El Departamento de Propaganda del Comité Central del PCC y el Ministerio de Educación propusieron en el "Aviso sobre el fortalecimiento y mejora del plan de implementación de cursos de teoría ideológica y política en colegios y universidades": "Los principios básicos de El marxismo se centra en enseñar la cosmovisión y la metodología marxistas para ayudar a los estudiantes a comprender el marxismo en su conjunto y comprender correctamente las leyes básicas del desarrollo de la sociedad humana. "Este curso educa principalmente a los estudiantes sobre los principios básicos del marxismo y les ayuda a dominar lo científico. cosmovisión y metodología del marxismo, y establecer una cosmovisión marxista, una perspectiva de la vida y... valores, aprender a utilizar posiciones, puntos de vista y métodos marxistas para observar y analizar problemas, establecer los ideales y creencias del socialismo y el productivismo para los estudiantes. , adherirse conscientemente a la teoría básica, la línea básica, el programa básico y la experiencia básica del partido, y ser constructores socialistas calificados y sucesores confiables, sentando una base ideológica y teórica sólida.
Este capítulo comprende y capta principalmente qué es el marxismo en su conjunto, comprende que el marxismo es la bandera de los tiempos y el secreto de mantener siempre la juventud científica, comprende el sistema científico, las características básicas y las cualidades teóricas del marxismo. , y explica el estudio La importancia del marxismo es insistir en utilizar el método fundamental de integrar la teoría con la práctica para aprender marxismo.
1. ¿Qué es el marxismo?
El marxismo es un punto de vista y un sistema teórico fundado por Marx y Engels y posteriormente innovado y desarrollado por generaciones posteriores. Toma como objeto fundamental de investigación la naturaleza del mundo y las leyes generales de su desarrollo. Se trata de la naturaleza universal del mundo y las leyes generales de su desarrollo, especialmente las leyes generales del desarrollo de la sociedad humana, el desarrollo. y transformación del capitalismo en socialismo y sociedad. La ciencia de las leyes generales del socialismo y el desarrollo capitalista. El marxismo es también una ideología, la ideología del proletariado moderno. Por un lado, refleja los intereses fundamentales del proletariado moderno y del movimiento revolucionario, por otro, sirve a la realización de los intereses fundamentales del proletariado y es un arma ideológica para que el proletariado y sus partidos políticos comprendan y sepan; transformar el mundo. Se trata del proletariado y de la humanidad.
2. El surgimiento y desarrollo del marxismo
(1) El marxismo es un producto de los tiempos. El marxismo nació en la era del capitalismo liberal a mediados del siglo XIX y en una etapa específica del desarrollo social y económico capitalista: una nueva etapa de producción socializada en la gran industria mecánica.
El desarrollo de la industria capitalista, la madurez del modo de producción capitalista y el desarrollo de las contradicciones básicas son las raíces sociales y económicas más fundamentales del marxismo. Las crisis económicas periódicas que han estallado en el mundo capitalista desde 1825 muestran que el sistema capitalista no puede garantizar el pleno desarrollo de las fuerzas productivas sociales. Por el contrario, esta fuerza productiva se está rebelando contra las relaciones de producción que limitan su desarrollo futuro y las relaciones de propiedad que son las condiciones de existencia de la burguesía y su dominio. El desarrollo de la economía capitalista proporcionó las condiciones sociales y económicas para el surgimiento del marxismo. El desarrollo y crecimiento del proletariado y su lucha contra la burguesía son la base de clase para el surgimiento del marxismo. Desde la década de 1930, la contradicción entre el proletariado y la burguesía ha comenzado a ocupar el primer lugar en la lista de los principales países capitalistas de Europa occidental. En ese momento, la contradicción entre el proletariado y la burguesía en los países europeos desarrollados se convirtió gradualmente en la principal contradicción de la sociedad, y el proletariado industrial se convirtió en una enorme fuerza impulsora del desarrollo histórico. El proletariado necesita teoría científica. Ésta es la época, la práctica y la base de clase del marxismo.
(2) La práctica revolucionaria de Marx y Engels y la herencia e innovación de los logros de la civilización humana. El hecho de que Marx y Engels se convirtieran en los fundadores de verdaderas teorías científicas es inseparable de sus condiciones subjetivas personales, es decir, tenían las cualidades de "eruditos y revolucionarios". Comparados con sus contemporáneos, tenían una doble ventaja: en comparación con los activistas obreros, tenían un alto grado de alfabetización teórica; en comparación con otros teóricos, tenían un fuerte deseo de práctica y tenían las características de "eruditos revolucionarios". La práctica revolucionaria les permitió lograr una transformación revolucionaria del idealismo al materialismo, de la democracia revolucionaria al productivismo sexual.
Descubrieron el nuevo mundo criticando el viejo, resolvieron los problemas de la época que enfrentaban el proletariado y los trabajadores y fundaron el marxismo.
El marxismo está absorbiendo todos los logros sobresalientes del desarrollo ideológico y cultural humano a lo largo de miles de años, heredando y absorbiendo de manera especialmente crítica los logros sobresalientes creados por la humanidad en el siglo XIX: la filosofía clásica alemana y la economía política clásica británica. y el socialismo utópico francés y británico, fundado y desarrollado sobre la base de resumir el desarrollo del sistema capitalista y la práctica de la lucha de la clase trabajadora.
65438 En las décadas de 1940 y 1960, Marx y Engels heredaron críticamente los logros de sus predecesores y descubrieron el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía. El socialismo científico se basa en el materialismo histórico y la teoría de la plusvalía, lo que revela la naturaleza fundamental y la misión histórica de la revolución y la liberación proletaria en la era capitalista. El marxismo ha proporcionado una explicación completamente científica de la cosmovisión y metodología del materialismo dialéctico, las leyes del desarrollo de la sociedad humana y la tendencia histórica del desarrollo capitalista, logrando una gran revolución en la historia del pensamiento humano. El marxismo es la cristalización del desarrollo de la civilización mundial y su sistema ideológico tiene importancia histórica mundial.
(3) El marxismo continúa desarrollándose en la práctica. El marxismo tiene la cualidad teórica para seguir el ritmo de los tiempos. El marxismo surgió en la práctica y se enriqueció y desarrolló continuamente en la práctica. Desde la publicación del "Manifiesto del Partido de los Trabajadores" hasta la promulgación de la importante idea de la "Tres Representaciones", se demuestra que el desarrollo de la teoría marxista es un proceso histórico coherente y que avanza con los tiempos. Marx y Engels nunca dejaron de enriquecer y desarrollar sus teorías durante su vida. Después de su muerte, Lenin y otros sucesores continuaron desarrollando el marxismo en nuevas condiciones, hicieron diversos grados de contribuciones y elevaron el marxismo a un nuevo nivel.
El leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de las "Tres Representaciones" son los logros teóricos más importantes y representativos que han alcanzado un nuevo desarrollo desde el surgimiento del marxismo. Estos resultados científicos proporcionan una poderosa guía teórica para el desarrollo vigoroso de los partidos de la clase trabajadora y los países socialistas.
En tercer lugar, la unidad de la naturaleza científica y la naturaleza revolucionaria del marxismo.
Desde su nacimiento hasta su desarrollo, el marxismo ha mostrado una fuerte vitalidad. La raíz de esta fuerte vitalidad reside en su rico contenido que encarna la unidad de la ciencia y la revolución. El marxismo es un sistema teórico científico completo y riguroso.
(1) La cosmovisión y la metodología más fundamentales del marxismo El materialismo dialéctico y el materialismo histórico son la cosmovisión y la metodología más fundamentales del marxismo, y son las características teóricas más fundamentales del marxismo. En primer lugar, es la visión del mundo y la metodología del proletariado lo que proporciona a la humanidad, especialmente a la clase trabajadora, enormes herramientas cognitivas. En segundo lugar, es la base del sistema teórico científico marxista, que atraviesa y encarna todas las actividades teóricas y prácticas del marxismo. La cosmovisión y los principios metodológicos marxistas, su análisis de los hechos económicos y todas sus conclusiones son rigurosos, completos y consistentes en teoría y lógica. Están interconectados e interpenetrados para formar una teoría marxista unificada, que es un sistema teórico científico completo, riguroso e intrínsecamente vinculado.
(2) La postura política más distintiva del marxismo. Todas las teorías y luchas de un partido marxista deben comprometerse a hacer realidad los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. Ésta es la postura política más distintiva del marxismo. En primer lugar, esto está determinado por la naturaleza de la teoría marxista. El marxismo fue producido y desarrollado en la práctica de la revolución proletaria. Es una expresión científica de la posición de clase y los intereses fundamentales del proletariado y un resumen teórico de las condiciones para la liberación proletaria. El carácter distintivo de clase es el rasgo fundamental del marxismo. En segundo lugar, esto está determinado por la misión histórica del proletariado. Sólo liberando a toda la humanidad podrá el proletariado finalmente liberarse a sí mismo. En tercer lugar, si siempre nos mantenemos en el punto de vista de la abrumadora mayoría del pueblo es la línea divisoria entre el materialismo histórico y el idealismo, y es también la piedra de toque para juzgar a un partido marxista. Todas las teorías y luchas de un partido marxista deben estar comprometidas con la realización de los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. Ésta no es sólo la posición política más distintiva del marxismo, sino también una manifestación importante de la naturaleza avanzada de un partido marxista.
(3) La cualidad teórica más importante del marxismo es partir de la realidad, integrar la teoría con la práctica, buscar la verdad a partir de los hechos y probar y desarrollar la verdad en la práctica. Esta es la cualidad teórica más importante del marxismo. . Emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos y avanzar con los tiempos es la línea ideológica del Partido Comunista de China. También es la esencia teórica, la cualidad teórica y el alma viva del marxismo. Este resumen es una importante contribución teórica de los comunistas chinos al marxismo.
Adherirse a emancipar la mente, buscar la verdad a partir de los hechos y avanzar con los tiempos son los requisitos esenciales de la teoría marxista. Emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos y seguir el ritmo de los tiempos. Debemos reflejar las características de los tiempos, captar las leyes y ser creativos. La calidad teórica del marxismo que se mantiene al día con los tiempos es la clave para mantener la vitalidad del marxismo durante más de 150 años.
(4) El ideal social más noble del marxismo es realizar una * * sociedad capitalista en la que lo material sea extremadamente abundante, el reino espiritual de las personas mejore enormemente y todos se desarrollen libre y ampliamente.
Los cuatro aspectos anteriores contienen el contenido más básico del marxismo, encarnan la postura, los puntos de vista y los métodos básicos del marxismo, y aclaran que el marxismo se basa en la visión científica de la práctica y logra una naturaleza científica altamente rigurosa. Un sistema teórico científico unificado que sea completo, completo y revolucionario es el marxismo en su conjunto.
Cuarto, estudiar mucho y aplicar conscientemente el marxismo
El marxismo es la ideología rectora fundamental para la construcción de un partido y un país, y es la base teórica para la lucha unida de personas de todas las etnias. grupos en el país. Debemos atenernos en todo momento a los principios básicos del marxismo, de lo contrario nuestra causa perderá su rumbo y fracasará por falta de una base teórica y un alma ideológica correctas. Es por eso que siempre debemos aprender y adherirnos a los principios básicos del marxismo.
(1) Aprender y dominar el marxismo mediante la combinación de teoría y práctica
La unidad de teoría y práctica es uno de los principios más básicos del marxismo. Adherirnos a la combinación de teoría del aprendizaje y práctica rectora, y adherirnos y desarrollar el marxismo en el aprendizaje y la aplicación son los requisitos básicos para que aprendamos y dominemos los principios básicos del marxismo. Debemos esforzarnos por lograr los siguientes puntos: Primero, aprender teoría y armar nuestra mente. Debemos esforzarnos por dominar el sistema teórico, los principios básicos y la esencia espiritual de la ciencia, dominar la postura, los puntos de vista y los métodos del marxismo y utilizarlos para guiar la práctica. En segundo lugar, adherirse y llevar adelante el estilo de estudio de integrar la teoría con la práctica es la forma fundamental de aprender los principios básicos del marxismo. En tercer lugar, trate el marxismo con una actitud científica. Debemos unirnos para adherirnos y desarrollar el marxismo e insistir en utilizar el marxismo desarrollado para guiar nuevas prácticas. Este es el requisito fundamental para que podamos estudiar los principios básicos del marxismo.
(B)El marxismo como guía para la acción.
El propósito de estudiar el marxismo es aplicarlo. Los estudiantes universitarios deben utilizar conscientemente el marxismo como guía para la acción. Debemos esforzarnos por: Primero, adherirnos conscientemente a la guía del marxismo, establecer una creencia marxista firme y fortalecer el elevado ideal del productivismo sexual. En segundo lugar, mejorar continuamente la capacidad de analizar y resolver problemas utilizando posiciones, puntos de vista y métodos marxistas, resistir conscientemente la influencia de diversas malas influencias ideológicas y culturales y establecer un concepto socialista de honor y desgracia. En tercer lugar, mejorar continuamente la capacidad de servir a la sociedad y participar conscientemente en la práctica del socialismo con características chinas.
Preguntas para pensar
1. Combinado con nuestro estudio, hable sobre la inevitabilidad histórica del marxismo y su aplicabilidad en la época contemporánea. 2. ¿Cómo entender que el marxismo es la unidad de ciencia y revolución? 3. Combinado con la actitud de Marx y Engels hacia sus propias teorías, ¿cómo unificar la persistencia y el desarrollo del marxismo?
El primer capítulo trata sobre la materialidad del mundo y sus leyes de desarrollo. El propósito y los requisitos de la enseñanza son aprender y dominar los principios básicos del materialismo y la dialéctica marxistas, centrarse en comprender la apariencia original y las leyes generales de desarrollo del mundo reveladas por el marxismo, dominar los principios básicos de la unidad material del mundo y la puntos de vista básicos de la visión científica de la práctica y dominio Las leyes básicas de la dialéctica materialista sientan las bases para establecer una visión científica del mundo, insistiendo en partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos.
Mundo Material y Práctica1. La existencia objetiva del mundo material (1) Cuestiones básicas de la cosmovisión y la filosofía.
En la práctica laboral a largo plazo de los seres humanos que buscan medios materiales de vida para mantener su propia supervivencia y mejorar continuamente las condiciones de vida, han formado una visión general y fundamental de todo el mundo que los rodea, y juntos han formado una visión del mundo. La cosmovisión juega un papel rector en los pensamientos y acciones de las personas, por lo que es una metodología. La cosmovisión y la metodología están unificadas. La cosmovisión teórica sistemática y la metodología son filosofía. La relación entre pensamiento y existencia es una cuestión básica en filosofía.
A partir de las diferentes respuestas al primer aspecto de la pregunta básica de la filosofía, es decir, cuál es primario, el pensamiento o la existencia, la filosofía se divide en dos facciones básicas opuestas: el materialismo y el idealismo. El materialismo atribuye el origen del mundo a la materia, defendiendo que la materia es lo primero, la conciencia es lo segundo y la conciencia es producto de la materia; el idealismo atribuye el origen del mundo al espíritu, defendiendo que la conciencia es lo primero, la materia es lo segundo y la materia; es producto de la conciencia. La filosofía se divide en agnosticismo y agnosticismo basándose en diferentes respuestas al segundo aspecto de la pregunta fundamental de la filosofía, la cuestión de si la mente puede conocer o comprender correctamente la existencia. La teoría del conocimiento sostiene que el mundo puede ser conocido; el agnosticismo sostiene que el mundo no puede ser conocido ni comprendido completamente.
Dialéctica y metafísica son dos visiones diferentes del desarrollo. La dialéctica insiste en mirar el mundo desde una perspectiva conectada y en desarrollo, mientras que la metafísica aboga por mirar los problemas desde una perspectiva aislada y estática. Sólo adhiriéndonos al materialismo y la dialéctica podremos comprender integralmente la naturaleza y las leyes de desarrollo del mundo. Sólo comprendiendo la unidad interna del materialismo y la dialéctica podremos tener un materialismo científico y completo y una dialéctica científica y completa.
La fundación de la filosofía marxista supuso un gran cambio en la historia de la filosofía. Se basa en la visión científica de la práctica y resuelve correctamente la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, es decir, el hombre y el mundo, realizando así la unidad del materialismo y la dialéctica, y la visión materialista de la naturaleza y la visión de historia.
(2) La realidad objetiva de las categorías materiales es la piedra angular de la cosmovisión materialista. El marxismo heredó críticamente los logros de sus predecesores, absorbió los argumentos e ideas correctos en su visión de la materia e hizo un resumen filosófico de los últimos resultados de investigaciones científicas específicas sobre el mundo material, formando una visión científica de la materia. Lenin captó la materia a partir de la unidad de opuestos entre materia y conciencia, y desarrolló la visión material del materialismo dialéctico. La categoría material es el resumen filosófico más elevado de la diversidad del mundo material. La única característica de la materia es la realidad objetiva, que existe fuera de la conciencia humana y puede ser reflejada por la conciencia humana. La visión material marxista tiene un significado teórico rico y profundo.
La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material. Es la función y atributo del cerebro humano y la imagen subjetiva del mundo material. La conciencia no es sólo producto del desarrollo a largo plazo de la naturaleza, sino también producto de la historia social. La práctica social, especialmente la laboral, juega un papel decisivo en el surgimiento y desarrollo de la conciencia. En esencia, la conciencia es la imagen subjetiva del mundo material y la unidad del contenido objetivo y la forma subjetiva. La materia determina la conciencia, y la conciencia depende de la materia y reacciona sobre la materia.
(3) La unidad material del mundo
El mundo es material y la materia está en movimiento. El movimiento es la forma de existencia y atributo fundamental de la materia. El movimiento es una categoría filosófica que marca los cambios y procesos de todas las cosas y fenómenos. La materia y el movimiento son inseparables. El movimiento del mundo material es absoluto y hay cierta quietud temporal durante el movimiento. La quietud es relativa. El estado estático es el estado estable de la materia que se mueve bajo ciertas condiciones. La unidad dialéctica del movimiento y la quietud, el movimiento absoluto incondicional y la quietud relativa condicional, constituye el movimiento contradictorio de las cosas. El tiempo y el espacio son las formas de existencia del movimiento material. La materia, el movimiento, el tiempo y el espacio tienen una unidad inherente.
La sociedad humana es materialista. La materialidad de la sociedad se refleja principalmente en: primero, la sociedad humana depende de la naturaleza y es una parte integral de todo el mundo material. En segundo lugar, aunque las actividades prácticas de las personas de buscar medios materiales de vida están guiadas por la conciencia, siguen siendo actividades que utilizan el poder material para transformar el poder material, y siguen siendo actividades materiales. En tercer lugar, el método de producción de materiales materiales es la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana.
El mundo es un mundo de eterno movimiento y desarrollo material. La verdadera unidad del mundo entero, incluidas la naturaleza y la sociedad humana, reside en su materialidad.
El principio de la unidad material del mundo es la piedra angular de la filosofía marxista, y partir de la realidad es la exigencia fundamental del monismo materialista.
En segundo lugar, la vida social es esencialmente una visión marxista de la práctica. No sólo revela la unidad material de la naturaleza y la sociedad, sino que también aclara la posición fundamental de la práctica en la vida humana. la historia. (1) La práctica es la actividad material a través de la cual las personas pueden transformar activamente el mundo objetivo.
La filosofía marxista absorbe los elementos razonables del concepto de práctica en la historia de la filosofía, explica correctamente la naturaleza de la práctica y su papel en la comprensión y transformación del mundo, y crea una visión científica de la práctica. La práctica es la actividad material objetiva de los seres humanos que transforman y exploran activamente el mundo. La práctica tiene las características básicas de materialidad, iniciativa consciente e historia social. Las formas básicas de práctica incluyen la práctica de la producción material y el trabajo, la práctica de abordar las relaciones sociales y los experimentos científicos. El trabajo de producción material es la actividad práctica más básica del ser humano. No importa qué forma de práctica, contiene inherentemente la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, y el hombre y la autoconciencia, incluida la transformación material, el intercambio de actividades y la transformación de conceptos. La práctica es el camino de la existencia humana.
(2) Comprender la esencia de la vida social desde la práctica es la premisa histórica para dividir el mundo material en naturaleza y sociedad humana, y también es la base realista para unificar la naturaleza y la sociedad humana.
Comprender la naturaleza de la vida social desde la práctica es una parte importante de la cosmovisión marxista. La práctica es la base de la sociedad humana. La vida social es un término general para las diversas actividades sociales de las personas. La practicidad de la vida social se refleja principalmente en tres aspectos: la práctica es la base para la formación de las relaciones sociales; la práctica constituye el campo básico de la vida social; desarrollo social. En resumen, toda vida social es esencialmente práctica.
La universalidad y diversidad de conexión y desarrollo son la naturaleza dialéctica de todas las cosas y fenómenos del mundo material, y son las características generales de la dialéctica materialista. (1) La conexión universal de las cosas
El contacto es una categoría filosófica universal. Conexión se refiere a la relación entre varios elementos dentro de las cosas y entre cosas que influyen, restringen e interactúan entre sí. El contacto es objetivo, universal y diverso. El principio marxista de la conexión universal de las cosas requiere que las personas sean buenas para analizar las conexiones específicas de las cosas, establecer el concepto de integridad y apertura y utilizar una perspectiva dinámica para examinar las conexiones universales de las cosas.
(2) El desarrollo eterno de las cosas
La interconexión de las cosas incluye la interacción de las cosas, lo que inevitablemente conducirá al movimiento, cambio y desarrollo de las cosas. Debido a la interacción entre las cosas, el estado original y las propiedades de las cosas han cambiado en diversos grados. Las conexiones constituyen movimiento, el movimiento causa cambio y la tendencia básica del cambio es el desarrollo. El desarrollo es un movimiento ascendente, y la esencia del desarrollo es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas. Lo nuevo es invencible. El desarrollo de las cosas es un proceso. El proceso se refiere a la historia del surgimiento, desarrollo y desaparición de las cosas mismas. Las cosas son conjuntos de procesos.
2. La ley de unidad de los opuestos es la ley fundamental del desarrollo de las cosas (1) La ley de unidad de los opuestos es la esencia y núcleo de la dialéctica materialista. Es un sistema teórico científico compuesto. una serie de leyes y categorías. La ley de la unidad de los opuestos es la esencia y el núcleo de la dialéctica materialista. (2) La identidad y lucha de las contradicciones y su papel en el desarrollo de las cosas. La contradicción es una categoría filosófica que refleja la unidad de los opuestos dentro y entre las cosas. La oposición y la unidad encarnan los dos atributos básicos de la contradicción. La naturaleza opuesta de la contradicción también se llama lucha, y la naturaleza unificada de la contradicción también se llama identidad.
La identidad de contradicción se refiere a la interdependencia y la naturaleza y tendencia interrelacionadas de las dos partes contradictorias. La lucha de contradicciones es la naturaleza y la tendencia de la exclusión mutua y la separación entre opuestos contradictorios.
La identidad de las contradicciones y la lucha de las contradicciones son complementarias entre sí. Sin lucha no hay reconocimiento y sin reconocimiento no hay lucha. La identidad de las contradicciones y la lucha de las contradicciones juegan un papel importante en el desarrollo de las cosas. La lucha de las contradicciones y la identidad de las contradicciones se combinan entre sí en el desarrollo de las cosas. Sin embargo, en el movimiento contradictorio del desarrollo de las cosas, su estatus y papel son diferentes, la identidad es relativa y la lucha es absoluta. La esencia del desarrollo es la unidad y la lucha de los opuestos. La contradicción es la fuerza impulsora del desarrollo de las cosas.
Es un contenido importante del sistema teórico de la dialéctica materialista. El análisis de las contradicciones se incluye en varias categorías de dialéctica.
(3) Método de pensamiento dialéctico y método de pensamiento científico moderno El método de pensamiento científico es un intermediario importante para que los seres humanos comprendan el mundo, y son las reglas y procedimientos los que garantizan el correcto funcionamiento de las actividades de pensamiento. El pensamiento dialéctico juega un papel importante en la comprensión y las actividades prácticas de las personas. El método de pensamiento dialéctico es el método básico para que las personas piensen correcta y racionalmente. Existen principalmente métodos básicos como la inducción y la deducción, el análisis y la síntesis, la abstracción y la concreción, y la unidad de la lógica y la historia.
Los métodos de pensamiento científico moderno son el producto de la revolución científica y tecnológica moderna y de la práctica humana moderna. Son la cristalización racional de la complejidad, la jerarquía y la naturaleza científica de la producción social y la vida que enfrentan los seres humanos. De acuerdo con los conocimientos básicos formados por la filosofía y la exploración científica, los métodos de pensamiento general de la ciencia moderna se pueden resumir en método de control, método de información, método de sistema, método de estructura-función, método de modelado y método de idealización, enriqueciendo y profundizando el pensamiento dialéctico y su métodos.
Los métodos de pensamiento dialéctico y los métodos de pensamiento científico moderno están interrelacionados y se complementan entre sí. El método de pensamiento dialéctico y el método de pensamiento científico moderno tienen las mismas características en metodología.
Sección 3 Regularidad objetiva e iniciativa subjetiva 1. Leyes naturales y leyes sociales (1) Las categorías de leyes y leyes objetivas revelan la relación esencial, inevitable y estable en el movimiento y desarrollo de las cosas. La objetividad es una característica básica del derecho. Debemos oponernos tanto a la arbitrariedad subjetiva como al empirismo que desprecia la ley, y debemos oponernos a la idea de no hacer nada ante la ley.
(2) La conexión y diferencia entre derecho natural y derecho social. Las leyes naturales son las conexiones intrínsecas y esenciales entre los fenómenos naturales. Las leyes sociales son las conexiones intrínsecas e inevitables entre diversos fenómenos en el proceso de la vida social que se manifiestan a través de las actividades de las personas. Según los distintos ámbitos de actuación, el derecho social se puede dividir en derecho general, derecho especial y derecho separado. Las leyes naturales y las leyes sociales están relacionadas y son diferentes. Las leyes naturales y las leyes sociales son leyes objetivas para el desarrollo del mundo material y son esencialmente las mismas. Sin embargo, funcionan de diferentes maneras.
2. El papel activo de la conciencia (1) El papel activo de la conciencia es la capacidad y actividad únicas de la conciencia humana para reflejar y transformar activamente el mundo. Las principales manifestaciones son: primero, la conciencia es dinámica, decidida y planificada. En segundo lugar, la actividad consciente es creativa. En tercer lugar, la conciencia tiene la función de guiar la práctica para transformar el mundo objetivo. Cuarto, la conciencia también tiene la función de guiar y controlar el comportamiento humano y las actividades fisiológicas. La inteligencia artificial supera muchas limitaciones naturales del cerebro humano y desempeña un papel activo e importante en la promoción del desarrollo de la conciencia y el fortalecimiento de la guía de la conciencia en la práctica. Existen diferencias fundamentales entre la inteligencia artificial y el pensamiento humano. (2) Unidad dialéctica de iniciativa subjetiva y regularidad objetiva Comprender correctamente la relación entre iniciativa subjetiva y regularidad objetiva es una cuestión teórica y práctica importante. En primer lugar, debemos respetar las leyes objetivas. Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas debe partir del reconocimiento de la objetividad de la ley. En segundo lugar, sobre la base del respeto de las leyes objetivas, dar pleno juego a la iniciativa subjetiva. Las personas pueden comprender y aplicar la ley a través de actividades conscientes. La iniciativa consciente es una diferencia importante entre humanos y animales. Respetar las leyes del desarrollo de las cosas y dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de las personas están dialécticamente unificados. La práctica es la base de la unidad de la regularidad objetiva y la iniciativa subjetiva. Para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva, debemos partir de la realidad y esforzarnos por comprender y captar las leyes del desarrollo de las cosas; adherirnos a los métodos básicos de práctica y tener ciertas condiciones y medios materiales; Siguiendo el principio de unidad dialéctica de regularidad objetiva e iniciativa subjetiva, debemos comprender y abordar la relación entre las tendencias históricas del desarrollo social y la elección de sujetos en el campo de la historia social.
Pregunta 1. ¿Cómo entender la visión material marxista y su significado moderno? 2. “La coherencia del cambio ambiental con la actividad humana o el autocambio sólo puede verse y entenderse razonablemente como una práctica revolucionaria”. Combinado con los principios estudiados en este capítulo, hablemos sobre cómo entender la connotación de esta oración.
3. Pensar en el significado del principio de relación dialéctica entre la universalidad y particularidad de las contradicciones en combinación con la práctica.
4. ¿Por qué la dialéctica materialista es el método fundamental para comprender y transformar el mundo? 5. ¿Cómo captar la relación dialéctica entre iniciativa subjetiva y regularidad objetiva?
Capítulo 2 Comprender el mundo y transformar el mundo
El propósito y los requisitos de la enseñanza son aprender y dominar los puntos de vista básicos de la epistemología marxista, comprender la naturaleza del conocimiento y su desarrollo. leyes, y comprender la objetividad de la verdad, el carácter absoluto y la relatividad, comprender la relación entre la verdad y el valor, persistir en la innovación teórica y la innovación práctica, y mejorar continuamente la capacidad de comprender y transformar conscientemente el mundo en la práctica.
Sección 1: La esencia y leyes del entendimiento. La práctica es la base de la cognición (1) La práctica es el proceso de interacción entre sujeto y objeto a través de intermediarios. La perspectiva práctica es la perspectiva primaria y básica de la epistemología marxista. La práctica es el proceso de interacción entre sujeto y objeto a través de determinados mediadores. La relación sujeto-objeto es fundamentalmente una relación entre conocimiento, práctica y valor.
(2) El papel decisivo de la práctica en la cognición La práctica es la base de la cognición. ¿Cuál es el papel decisivo de la práctica en la comprensión? /ca gt；