Este pasaje proviene de "Zhuangzi·Qiu Shui":
"¿Es cierto que no escuché sobre el aprendizaje de mi esposo Shouling Yuzi y lo practiqué en Handan? Él no pudo ganó poder nacional y perdió su conocimiento." Adelante, regresa a tus oídos."
Este es también el origen del modismo "Handan Xuebu":
Handan: la capital del Estado de Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes Xuebu: aprender a caminar; Es una metáfora de que si no imitas a los demás, olvidarás lo que sabías originalmente.
Traducción de referencia:
¿No has oído la historia del joven del estado de Yan que aprendió a caminar en Handan? (Él) no solo no pudo aprender el método de caminar de Zhao Guoren, sino que también olvidó su propio método de caminar original y finalmente tuvo que arrastrarse hacia atrás.
Texto completo y anotaciones del apéndice:
Texto completo
Gongsun Long preguntó a Wei Mu y dijo (1): "Long Shao aprendió los caminos de los reyes anteriores y aprendieron sobre la benevolencia y la rectitud. La línea de conducta es diferente, Li Jianbai (2), pero no es el caso, es difícil para cientos de personas saberlo; y es difícil para todos discutir (4); creo que lo he logrado (5). Las palabras de Zhuangzi son diferentes de las de (6). para comparar con ellos (7). Ahora no tengo nada que decir sobre mis vigas (8). Me atrevo a preguntarle cómo hacerlo (9). Miró al cielo y sonrió y dijo: " ¿No oyes a la rana en el pozo (11)? Le dijo a la tortuga en el Mar de China Oriental: '¡Estoy feliz! Salté sobre la viga sobre el pozo del pozo (12) y me quedé quieto. El acantilado carente de porcelana (13); al ir al agua, sujetando al Yi bajo el brazo (14), pataleando en el barro y destrozando el cuerpo (15), y peleando con los camarones y cangrejos (16), no puedo'. No lo hago (17). Además, el marido es bueno en el agua de un barranco (18) y la alegría de cruzar el pozo (19), este también es el caso del Maestro Xi, de vez en cuando, la gente viene. mirar (20)? Él estaba estupefacto (21) Entonces hizo una patrulla y se detuvo (22), y le dijo al mar: "Está a mil millas de distancia, pero no es lo suficientemente grande (23); tiene mil pies de altura". , pero no es lo suficientemente profundo en los diez años de la época de Yu." Hace nueve años (24), el agua no fue un beneficio; hubo siete sequías en ocho años durante el período Tang, pero el acantilado no fue una pérdida (25 ). Esta es también la gran alegría del Mar del Este. Cuando la rana en el pozo lo escuchó, se sorprendió (28) y las reglas se perdieron (29). mal, pero todavía quería verlo. Las palabras de Zhuangzi (31) son como hacer que los mosquitos carguen las montañas y las antorchas galopen por los ríos (32), y no estarán calificados para el trabajo. entender las palabras más maravillosas y buscar beneficios temporales (33) no están en la posición correcta. ¿Qué pasa con la rana en el pozo? Y el otro lado está al lado de Huangquan y asciende hacia el emperador (34). al norte es fácil resolver los cuatro problemas (35) y caer en lo inesperado (36); no hay este ni oeste. Comienza desde Xuan Ming (37). reglas para observar, y él está mirando al cielo con un tubo (39). ¿No es pequeño? ¡Zi fue allí solo! Los estudios del hijo restante de Fu Shouling se llevaron a cabo en Handan y (40). (41) y perdió su antigua práctica. ¡Se fue a casa de rodillas (42)! "La boca de Gongsun Long no coincidía (43), su lengua no bajaba y se escapó (44).
[Notas]
(1) Gongsun Long: Originario de Zhao durante el mismo período de la guerra, una vez sirvió como sirviente de Lord Pingyuan. Los principales representantes de personajes famosos. Una de las cosas es que es famoso por su elocuencia. Ha planteado temas famosos como "un caballo blanco no es un caballo", "li Jianbai", "las cosas no señalan, sino que señalan pero no señalan". una influencia importante en cientos de escuelas de pensamiento. Los seis capítulos de "Gongsun Longzi" que se conservan actualmente son sus obras representativas. Gongsun Long vivió en una era posterior a la de Zhuangzi, y esto puede haber sido registrado por los discípulos de Zhuangzi o por eruditos posteriores. Wei Mou: El joven maestro del estado Wei. A juzgar por sus comentarios, fue una persona muy elogiada por Zhuangzi por alcanzar el Tao. "Xunzi: Fei Twelve Sons" registra: "La indulgencia, el desenfreno y el comportamiento bestial no son suficientes para cumplir con las reglas y regulaciones. Sin embargo, tienen razones y sus palabras son razonables, lo cual es suficiente para engañar al tonto. Este es el Tao , Wei Mou. ”
(2) Contrato y diferencia: Esta es una proposición típica del famoso erudito Hui Shi, enfatizando la identidad de las cosas. La diferencia contractual revela la relatividad de la relación entre similitudes y diferencias de las cosas. Hay ciertos factores razonables, pero exagera la identidad unilateralmente, distingue el cielo y la tierra, el infinito grande y el infinito pequeño. La vida y la muerte, Zhongzheng y Zhongzheng, etc., se consideran una identidad indiferenciada, que borra las diferencias entre cosas y materiales y cae en el error del relativismo. Li Jianbai: Es la famosa propuesta de Gongsun Long.
De "Gongsun Longzi·Jianbai Lun", se cree que una piedra blanca dura tiene dos atributos de blancura sólida que están separados, porque puede verse blanca pero no sólida, y puede tocarse como sólida pero no blanca. Sólo se puede decir que es una piedra sólida o una piedra blanca. No se puede decir que sea una piedra blanca sólida, dividiendo así los diversos atributos del objeto y negando la identidad entre ellos. Al mismo tiempo, se cree que los sentidos del sujeto, como la vista y el tacto, no se pueden conectar, y el pensamiento no tiene un efecto integral en los sentidos, y todo está separado. Esto limita el conocimiento a obtener únicamente impresiones intuitivas y fragmentadas, pero no puede obtenerlas. una comprensión correcta del todo y cae en el agnosticismo.
(3) Sin embargo, no es el caso, es posible: no es el caso, y no es posible. Es decir, en un debate, se hace bien algo que otros piensan que está mal, y se hace bien algo que otros piensan que es imposible.
(4) Zhi: conocimiento, intuiciones. Debate: elocuencia.
(5) Zhida: Extremadamente informado.
(6) Fen Yan: Igual que aturdido y confundido. Yi Tongmang.
(7) Teoría: se refiere a la elocuencia y la elocuencia. Zhi: se refiere al conocimiento y la inteligencia.
(8) Pico (hui): boca de aves y animales, esto se refiere a la boca humana. Debido a que las palabras de Zhuangzi eran extrañas y misteriosas, Gongsun Long no podía entenderlas. Aunque era bueno en elocuencia, no sabía por dónde empezar.
(9) Colmillo, método, alquimia y principio.
(10) Gongzi Mou: Ese es Wei Mou. Secretos ocultos y gran aliento: Gongzi Mou es un taoísta, noble y distante. Le apasionan las disputas sobre el bien y el mal en el mundo hacia Gongsun Long. Suspira profundamente debido a su superficial ignorancia del Tao debido a su elocuencia y elocuencia. . Máquina escondida, apoyada en la mesita. Los antiguos se sentaban en el suelo y se apoyaban en una mesa pequeña para aliviar la fatiga. Máquina, mismo número.
(11) Kanjing: pozo poco profundo. Du: solo, solo significa.
(12) Tiao Liang: También conocido como Tiao Kai, que significa saltar. Bueno, la valla encima del pozo.
(13) El Acantilado de la Porcelana Perdida: El hueco en la pared del pozo cerca del agua, donde descansa la rana del pozo. Zong (zh6u), pared del pozo. Acantilado, orilla del agua.
(14) Axila, axila. Yi: debajo de las mejillas. Esta frase se refiere al hecho de que cuando una rana de pozo entra al agua, el agua queda retenida debajo de las extremidades anteriores y las mejillas.
(15) Jué: pisotear. Adjunto (fū): empeine. No destruido: enterrado, es decir enterrado.
(16) También: mira a tu alrededor, mira a tu alrededor.跷(hán): gusano rojo en el pozo. Y dijo que era por el bien de las larvas de mosquitos. Cangrejo: cangrejo pequeño. Codou, renacuajo, larvas de rana.
(17) Mo Wu Neng Ruo: El objeto de "Mo Neng Ruo Wu" se adelanta para expresar énfasis. No hay nadie como yo.
(18) Qiefu: Conjunción progresiva, que indica la conexión y profundización del significado de oraciones o párrafos, que se acerca al significado de "Guo Qie" y "Zhao Sai". Bueno en: exclusivo. barranco: zanja profunda, se refiere a un pozo de tierra.
(19) 豱 (Zhì): Describe la forma en que una rana salta y se agacha en un pozo.
(20) Maestro: Nombre honorífico de la rana del pozo para la tortuga del Mar de China Oriental. Xi, él. Shilai: ven a menudo, ven a menudo,
(21)絷(zhí): tropieza. La tortuga marina del este de China tiene un cuerpo enorme y el espacio del pozo es pequeño, por lo que antes de que su pie izquierdo llegue al fondo del pozo, su rodilla derecha se atasca.
(22)逡(qún) Xun: Vacilante y vacilante.
(23) Ju: decir, describir.
(24)潦: Igual que el anegamiento, se producen demasiadas lluvias e inundaciones.
(25) Acantilado, Tongya, orilla del mar, esto se refiere al borde del mar. Esta frase significa que incluso si hay poca agua durante muchos años, el agua del mar no disminuirá, lo que provocará que el límite del agua del mar se reduzca hacia adentro.
(26) Qing: de corta duración. Jiu: mucho tiempo. Transición: cambio, cambio.
(27) Los que no avanzan ni retroceden en función de la cantidad de lluvia: El agua del mar no avanzará ni retrocederá en función de la cantidad de lluvia.
(28) Shi Shiran: una mirada de horror.
(29) Guiguiran: una mirada de sorpresa y pérdida. Describe la mirada asustada, aturdida y perdida de la rana del pozo cuando escuchó la discusión sobre el mar.
(30) Saber o no: La sabiduría no puede entender. El primero, Tongzhi, se refiere a la inteligencia y la sabiduría humanas, mientras que el segundo, Tongzhi, se refiere a Tongzhi. En realidad: la misma situación. (31) Observación: Observación y comprensión.
(32) Clan Shang (jù): También conocido como berberecho de caballo y milpiés, es un pequeño insecto de color marrón oscuro que vive en humedales y debajo de las rocas. Puede arrastrarse por la tierra pero no puede nadar.
(33) Palabras extremadamente maravillosas: se refiere a los comentarios extremadamente misteriosos y sutiles de Zhuangzi sobre el Gran Dao. Adecuado: placer, satisfacción. Esta frase significa: Además, la sabiduría no es suficiente para comprender y discutir palabras extremadamente sutiles y misteriosas, y se muestra complaciente y satisfecha de sí misma con la victoria de una batalla temporal de palabras.
(34) Él: se refiere a Zhuangzi.萐 (cǐ): pisar el suelo o caminar sobre el suelo. Huangquan: agua de manantial en lo profundo del suelo, esto generalmente se refiere a lo más profundo del subsuelo, Dahuang: se refiere al lugar muy alto en el cielo, Da, Tongtai. Esta frase significa que las palabras de Zhuangzi son maravillosas e impredecibles, como entrar en las profundidades de la tierra y de repente elevarse a las alturas del cielo.
(35)奭(shì)Ran: Aliviado, despreocupado y desenfrenado. Cuatro interpretaciones: comprensión desde todas las direcciones.
(36) Caer en el lado equivocado: adentrarse en un reino impredecible.
(37) Xuan Ming: un reino misterioso, lejano, oscuro e impredecible.
(38) Datong: El camino a todas las cosas es accesible.
(39) Guiguiran: la apariencia de distinción trivial. Mirar al cielo con un tubo: Mirar al cielo a través de un tubo es una metáfora de escuchar las cosas más pequeñas.
(40) Shouling: nombre de la ciudad del estado de Yan. Yuzi: joven. Handan: la capital del estado de Zhao.
(41) Guoneng: la capacidad de caminar de Zhao Guoren.
(42)Zhi: En realidad. Arrastrarse: gatear.
(43)忿(qū): Abre la boca.
(44) Yi: Escapa. Caminar: correr. Después de escuchar los elocuentes comentarios de Wei Mou, Yan Gongsunlong quedó tan sorprendido que no pudo hablar de oreja a oreja y huyó a toda prisa.