Resuma brevemente las características de la literatura de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte.

Primero, la literatura se divide desde una perspectiva académica amplia y se escribe como una categoría independiente. La llamada literatura de la dinastía Han se refiere a los académicos, especialmente al confucianismo. Durante las dinastías del Sur, la literatura tuvo un nuevo estatus independiente del académico. El emperador Wen de la dinastía Song fundó cuatro escuelas principales y la literatura siguió el ritmo del confucianismo, la metafísica y la historia. Liu Xie hizo una distinción entre "wen" y "wen" en "Wen Xin Diao Zong Long Shu": "Escribe sin rima y escribe con rima". Más tarde, Xiao Yi, emperador Yuan de la dinastía Liang, explicó con más detalle el método de escritura de "Jinlou Yan Zili Pian". Dijo: "Aquellos que cantan baladas de viento se demoran y lloran, lo que se llama literatura... Aquellos que son como escritores deben hacerlo". estar lleno de entusiasmo "El palacio está lleno de entusiasmo, los labios están llenos de besos y las emociones se balancean. Se puede ver que la diferencia en el estilo de escritura de Xiao Yi no se limita al uso de la rima, sino que enfatiza las características de". transmitir emoción y conmover a las personas con emoción, y le presta más atención La belleza formal del lenguaje. Lo que él llamó "literario" se acerca a lo que hoy llamamos literatura.

El segundo es hacer una distinción detallada entre varios temas literarios y, lo que es más importante, tener una comprensión clara del sistema y las características de estilo de varios temas. Los "Ensayos sobre clásicos" de Cao Pi dividen los estilos literarios en cuatro tipos y señalan sus respectivas características: "La elegancia y la integridad provienen de la recitación",

"La teoría de la caligrafía debe ser razonable",

"Shi Ming aprecia las piedras",

"La poesía es hermosa". Wen Fu divide además los estilos literarios en diez categorías y analiza las características de cada categoría. Vale la pena señalar que dividió la poesía en dos categorías y señaló las características de "la poesía es bella por la emoción, y clara y brillante por el estilo". La distinción estilística entre "Wen Xin Diao Long" y "Obras seleccionadas" no sólo es sistemática, sino que también se discute profundamente. "Wen Xin Diao Long" rastrea el origen de cada estilo literario, describe su evolución, explica el significado de su nombre y lo comenta con ejemplos. "Obras escogidas" es una colección de literatura recopilada según géneros y, por supuesto, cuenta con un análisis detallado de los temas. Si la literatura es sólo un concepto confuso que no se puede distinguir, no se puede considerar como una comprensión consciente de la literatura. Por tanto, la distinción estilística es un signo importante de la conciencia literaria.

El tercero es la búsqueda consciente de características estéticas literarias. La razón por la que la literatura se convierte en literatura es inseparable de las características de la belleza crítica. Lo más importante de la llamada conciencia literaria es la búsqueda consciente de características estéticas. Como se mencionó anteriormente, la belleza de la "rima poética", la belleza del "sentimiento poético" y el brillo de la "belleza de la expresión" ya son búsquedas estéticas. Durante las Dinastías del Sur, el descubrimiento de los cuatro tonos y su aplicación en el campo de la poesía, junto con el énfasis en la practicidad y la dualidad, demostraron que tenían una búsqueda más consciente de la belleza formal del lenguaje. "Wen Xin Diao Long" analiza ampliamente las características artísticas de las obras literarias, que involucran brillantez, melodía, hermosas palabras, metáforas, exageración y muchos otros aspectos, lo cual es un signo de autoconciencia literaria.

Las teorías y obras literarias de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte son ricas en obras y distintivas en personalidad. La poética se ha liberado de las ataduras de los clásicos confucianos, y la dirección de toda la tendencia literaria es deshacerse de la necesidad de iluminación política enfatizada por el confucianismo y encontrar el significado de la existencia independiente de la literatura. Una característica notable de la creación literaria durante este período es que la exigencia de servir a la ilustración política se debilitó y la literatura se convirtió en un comportamiento personal que expresaba experiencias y sentimientos de vida personal. La estética literaria tiende a enfatizar la imagen, el estilo y el encanto, la poesía busca implicaciones, la música busca connotaciones y la pintura busca imágenes y extravagancia. Esta búsqueda estética consciente de la comunicación entre diversas formas literarias marca la llegada de una nueva era literaria.

上篇: ¿Qué son las juntas de extensión, las juntas de contracción, las juntas longitudinales y las juntas de expansión? 下篇: ¿Cuáles son las hazañas de Zhuge Liang? Zhuge Liang (181-234) nació en Wolong, Langye Yangdu (ahora Yinan, Shandong). Es descendiente de Zhuge Feng, el capitán de Li Sixiao en la dinastía Han. Zhuge Liang nació en una familia oficial en Yangdu, Langye, en el cuarto año de Han Guanghe (181). La familia Zhuge es una familia prominente en Langxie. Su antepasado Zhuge Feng sirvió como capitán de Li Si en las dinastías Han Occidental y Yuan. El padre de Zhuge Liang, Zhuge Gui, llamado Gong Jun, sirvió como magistrado del condado en el monte Tai a finales de la dinastía Han del Este. Zhuge Liang perdió a su padre en sus primeros años, por lo que él y su hermano menor Zhuge Jun vinieron a Zhang Yu con su tío Zhuge Xuan, quien fue nombrado prefecto por Yuan Shu. Durante la dinastía Han del Este, Zhuge Xuan fue reemplazado por Zhu Hao, y Zhuge Xuan fue a ver a su viejo amigo Jingzhou como pastor de Liu Biao. En el segundo año de Jian'an (197), Zhuge Xuan murió de una enfermedad. Zhuge Liang y su cuñada perdieron su medio de vida y se mudaron a Longzhong (20 millas al oeste del actual condado de Xiangyang, ¿Nanyang es un lugar apartado?), viviendo recluidos en el campo, cultivando y ganándose la vida. En el cuarto año de Jian'an (199), Zhuge Liang, de 19 años, y su amigo Xu Shu estudiaron con el Sr. Shui Jing Sima Hui. La lectura de Zhuge Liang era diferente a la de la mayoría de la gente en ese momento. No se ciñe a un capítulo ni a una sola línea, sino que lo mira con brusquedad. Le gusta recitar la antigua balada "Fu Liang's Song". A través de una minuciosa investigación, no solo dominaba la astronomía y la geografía, sino también las tácticas y el arte de la guerra. Tiene grandes ambiciones y toma el mundo como su propia responsabilidad. Zhuge Liang también prestó gran atención a observar y analizar la sociedad de esa época y acumuló un rico conocimiento sobre el gobierno del país y el uso de tropas. En el duodécimo año de Jian'an (207), cuando Zhuge Liang tenía 27 años, Liu Bei "visitó la cabaña con techo de paja" y le preguntó a Zhuge Liang sobre su plan para unificar el mundo. Zhuge Liang analizó la situación en ese momento de manera incisiva y propuso el concepto estratégico de tomar primero Jing y Yi como bases de apoyo, reformar la política internamente, unirse con Sun Quan externamente, ayudar a los extranjeros en el sur, luchar en el oeste y esperar una solución. oportunidad de ir al norte para unificar el país. Este diálogo es famoso. [Es decir, Gulong, 13 kilómetros al oeste de Xiangyang, provincia de Hubei, era la jurisdicción del condado de Nanyang en ese momento] Los pensamientos de Liu Bei de repente se iluminaron después de escuchar el análisis incisivo y exhaustivo de Zhuge Liang. Sintió que los talentos de Zhuge Liang eran raros, por lo que sinceramente le pidió a Zhuge Liang que viniera y lo ayudara a completar la gran causa de revivir la dinastía Han. Zhuge Liang salió a ayudar a Liu Bei, generando el impulso de los Tres Reinos. Zhuge Liang dio un paso adelante en tiempos de crisis para ayudar a Liu Bei y se unió a su nieto para luchar contra Cao Cao. Chibi derrotó a Cao Jun y capturó Jingzhou. En el año 16 de Jian'an, Yizhou fue capturada. Luego derrotó a Cao Jun y ganó Hanzhong. En el año veintiséis, Liu Bei estableció el régimen de Shu Han en Chengdu y Zhuge Liang fue nombrado primer ministro para presidir los asuntos estatales. En el tercer año de la guerra militar (223), Liu Bei estaba gravemente enfermo y el resto de su vida dependía el uno del otro. Después de que Liu Chan ascendió al trono, le otorgó a Zhuge Liang el título de Marqués de Wuxiang y se hizo cargo de la cría de animales de Yizhou. Sea diligente y prudente, maneje todos los asuntos políticos personalmente, haga cumplir estrictamente las recompensas y castigos, mantenga buenas relaciones con todos los grupos étnicos del suroeste, lleve a cabo la recuperación de tierras y fortalezca la preparación para la guerra. En el quinto año de Jianxing (227), Shangshu (es decir, "Modelo") estaba estacionado en Liu Chan y el ejército estaba estacionado en Hanzhong. Realizó seis expediciones al norte a las Llanuras Centrales, muchas de las cuales fracasaron en materia de alimentos. Doce años más tarde, enfermó debido al exceso de trabajo y murió en el antiguo ejército, dejando los asuntos del funeral a Jiang Wei. Zhuge Liang fue un destacado estadista, pensador y estratega militar en Shu durante el período de los Tres Reinos. Durante miles de años, Zhuge Liang se ha convertido en la encarnación de la sabiduría y el mundo ha recitado sus historias legendarias. Los escritos de Zhuge Liang están incluidos en los "Tres Reinos", incluido el "Catálogo de obras completas de Zhuge Liang", con un total de 24 artículos y 104.112 palabras. "La colección de Zhuge Zhongwuhou" compilada por Aqing Zhang Shu es una obra relativamente completa. Las principales obras de la vida de Zhuge Liang incluyen: Qian, Hou, Longzhong Dui (Chen Shou lo describió como Xiangyang Longzhong, que también es Nanyang. ¿Difícil de decidir? Han Xue), etc. Debido a las necesidades del combate, estudió en profundidad astronomía, magia y taoísmo, y el Romance de los Tres Reinos habló mucho de ello. Zhuge Liang tenía estrategias, era ingenioso y reflexivo. Una vez inventó la "ballesta continua", que disparaba 10 flechas al mismo tiempo. Como "buey de madera y caballo que fluye", facilita el transporte militar en zonas montañosas; también dedujo el arte de la guerra de Sun Tzu y creó las "Ocho Formaciones". Hay muchos sitios conmemorativos para Zhuge Liang, incluidos docenas en todo el país. Hay un flujo interminable de turistas. El templo Wuhou más antiguo de China se encuentra en el condado de Mian, Hanzhong, provincia de Shaanxi. El templo Wuhou en el condado de Mian es el templo Wuhou número uno del mundo. El templo Wuhou en el condado de Mian fue construido en la primavera del sexto año de Jingyao (263 d. C.). En agosto de 234, Zhuge Liang murió por exceso de trabajo en Wuzhangyuan en la línea del frente de la Expedición al Norte a la edad de 54 años. Zhuge Liang, el primer ministro de la dinastía Shu Han, fue nombrado "Wuxianghou" durante su vida (Wuxiang es ahora la ciudad de Wuxiang, ciudad de Hanzhong, después de su muerte, Liu Chan lo llamó póstumamente "Zhongyi Wuhouhou"). El templo fue venerado como "Templo Wuhou" en la historia. Ahora el Templo Wuhou en el condado de Mian es majestuoso y de gran escala, con más de 60 salas en siete patios. No es sólo un lugar para conmemorar a los sabios, sino también un lugar para visitar reliquias culturales.