El primer episodio del Primer Ministro Liu trata sobre la rebelión contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming. Debería ser más de 20 episodios después. Para ganarse el favor, el estudiante universitario Wang Zhongzhi propuso la prisión de Xingwen a Qianlong. Todo lo que contenga las palabras "Ming" y "Qing" es tabú. El mundo entero está sumido en el caos. Incluso el pequeño Shenyang fue golpeado por decir algo incorrecto. Trama muy divertida.
¿Cuándo terminará el levantamiento anti-Qing? Después de que la dinastía Ming de China fuera destruida por los invasores extranjeros la dinastía Manchú Qing, se produjeron una serie de movimientos en China para resistir el gobierno de la dinastía invasora Manchú Qing y exigir la restauración del poder político legítimo del pueblo Han en el Dinastía Ming de China. Entre ellos, la dinastía Zheng de Zheng Ming en Taiwán fue la base más grande para resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming.
Tiandihui fue una de las sociedades civiles secretas de la dinastía Qing. Debido a que aboga por "adorar al cielo como padre y a la tierra como madre", se llama Tiandihui. Debido a su propósito de "luchar contra la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming", la patria de la dinastía Ming se llamó "Hongwu", por lo que también se la llamó "Hongmen" internamente. Sin embargo, ¿cuándo se originó el Tiandihui? Durante mucho tiempo, debido a la confusión e inconsistencia de los datos históricos, los académicos nacionales y extranjeros han presentado muchas opiniones diferentes, que aún no se han unificado. Existen principalmente las siguientes opiniones: 1. El Tiandihui se originó durante el período Kangxi. Esta afirmación fue claramente expuesta por el inglés William Stanton en su libro "Three Chords". La base principal es una leyenda en los documentos secretos de Tiandihui sobre la expedición de los monjes del Templo Shaolin al oeste durante el período Kangxi. La idea general de la leyenda es: Durante el período Kangxi, los Fanáticos de la Ruta Occidental invadieron las Llanuras Centrales. Desesperados, los funcionarios y generales de la corte Qing emitieron una lista para reclutar guerreros para defenderse del enemigo. Después de escuchar la noticia, los monjes del templo Shaolin en Fujian se apresuraron a ir a la capital durante la noche y los invitaron a Xilu. Derrotaron a Xilu con la ayuda de "seis hombres y seis mujeres". Después de regresar a Beijing, no estaba dispuesto a ser funcionario ni a recibir recompensas. Todavía debía la limpieza del Templo Shaolin y luego fue incriminado por un traidor. Xiaoting incendió el templo Shaolin y la mayoría de los monjes murieron trágicamente. Los cinco monjes supervivientes, incluido Cai Dezhong, huyeron al templo Changyao en Huizhou, Guangdong, y se encontraron con Yingxiong, Zhu y otros. Los dos se convirtieron en hermanos jurados y decidieron "revertir la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming", por lo que apareció la "Sociedad del Cielo y la Tierra". Más tarde, la "Historia de la sociedad secreta de China" de Shu Hirayama de Japón y la "Investigación sobre el origen de la Iglesia" de Tao también utilizaron esta teoría. Libros como "La historia completa de Liu Han", "Under the Sea", "Hongmen Records" y "Hongmen History" después de la República de China enriquecieron aún más el contenido de esta declaración. En el artículo "Water Margin and the Tiandihui" escrito por Luo Ergang en 1934, dijo más claramente: "La fecha de fundación de Tiandihui, según la leyenda de "Hongmen", comenzó en Jiayin, el decimotercer año del reinado de Kangxi en Una base importante para esto es la descripción que hace Sun Yat-sen de los antecedentes del establecimiento de Tiandihui en "La estrategia para la fundación de la República Popular China" de la siguiente manera: "Hongmen fue fundado En la dinastía Ming y comenzó en la era Kangxi. Antes de Kangxi, los ministros leales y mártires de la dinastía Ming trabajaron duro para restaurar la justicia y juraron no ser justos. Sacrificó su vida por la justicia y fue a pelear con Lu muchas veces; sin embargo, no salvó a la dinastía Ming de la destrucción. En la época de Kangxi, la dinastía Qing ya había prosperado y la lealtad de la dinastía Ming había desaparecido. Al resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming, se convirtió en un grupo y permitió que las generaciones futuras lo usaran como subsidio. Esta fue la intención original de la fundación de Hongmen ". El reconocimiento de la especulación por parte de Luo Ergang y el extremadamente breve y breve de Sun Yat-sen. Una pista exhaustiva donde la investigación es indispensable. En segundo lugar, Tiandihui se fundó en Yongzheng. En el artículo "Investigación sobre el origen de Tiandihui", Xiao Yishan creía que la fecha de fundación de Tiandihui debería ser el año 12 de Yongzheng, basándose en la leyenda narrativa del manuscrito original de Londres anterior, negando así la afirmación anterior. Sin embargo, dedujo de los antecedentes históricos del período Kangxi que Tiandihui fue organizado por el cerebro de la familia Zheng y, por lo tanto, propuso además que Tiandihui ya existía durante el período Kangxi. No fue hasta la reorganización al final de Yongzheng. que se volvió más estrechamente organizada (de ahí el nombre "Renacimiento de la Sociedad del Cielo y la Tierra"). Es bueno decir que la Sociedad del Cielo y la Tierra comenzó a finales del período Yongzheng, pero también es necesario decir que la Sociedad del Cielo y la Tierra comenzó en la era Kangxi. Obviamente estuvo mal volver a hablar en el año 13 del reinado de Kangxi, porque Zheng todavía estaba en la provincia de Taiwán en ese momento. 3. El Tiandihui se originó durante el período Qianlong.
Desde la fundación de la República Popular China, algunos estudiosos han inferido que la Sociedad Tiandi se fundó durante el período Qianlong de la dinastía Qing, pero existen discrepancias en el momento específico de su establecimiento: Cai introdujo el proceso de búsqueda del gobierno Qing. para las raíces de la Sociedad Tiandi durante el Levantamiento de Lin en Taiwán, y concluyó que la Sociedad Tiandi se originó en Zhangzhou, Fujian, el día 26 del reinado de Qianlong. En 17665438, el origen social de Tiandihui era que había un gran número de Los agricultores en quiebra y los habitantes de la sal en Zhangzhou durante los períodos Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing sintieron urgentemente la necesidad de apoyarse mutuamente y así nació Tiandihui, según los archivos de Tiandihui conservados por el Primer Archivo Histórico de China. Baoqi y Liu Meizhen creían en el artículo "Tiandihui" que Tiandihui se estableció en medio de Qianlong, cuando aparecieron una gran cantidad de sociedades secretas o uno de sus fundadores fue Tixi, el segundo monje en el condado de Zhangpu que fue descubierto por la dinastía Qing. Durante el período Qianlong, también señalaron que el "Prefacio de Xilu" no se finalizó hasta el año 16 de Jiaqing, que era muy diferente de los manuscritos comúnmente vistos en generaciones posteriores. Por lo tanto, el "Prefacio de Xilu" se formó gradualmente. Jiaqing se utilizó como prueba de que Tiandi se fundó en Kangxi o después. La evidencia del período Yongzheng no es confiable. Además, el erudito taiwanés Dai Xuanzhi propuso en su artículo de 1936 "El origen de Tiandi Hui" que el origen de Tiandi Hui. Debe estudiarse basándose en la historia oficial. Creía que Tiandi Hui fue fundado por el segundo monje Hong Tixi. Se estableció formalmente en el año 32 del reinado de Qianlong. En cuanto a otras leyendas relacionadas, todas son "mitos" o "fantasías". " y no se basan completamente en el hecho de que Sun Shiyi, el gobernador de Guangdong y Guangxi durante el período Qianlong, creía que la Sociedad del Cielo y la Tierra estaba aquí. En el trigésimo segundo año del reinado de Qianlong, el emperador Qianlong también creía en el edicto: "La Sociedad del Cielo y la Tierra se ha hecho famosa en todo el mundo desde su trigésimo segundo año". En cuarto lugar, la Sociedad del Cielo y la Tierra se originó a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing en el artículo "La Sociedad del Cielo y la Tierra". "Origen" cree que desde la perspectiva del origen ideológico de la Sociedad Tiandi, parece haberse originado a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, porque la Sociedad Tiandi estuvo muy influenciada por el taoísmo. gran influencia; desde la perspectiva de las condiciones sociales, la dinastía Ming ya tenía las condiciones para la formación de una organización social como Tiandi Hui. En cuanto al momento específico en que se estableció Tiandi Hui, creían que tomó mucho tiempo. Para la formación de Tiandi Hui. El prototipo de Tiandi Hui ha existido durante mucho tiempo desde el período Wanli de la dinastía Ming hasta principios de la dinastía Qing, y también se reflejó en el derecho penal de principios de la dinastía Qing. Por ejemplo, en los primeros años de Shunzhi, la ley penal sólo castigaba a los hermanos con diferentes apellidos con cien latigazos ". En el año 18 de Shunzhi, se cambió a "Quien haga una alianza con sangre quemará la mesa y adorará al dios". líder "; durante el período Kangxi, las "Leyes y Reglamentos de la Dinastía Qing" establecieron regulaciones más estrictas al respecto. Por lo tanto, el Tiandihui se originó en los años Shunzhi y Kangxi. Su origen No se limitó a Sichuan o Jiangnan, sino que apareció en muchos lugares. en el norte, sur, este y oeste de China al mismo tiempo. ¿Cuál es la diferencia entre expulsar a los tártaros y restaurar China y resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming? 1. Diferencias: ¿Diferentes posiciones tienen diferentes significados? /p>
2. Análisis específico 1. "Expulsar a los tártaros y restaurar China" se basa en la postura de toda la nación china, mientras que "anti-Qing y restaurar la dinastía Ming" se basa en la postura de los Ming. Dinastía; 2. De esta manera, los dos El significado de los dos es diferente. El primero persigue la democracia, mientras que el segundo persigue el gobierno feudal 3. El origen del lema: 1. En agosto de 1905, se estableció y decidió la Alianza. "Expulsar a los tártaros y restaurar China" como uno de sus programas 10. Sun Yat-sen, Huang Xing y Zhang Taiyan formularon la "Declaración militar" y una vez más propusieron el lema de "Expulsar a los tártaros y restaurar China". " 2. El origen del anti-Qing y la restauración de las dinastías Ming fue el lema propuesto por los voluntarios exiliados de la dinastía Ming después de que el ejército Qing ingresó al país, en un intento de derrotar a la dinastía Qing y restaurar la ortodoxia. Zeng Jing luchó contra la dinastía Qing y recuperó su gloria, pero fue liberada por el emperador Yongzheng. ¿Por qué Qianlong lo ejecutó inmediatamente después de reclamar el trono? Yongzheng no mató a Zeng Jing, principalmente debido al entorno externo en ese momento. Aunque Zeng Jing hizo comentarios contra la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming, sus comentarios insultaron la majestad de la familia real, pero fue posible matar a Zeng Jing (no estaba en la posición correcta en ese momento). Si no matas a Zeng Jing, puedes mostrar tu magnanimidad y dejar que Zeng Jing exprese tus puntos de vista y coopere con "Yi Shu" para aclarar los rumores.
La decisión de Qianlong de matar a Zeng Jing tan pronto como ascendió al trono también fue un requisito del entorno externo. La palabra "piedad filial" es tan grande como el cielo, regañó Zeng Jing a Yongzheng. Sería poco filial que el hijo de Qianlong no matara a Zeng Jing. Además, el acceso de Qianlong al trono fue legítimo y no hubo críticas al poder imperial en la sociedad. Por lo tanto, matar a Zeng Jing puede considerarse un signo de piedad filial y también puede establecer la dignidad real, matando lo mejor de ambos mundos. Jefe(2)Puerta de la ciudad(2)