A través de las obras clásicas de cien escuelas de pensamiento, a menudo podemos ver que Lao Tzu es un santo montado a lomos de un buey, condescendiente y sin rastro de humanidad. "Todo en el mundo es un perro". A sus ojos, sólo existe el Tao ilusorio y la profunda sabiduría que contiene, por lo que el lenguaje de Lao Tse es distante, frío y lleno de frialdad. Zhuangzi es un filósofo alegórico, y su magnífico; imaginación El poder a menudo excede la comprensión de la gente sobre el tiempo y el espacio, sacudiendo al mundo 90.000 millas hacia arriba y hacia abajo. Una flor y un mundo, una hoja y un bodhi. A los ojos de Zhuangzi, todo en el mundo es perceptivo, igual y libre. Pero a través de la imaginación de Zhuangzi, podemos vislumbrar la vergüenza de la vida real de Zhuangzi: desigualdad y falta de libertad. Zhuangzi tuvo que convertirse en una fábula, expresando un sentimiento impactante tras otro a través de flores, pájaros, peces e insectos. Por lo tanto, Zhuangzi estaba preocupado por el país y la gente, y era sentimental. Han Feizi fue el maestro del legalismo. Debido a que nació en una familia noble, el punto básico de su pensamiento no era planificar para la gente del mundo, sino planificar para los príncipes y nobles. El castigo y la recompensa son los dos lados del poder, y el poder, la técnica y la ley son las tres espadas del poder. Su "doble trato" completó el monopolio del poder imperial durante miles de años y demostró directamente el derramamiento de sangre del poder en la historia. Por lo tanto, los pensamientos de Han Feizi solo tienen equilibrio y no humanidad. El escritor Mencio comienza con "La importancia del rey es mayor que la importancia del pueblo" y "El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo", expresando directamente la injusticia del mundo. Incluso después de leer el artículo de Mencius mil años después, Zhu Yuanzhang estaba tan asustado que eliminó muchas palabras en "Mencius", las cambió y las eliminó. Por lo tanto, los comentarios de Mencio eran a menudo imprudentes y hablaba descaradamente, pero su verdadero temperamento era realmente libre y desenfrenado. Sólo Confucio es el maestro de todas las épocas y un santo en el mundo. Se encuentra en el alma de la cultura china con calidez y afecto: "lo que usas es bueno, lo que tiras está oculto". sus cálidas enseñanzas filosóficas. Pero detrás de esta cálida sonrisa, leo la profunda soledad de Confucio.
Confucio sabía que el pensamiento es solitario, por eso el comienzo de "Las Analectas" habla de los tres reinos del pensamiento: aprender todo el tiempo, ¿no? Está dispuesto a aprender y tiene la oportunidad de practicar. Este es el primer estado. ¿No es un placer tener amigos que vienen de lejos? Amigos con ideas afines vienen de lejos para intercambiar ideas y experiencias. Esto es también el segundo estado, ¿no es una persona completamente moral? Aunque la gente no le preste atención, no le molesta. Cuando los demás no comprenden ni aceptan tus ideas y opiniones, debes saber cómo persistir. Éste es también el tercer reino. Por lo tanto, Confucio casi pasó su vida dentro y fuera de estos tres reinos: fue un gran explorador en Lu, practicando sus pensamientos políticos, viajó por China con muchos seguidores y discípulos, hablando de varios países. sus ideales, persiste en la soledad y busca la felicidad en la perseverancia.
Creo que soy feliz y afortunado, pero no puedo encontrar la felicidad en la soledad. ¡Preocuparse por las ganancias y las pérdidas hace que su corazón se llene de pérdidas y ansiedad!