirá en el monte Heng y se hundirá de la cabeza a la cola.
La composición del "Diagrama de las Ocho Formaciones" se basa en los Cuatro Campos Qiankun y Genggen, que son respectivamente la Formación Cielo y Tierra y la Formación Soldado. El noroeste es tierra firme y la tierra seca es el conjunto del cielo. El suroeste es la tierra de Kun, y Kun es la formación terrestre. La tierra del sureste es el lugar del duelo, y el duelo es el conjunto del viento. La tierra del noreste está habitada por gente con raíces y está densamente cubierta de montañas y ríos. Agua, fuego, metal y madera son las cuatro extrañas formaciones de dragón, tigre, pájaro y serpiente. La disposición es dragón verde (formación) a la izquierda, tigre blanco (formación) a la derecha, Suzaku (formación) al frente y Wuying Snake (formación) detrás, por lo que el virtual está ocupado. Las ocho formaciones están distribuidas en la formación general, que consta de ocho, ocho y sesenta y cuatro formaciones, más 24 formaciones de guardabosques. Hay 32 formaciones de Yin y Yang, 24 formaciones de Yang y 24 formaciones de Yin. Hay 24 escuadrones. Después del 60.º Escuadrón, todas las marchas, formaciones, operaciones conjuntas, incursiones, operaciones aéreas y logística están en el escuadrón. Hay un himno que alaba el poder de las "Ocho Formaciones": "Las formaciones pueden acomodarse entre sí y los equipos pueden acomodarse entre sí; el pasado está atrás y el futuro está al frente; no hay velocidad de avance, y no hay vacilación en la retirada; cuatro cabezas y ocho colas, con toque como el líder; entra y salva ambos extremos; correspondencia interminable y extraña, oculta e impredecible; , adaptarse a la situación "Ocho formaciones, dos formaciones a la vez, una batalla es para la defensa; importancia nacional y extranjera, dura y blanda, la realidad, el sujeto y el objeto de cada uno han cambiado, y la latitud y la longitud también han cambiado. Es precisamente por el progreso repentino de la fundación y la extrañeza, y mucho de ello se debe a la interacción y la logística ”
Poemas relacionados
>Fortaleza de ocho lados
Du Fu
Durante la era de los Tres Reinos, estableciste logros incomparables y obtuviste fama eterna.
Este río no desviará las piedras que colocaste, y siempre lamentaré tu imprudente decisión de destruir a Wu.
Explicación
Este es un poema escrito por el autor en memoria de Zhuge Liang cuando llegó por primera vez a Kuizhou. Escrito en el primer año del calendario de Dali (766).
Las "Ocho Formaciones" se refieren a las formaciones para ejercicios y operaciones militares que constan de ocho formaciones: cielo, tierra, viento, nube, dragón, tigre, pájaro y serpiente. Esta es la creación de Zhuge Liang y refleja sus destacados talentos militares.
Los Tres Reinos fueron destrozados, atados por su grandeza, y la Fortaleza de Ocho Lados fue construida sobre su reputación." Estas dos frases elogian los grandes logros de Zhuge Liang.
La primera frase Está escrita desde una perspectiva general, diciendo que Zhuge Liang logró los logros más destacados al establecer la situación de Wei, Shu y Wu divididos en tres. Por supuesto, hay muchos factores para la coexistencia de los tres reinos. Se puede decir que Zhuge Liang ayudó a Liu Bei a establecer la fundación de Shu desde cero. Una de las razones muy resumidas de elogios refleja objetivamente la verdad histórica del período de los Tres Reinos. Desde un aspecto específico, diciendo que la creación de las Ocho Formaciones por parte de Zhuge Liang lo hizo más famoso. Los antiguos elogiaron repetidamente este punto. Por ejemplo, la inscripción en el Templo Wuhou en Chengdu dice: "La estrategia se integra sin compensación y el diseño es". sincero y extraño." "El río está en batalla, el mapa está en línea y hay gloria en la industria". "Los poemas de Du Fu elogian los logros militares de Zhuge Liang de manera más concentrada y concisa. Los dos primeros poemas están escritos en coplas, y la contribución general de "Tres Reinos" y "Ocho Formaciones" al ejército es inteligente y natural.
Estructuralmente hablando, la primera oración realmente lo menciona, yendo directo al punto; después del período, escribí un poema para elogiar aún más los logros y, al mismo tiempo, también allanó el camino para el reliquias de luto que siguieron. "Junto a este río en constante cambio, hay una piedra, que es la tristeza por su fracaso en conquistar Wu". Estas dos frases expresan sus sentimientos sobre las ruinas de las "Ocho Formaciones". El sitio de las "Ocho Formaciones" está ubicado en la arena plana frente al Palacio Yong'an en el suroeste de Kuizhou.
Según los registros "Jingzhou Painting Vice" y "Jia" de Liu Yuxi, las ocho formaciones aquí están hechas de piedras finas, de cinco pies de alto, sesenta yardas de circunferencia y dispuestas en sesenta y cuatro montones. constante. Aunque quedó sumergida por las inundaciones del verano y todo se perdió en el invierno, las ocho formaciones de montones de piedra permanecieron sin cambios durante seiscientos años. La frase anterior expresa de manera muy sucinta la magia de la reliquia. "La piedra no gira", usando el Libro de los Cantares. cima. El poema de Bai Zhou "Mi corazón está lleno de bandidos, así que no puedo darme la vuelta".
En opinión del autor, este color mágico está intrínsecamente ligado a la ambición espiritual de Zhuge Liang: su lealtad al régimen de Shu Han y a la causa de la unificación es inquebrantable e inquebrantable. Al mismo tiempo, la existencia de estas ocho formaciones de montones de piedras que han sido dispersadas y recuperadas y han permanecido sin cambios durante muchos años parece simbolizar el arrepentimiento de Zhuge Liang por su ambición moribunda. Entonces, la última frase que escribió Du Fu fue "Dijo que nunca conquistó a Wu", diciendo que Liu Bei cometió un error al anexar a Wu, lo que destruyó la estrategia fundamental de resistencia de Zhuge Liang y dejó a medio camino la gran causa de la unificación, que se convirtió en una eterna. arrepentirse. Por supuesto, este poema no trata tanto del "odio persistente" de Zhuge Liang sino del arrepentimiento de Du Fu por Zhuge Liang, y este arrepentimiento está impregnado de los sentimientos depresivos de Du Fu de "morir por automutilación" (Huang). Esta cuarteta nostálgica tiene la característica de integrar la discusión a la poesía. Pero este argumento no es vacío y abstracto, sino que el lenguaje es vívido y lírico. El poeta integra nostalgia y narrativa, dando a la gente un sentimiento de odio infinito y significado infinito.
Ocho morrenas
Su Shi
La arena plana se extiende hasta donde alcanza la vista, como si estuvieras mirando una piedra.
Al otro lado del río, el viento, la arena y el agua que fluye van carcomiendo los años.
Kong Ming lleva mucho tiempo muerto, ¿quién puede decírselo a la jerarquía?
Debes aprender el arma mágica, no existe ningún truco desde la antigüedad.
Cuando la gente se dé cuenta de ello, las generaciones futuras dirán tonterías.
Desde el declive de la dinastía Han, el auge de las abejas ha alcanzado su punto máximo.
Si los héroes son incompatibles, los desastres no pueden durar mucho.
Expulsa al pueblo de la ciudad, no hay humo y hay sangre en los ríos bravos.
Miles de personas jugaron y mataron gente como la nieve.
Si no planificas a largo plazo, muchas veces no podrás hacerlo.
Kong Ming finalmente se levantó y quiso acabar con el mal.
Las cosas difíciles se controlan y pueden durar mucho tiempo.
La ambición lleva a la pedantería y el tiempo pasa volando.
La Sexta División aún no ha sido completada, y una vez el heroísmo se habrá ido.
Solo quedan ocho formaciones y Kui Xia ha sido fuerte a lo largo de los siglos.
El arte de la guerra
Ocho matrices (1)
Sun Tzu dijo: Si no eres lo suficientemente inteligente, conviértete en soldado y confía en ti mismo. Si no eres lo suficientemente valiente, únete al ejército y vuélvete autosuficiente. No lo sé, tengo suerte de ser soldado porque no hay suficientes guerras. Sólo Cheng conoce la vida de la gente de Fu'anwan y Guang'anwan. Una persona sabia conoce el camino del cielo desde arriba y la geografía desde abajo. Conoce el corazón de su pueblo internamente y los sentimientos del enemigo externamente. Según el Sutra de las Ocho Formaciones de la Conciencia de la Formación, si ves la victoria, lucharás; si ves a Buda, disuadirás a alguien (3). Éste también será rey.
Sun Tzu dijo: Aquellos que luchan con ocho formaciones deberían usar ocho formaciones para obtener ventaja. Utilice la formación de tres puntos, enseñe a la formación a tener un frente y enseñe al frente a tener una espalda (4), todos los cuales están esperando órdenes para moverse. Golpea uno, deja dos (5). Usa uno para invadir al enemigo y usa dos para capturarlo. Si el enemigo es débil, habrá caos (6). 1. Selecciona soldados para aprovechar (7). Si el enemigo es fuerte, atácalo con (8). El primer método es atraerlo con un peón (9). El jinete y el guerrero (10) se pueden dividir en tres partes, una para la derecha, otra para la izquierda y otra para la espalda. Yi (11) Hay muchos carros, muchos peligros, muchos jinetes, y Er (12) hay muchas ballestas. Si eres fácil, sabrás el lugar de nacimiento y muerte; si estás vivo, te matarán (13).
(1) Este es un título escrito en el reverso de la primera letra de este artículo. El antiguo método de eliminación a menudo se denomina "método de formación de ocho". "Ocho matrices" no significa ocho matrices diferentes.
(2) El estado de Wancheng se refiere a un país grande que puede enviar tropas y carros.
(3) Zheng (Zheng Zheng), prestado para la paz. Esto significa que si no estás seguro de ganar, quédate quieto.
(4) Maestro, todavía es sospechoso. adelante. Después de eso, tropas de seguimiento.
(5) se refiere a luchar contra el enemigo con un tercio de las tropas y esperar la oportunidad con dos tercios de las tropas.
(6) To, todavía se refiere a "ji". Lo siguiente es lo mismo que "gobierno enemigo".
(7) Usa tu poder para intimidar a otros. Significa atacar primero al enemigo con soldados de élite.
(8) Gestión limpia y ordenada. Demuestra que el enemigo tiene una gran efectividad en el combate y una alineación ordenada.
(9) Soldados, soldados con débil efectividad en combate.
(10)Participa también.
(11)Terreno sencillo y llano.
(12) Dos (E hambriento) se refiere al terreno empinado y angosto a ambos lados.
(13) Vida y muerte se refiere al nacimiento y la muerte.
Sitio Bazhentu
El sitio Bazhentu está ubicado en el suroeste de la ciudad de Mimo, distrito de Qingbaijiang. Según la leyenda, fue el lugar donde Zhuge Liang demostró el arte de la guerra y entrenó a sus soldados. soldados. Según registros en libros antiguos: "El Diagrama de las Ocho Formaciones está posicionado como el Diagrama de Bagua, con pozos y tierra como formas, y la disciplina de los soldados. La interpretación de Wuhou es maravillosa". Según el "Diagrama de las Ocho Formaciones": "El El diagrama de ocho formaciones de Zhuge Wuhou se encuentra en Shuzhong, Palacio Kuizhou Yong'an, ciudad Xindu Mimu "(la ciudad Mimu era originalmente parte del condado de Xindu). Hoy en día, solo quedan 6 fuertes de tierra en este sitio, y el estilo del año. se ha perdido. En 1981, el Gobierno Popular Municipal de Chengdu lo anunció como unidad municipal de protección de reliquias culturales.
Vacas de madera y caballos que fluyen
Lu Guo pastoreando vacas y Liu Ma
El pastoreo de vacas y Liu Ma se remonta a finales del período de primavera y otoño. Según "Lunheng" de Wang Chong, Lu Ban, un famoso carpintero del estado de Lu, hizo un carruaje de madera y un caballo para su anciana madre Gong Qiao. "Las autoridades lo tienen y no pueden devolverlo".
San Guo Muniu Liu Ma
Quizás se inspiró en los carruajes y caballos de madera de Luban. Unos 700 años después, Zhuge Liang, durante el período de los Tres Reinos, inventó el buey de madera y el caballo, y los utilizó para transportar raciones por el accidentado camino de tablones, y "si la gente no trabaja duro, el buey no come". En comparación con las pocas palabras de Wang Chong sobre el carro y el caballo de madera de Luban, "Tres Reinos", la descripción de la madera, las vacas y los caballos de Zhuge Liang en "El Romance de los Tres Reinos" es vívida, vívida y extremadamente detallada. Pero por alguna razón, Chen Shou y Luo Guanzhong no mencionaron una palabra sobre los principios y técnicas para hacer la vaca de madera Liu Wu.
El capítulo 120 de "El romance de los tres reinos" "Sima Yi ocupó Weiqiao en el norte, y Zhuge Liang actuó como un buey de madera y un caballo que fluía". Describe que Zhuge Liang dejó Qishan seis. veces y capturó a Meng Huo siete veces, lo que tuvo un gran impacto en las Llanuras Centrales. Inventó un nuevo tipo de transporte llamado "Buey de madera y caballo que fluye", que resolvió el problema del transporte de cereales y pasto para cientos de miles de tropas. Esta herramienta es más avanzada que la actual, no requiere energía y no provocará una crisis energética.
Zhuge Liang fabricaba bueyes y caballos de madera para transportar grano y hierba. Desde la antigüedad no se ha llegado a una conclusión sobre cómo son una vaca de madera y un caballo que fluye. Hay varias teorías, pero ninguna es más coherente con el estado original. Creo que la razón es que la maquinaria no está familiarizada con la historia y los fabricantes de maquinaria no tienen la costumbre de realizar investigaciones.
Niu Ma Liu durante las Dinastías del Norte y del Sur
Más de 200 años después, se dice que Zu Chongzhi, un genio tecnológico durante las Dinastías del Sur y del Norte, recreó una vaca de madera. y un caballo que fluye. Es difícil entender que tampoco dejó ninguna foto.
Explorar
Primero lea la introducción del libro sobre la vaca de madera y el caballo que fluye: la cabeza es curva y el vientre es cuadrado, un pie tiene cuatro patas, la cabeza está en el collar, la lengua está en el vientre, lleva más peso pero se mueve menos. Una persona que viaja sola puede viajar decenas de millas, y una persona que viaja en grupo puede viajar veinte millas. El que cuelga es la lengua del buey, el doblado son las costillas del buey, el tallado son los dientes del buey, el que está de pie son los cuernos del buey y el buey levanta dos hachas. Un hombre camina seis pies, un buey cuatro pasos.
Mamá Liu: Las costillas miden 3 pies y 5 pulgadas de largo, y los lados izquierdo y derecho son iguales. El orificio del eje delantero está dividido en cuatro pulgadas y el orificio del pie delantero está dividido en cuatro pulgadas y cinco puntos, con dos bolsillos cuadrados.
A juzgar por la narración del libro, el buey de madera es un dispositivo equivalente a un motor, y el caballo que fluye es solo un dispositivo para cargar cosas, equivalente al compartimento de un automóvil.
Desde el punto de vista estructural, la vaca de madera utiliza un mecanismo asistido por energía, pudiendo añadirse en su interior un mecanismo de volante. A juzgar por su funcionamiento, en su interior se utilizan mecanismos de engranajes y mecanismos de manivela. Cuando la gente empuja el buey de madera, la articulación de la manivela en el interior impulsa el volante a través del engranaje. Una vez que el volante está en marcha, la inercia del volante ayuda al buey de madera, logrando así el propósito de ahorrar mano de obra.
La estructura de Liu Ma es en realidad un scooter, pero se han cambiado el centro de gravedad y las piezas de soporte de carga, lo que hace que ahorre más trabajo que los scooters anteriores.
La vaca mencionada en el libro es solo la costumbre del pueblo chino de aumentar el misterio de las vacas de madera, tal como dijo Zhouyi, ¿cómo es un caballo?
El buey de madera tiene cuatro patas, que en realidad son ruedas. En la antigüedad no existían términos mecánicos profesionales, por lo que las expresiones de algunas piezas eran diferentes a las actuales.
Se especula que la vaca de madera caminaba sobre sus pies, pero para ello requería un mecanismo hidráulico, lo cual era imposible en las condiciones de la época. Es imposible girarlo manualmente. Debido a que existen tantos mecanismos utilizados de esta manera, algunos de ellos aún no se habían inventado.
La razón por la que no puedes caminar retorciendo la lengua es muy sencilla. En el interior hay un mecanismo de trinquete anti-retroceso.
Por supuesto, sólo estoy especulando basándome en los registros de "El Romance de los Tres Reinos". Pero no debería estar demasiado lejos. No tengo información detallada sobre la vaca Liu Ma a mano, solo especulo basándome en mi experiencia.
Puede haber imaginaciones complicadas, pero creo que es más razonable. La estructura adoptada de esta manera es relativamente simple y acorde con la situación de productividad en ese momento.
Nuestros sabios parecen estar uniendo sus manos para custodiar el próximo misterio eterno para poner a prueba la sabiduría de nuestros descendientes.
Investigación y Desarrollo
El antiguo misterio ha atraído a generaciones de misteriosos exploradores. Sin mencionar que desde 1956, se han establecido espontáneamente en todo el país siete sociedades de investigación de Cow Liu Ma. Sin embargo, el resultado de explorar el enigma es que primero se duda y se niega la autenticidad del antiguo enigma, y una "teoría de la carretilla" parece ser la conclusión de mil años. Ya en la dinastía Song, Gao Cheng escribió en su "Cronología de las cosas": "El buey de madera arroja al caballo. Los carros de hoy tienen ejes delanteros y el caballo es el único que lo empuja ahora, el historiador contemporáneo Sr. Fan Wenlan". cree: "El buey de madera es una especie de fuerza humana. Una carretilla tiene una pata y cuatro patas". En resumen, la gran mayoría de investigadores y arqueólogos creen que la llamada vaca de madera y el caballo que fluye no son un milagro de la creación. , sino una exageración y malentendido de la leyenda y el registrador.
Pero siempre hay personas que "nunca admitirán sus errores" y creen firmemente que los registros de los libros antiguos no son falsos. Creen firmemente que las vacas de madera y los caballos que fluyen existen y tratan de crearlos. En 1986, con el apoyo del Instituto de Tecnología de Xinjiang y su Departamento de Mecánica, y el patrocinio de empresarios japoneses, el ingeniero Wang Kui fabricó tres vacas de madera y caballos flotantes. Cada pieza es una máquina para caminar de cuatro patas en la que colocas tus manos sobre dos ejes en la parte trasera para hacerla caminar. El único inconveniente es que no tiene función de carga. Una vez presionado el equipaje, será imposible caminar. El problema de caminar con carga de peso nunca se ha resuelto.
La oportunidad de escapar parece haber quedado en manos de Guo Tongxiao, un granjero del condado de Yangxian, ciudad de Hanzhong, provincia de Shaanxi.
Hablando de eso, fue puramente accidental que hiciera una vaca de madera y un caballo que fluía. Durante el Festival de Primavera de 1997, se lanzó la serie de televisión "Romance de los Tres Reinos", y Guo Tongxiao la veía con sus amigos todos los días. Al ver el episodio de Mu Niu Liu Ma, alguien vio a Guo Tongxiao y se emocionó mucho y bromeó con él: "Te encanta jugar. Si puedes jugar con Mu Niu Liu Ma, te obedeceré. Pensó que estaba de acuerdo". sin siquiera pensar en ello. E inmediatamente se puso a trabajar intensamente en investigación y desarrollo.
Desde el principio, creyó firmemente que la vaca de madera Liu Ma debería usar patas en lugar de ruedas para caminar. Sólo las piernas pueden subir los escalones del camino de tablas. Pero, ¿cómo consigues que tus piernas se muevan? Utilizó inteligentemente los principios de apalancamiento e inercia en física para diseñar mecanismos internos como la estructura de articulación de palanca, la estructura de equilibrio y la estructura de ritmo, y produjo en forma de prueba el primer lote de caballos flotantes en solo tres meses.
Este caballo mide 1,4 m de largo, 1,1 m de alto, pesa 17,5 kg y puede transportar de 35 a 40 kg. Siempre que se aplique un poco de fuerza de tracción o empuje, el caballo puede caminar con dos cascos. Mientras se presione la lengua, el mecanismo de acción puede atascarse. Esto es consistente con la descripción de "El Romance de los Tres Reinos". .
Aunque este caballo flotante número uno tiene una zancada de sólo 20 centímetros y una carga de sólo 35-40 kilogramos, ha dado una respuesta definitiva a un misterio eterno: la Vaca Madre Liu no es una exageración al el escritor. ¡No es un malentendido por parte de los historiadores, sino la verdadera verdad histórica!
Se dice que las linternas Kongming, también llamadas linternas del cielo, fueron inventadas por Zhuge Kongming (Zhuge Liang) durante el período de los Tres Reinos. En ese momento, Zhuge Kongming fue asediado por Sima Yi en Pingyang y no pudo enviar tropas fuera de la ciudad para pedir ayuda.
Kongming calculó la dirección del viento, hizo una linterna de papel flotante, la ató con un mensaje de ayuda y escapó como se esperaba, por lo que las generaciones posteriores llamaron a esta linterna la Linterna Kongming. Otra teoría es que esta linterna se parece al sombrero que llevaba Zhuge Kongming, de ahí el nombre.
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La gente moderna coloca linternas en las linternas Kongming como una bendición. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes escriben sus deseos con sus propias manos, simbolizando las buenas cosechas y la felicidad cada año.
Durante el período Daoguang de la dinastía Qing, los antepasados lo introdujeron desde los condados de Hui'an y Anxi en Fujian, es decir, el tramo superior del río Keelung, hasta el condado de Taipei, el municipio de Pingxi y el distrito de Shiliao. en la provincia de Taiwán. Según los relatos orales de los ancianos del área de Shiliao, los bandidos aparecieron en el área de Shiliao a principios de la dinastía Qing. Debido a que está ubicado en una zona montañosa, todos los aldeanos huyeron a las montañas. Después de que los bandidos se fueron, las personas que se quedaron en la aldea usaron linternas celestiales como señales por la noche para notificar a los aldeanos que se habían refugiado en las montañas que podían bajar de las montañas y regresar a casa. aldeanos que estaban a salvo. Dado que el Festival de los Faroles cae el decimoquinto día del primer mes lunar, los aldeanos de diez áreas celebran el Festival de los Faroles cada año e informan sobre la seguridad a los aldeanos de las aldeas vecinas. Por lo tanto, los aldeanos de diez zonas también llaman a las linternas del cielo "linternas de oración" o "linternas de paz".
Estructura de las linternas Kongming
La estructura de las linternas Kongming se puede dividir en dos partes: el cuerpo principal está hecho principalmente de rejilla de bambú, seguido de papel de seda o pasta de papel, y el El marco inferior está hecho de rejilla de bambú. Las linternas Kongming pueden ser grandes o pequeñas, redondas o rectangulares. En términos generales, las linternas Kongming tienen forma de barril y están hechas de rodajas de bambú, rodeadas de un fino papel blanco y con la abertura hacia abajo.
Cuando quieras encender la linterna y despegar, ata un trozo de tela gruesa o papel dorado empapado en queroseno o aceite de maní a la mitad del pedalier, enciende el combustible y luego vuela. Después de que el fuego de la lámpara arda por un tiempo, se producirá aire caliente y la linterna Kongming se expandirá. Después de ser liberada, toda la linterna se elevará lentamente. Si hace buen tiempo, la linterna Kongming descenderá automáticamente después de que se queme el queroseno en la parte inferior.
Linterna Kongming casera
Herramientas y materiales: a. Papel para copiar b. Cortapapeles c. Pinzas de punta fina e. h .Alambre de hierro I.Algodón j.Tiras de bambú;
Nota: Las linternas Kongming deben soltarse en climas sin viento y en áreas abiertas; de lo contrario, no volarán hacia el cielo y pueden provocar incendios. El vuelo requiere la cooperación de 2-3 personas, y se recomienda encarecidamente ir acompañados de un adulto. Además, el cable se puede atar a la parte inferior de la linterna Kongming, lo que no solo le permite volar repetidamente, sino que también controla la altura y el alcance de despegue para evitar incendios.
Pasos
A. Utilice un cortador de papel para cortar las tiras de bambú a un grosor inferior a 3 mm, luego doble las tiras de bambú en un círculo y fíjelas con hilo de algodón o 502. pegamento. El bambú es elástico y los círculos de bambú no son necesariamente redondos. Puedes hornearlo a fuego lento y fijar el círculo de bambú en forma redonda.
B. Utilice unos alicates de punta fina para quitar la capa de aislamiento fuera del cable residual para obtener un cable de cobre delgado. Pero el alambre de cobre no puede ser demasiado delgado, de lo contrario se quemará fácilmente. Puede evitar este problema entrelazando tres cables de cobre.
C. Cortar el papel de seda en trozos con las especificaciones que se muestran en la imagen. Pegue un lado del primer trozo de papel con un lado del segundo trozo de papel, luego el tercero y el cuarto en el mismo orden hasta que se forme una bola de unos 60 cm de diámetro. Corta un trozo de papel redondo y pégale los agujeros para el aire. Después de que se seque, infla el globo y encuentra una tira de bambú delgada y estrecha.
D. Ate el alambre de cobre a ambos extremos del círculo de bambú y luego fije la pantalla terminada al círculo de bambú. Ata algodón a alambre de cobre, remójalo en alcohol, enciéndelo y déjalo volar. La linterna de Kongming no debe ser demasiado pequeña, de lo contrario será difícil ascender al cielo.
Permite que el avión despegue
En una noche despejada y sin viento, una persona sostiene los lados izquierdo y derecho de la parte inferior de la lámpara, y la otra empapa algodón absorbente con alcohol y lo enciende hasta que ambas manos sientan la linterna Kongming. A medida que se eleva, es decir, soltando lentamente las manos, la linterna Kongming volará lentamente hasta una altura de aproximadamente 1000 m.
Sugerencias para los procedimientos de despegue:
El método de producción de las linternas Kongming es simple, pero el lanzamiento se ve muy afectado por el sitio y el clima. Cuando el viento es fuerte, es fácil volar el cuerpo de la lámpara hacia un lado y quemarlo.
Es fácil mojarse cuando llueve y no se puede soltar, por lo que lo mejor es tirarlo cuando no hay viento.
1. Primero abra el cuerpo de la lámpara y ate los cables de control alrededor y en la parte inferior.
2. Llenar de combustible.
3. Después del encendido, la entrada de aire debe ser lo más baja posible para reducir la pérdida de aire caliente, pero no debe ser demasiado baja para evitar una cantidad insuficiente de oxígeno y un incendio. Al mismo tiempo, se deben enderezar las líneas de control circundantes.
4. Después de calentar el aire caliente en el cuerpo de la lámpara a una temperatura suficiente, afloje lentamente los cables de control circundantes para mantener el cuerpo de la lámpara subiendo de manera constante. El cable de control inferior debe controlar la velocidad y la altura de la lámpara. cuerpo a medida que asciende.
5. Después de elevar la esfera en el aire, su altura y dirección se pueden controlar linealmente, o se puede dejar que flote libremente, completando así el despegue.
Condiciones para despegar las linternas Kongming
La razón por la que las linternas Kongming "vuelan" es porque la quema de combustible hace que la temperatura del aire ambiente suba y la densidad baje y se eleva, expulsando así el aire original dentro de las linternas Kongming, reduciendo su propia gravedad y la flotabilidad del aire lo sostiene.
Según las condiciones de fluctuación, solo cuando:
f flotador> G total = G aire caliente G lámpara
Es decir: G lámpara
Cuando puede elevarse, se puede ver que su propio peso (incluida la gravedad del combustible del tanque exterior) debe ser muy ligero para despegar. ¿Hasta qué punto?
G luz< F flotador-G aire caliente = ρ aire gV descarga-ρ aire caliente gV,
g luz