Introducción al Yokai japonés Hay una gran cantidad de leyendas populares sobre los Yokai en Japón, que probablemente estén relacionadas con el misticismo psicológico del pueblo japonés en la nación insular. Los japoneses a los que les gusta ser más serios clasifican a los monstruos en categorías y escriben libros como "La historia de los monstruos japoneses" y "La colección completa de monstruos japoneses". Las ilustraciones son exquisitas y se pueden ver en todas partes en las bibliotecas. Las personas mayores de las "sociedades rurales" de todas partes hablan de las hadas desde la antigüedad hasta el presente, y hablan de ellas con gran interés.
Los monstruos se originaron a partir del asombro de los pueblos antiguos por la naturaleza y los animales. La gente se refiere a las fuerzas que no pueden ver, tocar ni controlar como monstruos. Japón es un país que respeta mucho el agua, por eso muchas leyendas están relacionadas con el agua. Por ejemplo, Granny Dou es un demonio que usa un colador para atrapar a la gente en el agua para comer; Qiao Mei es un fantasma femenino que se ahogó por amor; el prototipo del kappa activo en el río es probablemente un feroz cocodrilo de agua dulce.
Del mismo modo, Japón es un país montañoso, por lo que se dice que hay muchos monstruos viviendo en las montañas. Por ejemplo, se decía que la Niña de las Nieves había sido abandonada por su amante en las montañas nevadas, por lo que a menudo atraía a los transeúntes a la montaña, y cualquiera que sintiera algo por ella moriría congelado. También hay monstruos como Shantong Monk Shanguy. Por lo tanto, en el folclore primitivo, los monstruos suelen dar miedo e intimidar.
Se dice que debido a que había demasiados fantasmas, el antiguo Japón creó Onmyoji especialmente. La dignidad de este estatus alcanzó su punto máximo durante el período Heian, porque en ese momento la sociedad interna de Japón estaba en crisis, la gente estaba en pánico y la clase dominante no tenía solución, por lo que atribuyó varios problemas a fantasmas y dioses para desviar la atención de la gente. Por lo tanto, las personas son inevitablemente cautelosas en la vida, por temor a violar ciertos tabúes e incurrir en venganza de fantasmas y dioses. Los Onmyoji eran muy poderosos en aquella época e interferían en la vida cotidiana de los emperadores y generales que conquistaban países extranjeros. Hoy en día, varios tabúes de la cultura japonesa son restos de esa época.
Durante el período Edo, floreció la artesanía comercial y la gente no tenía que depender únicamente de los dioses para disfrutar de la comida. Entonces los monstruos también se convirtieron en elfos que vivían en varios objetos y accesorios. El más famoso es "Cien fantasmas en la noche", que representa una escena en la que pipa, paraguas, peces de madera, ollas y otras cosas viejas son tiradas y convertidas en varios demonios y fantasmas nadando enojados en medio de la noche. Esta pintura es conocida como la creadora de la pintura de monstruos japonesa. [Editar este párrafo] El origen de los monstruos japoneses Kunio Yanagita, el fundador del folclore japonés, cree que la característica más importante de los monstruos japoneses es que tienen dos lados, y el bien y el mal pueden transformarse entre sí. Por ejemplo, el alma del odio también puede convertirse en un santo patrón si se le adora adecuadamente. Los monstruos en Occidente tienen una clara distinción entre el bien y el mal. Por tanto, a los ojos de los occidentales, los monstruos japoneses siempre están llenos de misterio. En los últimos años, las imágenes de monstruos japoneses han utilizado alta tecnología moderna para crear efectos aterradores o han sido lindas imágenes de elfos, lo que se puede decir que son dos extremos.
Dado que la cultura japonesa se originó en China, el 70% de los prototipos de monstruos provienen de China, el 20% de la India y el 10% son monstruos nativos japoneses. Por ejemplo, el Tengu era originalmente un monstruo perro en el Libro chino de las Montañas y los Mares. Después de ser introducido en Japón, se combinó gradualmente con los demonios celestiales del budismo y los dioses de las montañas del sintoísmo hasta convertirse en una imagen moderna. La costumbre de "arrojar frijoles para ahuyentar a los fantasmas" en el equinoccio de primavera se originó en el antiguo ritual chino de persecución del Nuo.
Existen muchos refranes relacionados con los monstruos en japonés, que afectan la vida diaria de los japoneses. Por ejemplo, al legendario kappa le encanta comer pepinos, por lo que el plato de pepinos enrollados en algas se llama "kappa rolls"; una esposa malvada particularmente viciosa se llama "matrimonio fantasma" y dice que la vida tiene nariz de perro es una crítica a la gente; complacencia; si se utilizan "rollos de fantasmas", "cólera" significa que los héroes también tienen miedo a las enfermedades.
Los japoneses, que siempre se han caracterizado por su seriedad y rigidez, estudian los monstruos como tema especial. El profesor Kazuhiko Komatsu, conocido como "Dr. Monster", dirigió el personal del Centro Internacional de Investigación Cultural Japonesa y recopiló 16.000 rumores sobre monstruos. Se necesitaron 6 años para crear una enorme base de datos para la investigación. Ahora, la "monstruología", como rama de la antropología cultural japonesa, se ha establecido oficialmente y se ofrece en muchas universidades. No sólo los estudiantes japoneses, sino también los estudiantes extranjeros están interesados. [Editar este párrafo] La imagen de los monstruos japoneses alrededor del mundo suele dar mucho miedo. Debido a las delicadas emociones de los japoneses, se puede decir que muchos monstruos en Japón son entre extraños y enérgicos, y las leyendas detrás de estos monstruos son a menudo tristes y trágicas. Por ejemplo, Bone Girl es una mujer que fue insultada, intimidada y devastada desde su nacimiento. Después de su muerte, se convirtió en un fantasma y le quitó la vida.
No sé por qué, como en China, las banshees representan una gran proporción de los monstruos japoneses, pero en las ilustraciones de monstruos japoneses, muchos monstruos sin género están feminizados. Esto puede estar relacionado con la discriminación y el antiguo Japón. La opresión que sufren las mujeres en la base de la sociedad está relacionada con el hecho de que muchas mujeres pobres se convirtieron en fantasmas después de su muerte.
Debido a que los monstruos existen en la mente de las personas, la comprensión que cada uno tiene de la imagen de los monstruos es diferente. Sólo algunos monstruos famosos pueden unificarse en la mente de las personas. Por ejemplo, las imágenes de zorros son en su mayoría mujeres hermosas.