Éter es un término histórico, y su significado se desarrolla con el desarrollo de la historia.
En la antigua Grecia, el éter se refería al cielo azul o atmósfera superior. En cosmología, a veces se utiliza para referirse a la materia que ocupa el espacio celeste. R. Descartes en el siglo XVII fue un filósofo que tuvo una influencia significativa en el desarrollo del pensamiento científico. Fue el primero en introducir la ciencia y darle algunas propiedades mecánicas. Según Descartes, todas las fuerzas entre objetos deben transmitirse a través de alguna sustancia intermedia y no existe ningún efecto de distancia. Así que el espacio no puede estar vacío, está lleno del medio del éter.
En el siglo XVII, Descartes (0 de marzo de 365438, 65438 de febrero de 65438-0650) creía que la materia está compuesta de partículas, las partículas son las únicas entidades y la esencia de la materia es su ductilidad espacial. , el movimiento mecánico, es decir, el cambio de posición, es la única forma de movimiento de la materia. Todos los fenómenos naturales y todas las propiedades materiales (incluido el color, la fragancia, la dureza, el calor, etc.) son causados por la interacción mecánica de las partículas de materia. Con el movimiento de la materia (espacio) y (maquinaria), el mundo entero puede construirse de acuerdo con las leyes naturales del propio movimiento material, sin necesidad del cuidado de Dios. Esta visión mecanicista de la naturaleza dominó las ciencias naturales durante más de dos siglos. También cree que la materia llena el espacio, es decir, no hay vacío (es irracional decir que hay vacío absoluto o espacio sin objetos), la materia se puede dividir infinitamente (no puede haber átomos ni partes materiales en el universo que sean inseparable de la naturaleza), y el espacio es infinito (la inmensidad del mundo es infinita), y afirma la unidad y diversidad del mundo material (la materia en el cielo y en la tierra es la misma, el mundo no es diverso), "toda materia" Por lo tanto, Engels elogió a Descartes como un anti- Uno de los representantes más destacados de la dialéctica de Turín. La metodología de Descartes tuvo una influencia importante en el desarrollo posterior de la física.
Descartes aplicó sus puntos de vista mecanicistas a los cuerpos celestes y formó su teoría del origen y estructura del universo. Creía que era más fácil entender las cosas en términos de su desarrollo que simplemente en términos de su forma existente. Explicó la formación de los cuerpos celestes, el sol, los planetas, los satélites, los cometas, etc. Por primera vez, basándose en la mecánica en lugar de la teología, se utilizó el modelo de vórtice de marea (en la foto). Creía que el movimiento de los cuerpos celestes proviene de la inercia (tangencial a la órbita) y de algo de materia cósmica. La presión de los vórtices de éter sobre los cuerpos celestes debe tener un cuerpo celeste (como el sol) en el centro de los vórtices de varios tamaños. Esta hipótesis se utiliza para explicar la interacción entre cuerpos celestes.
La teoría de la evolución celeste de Descartes, el modelo de vórtice y las opiniones pericinéticas, como todo su sistema ideológico, por un lado, tienen ricas ideas físicas y métodos científicos rigurosos, que jugaron un papel importante en la oposición al escolasticismo y sus Su papel en la inspiración del pensamiento científico y la promoción del progreso de las ciencias naturales ha tenido un profundo impacto en el pensamiento de muchos científicos naturales. Por otro lado, a menudo se queda en la etapa cualitativa intuitiva en lugar de partir de hechos experimentales cuantitativos. Por lo tanto, algunas conclusiones específicas a menudo tienen muchos defectos, convirtiéndose en la principal oposición a la física newtoniana y desencadenando un debate generalizado.
Sin embargo, como científico natural y filósofo, el materialismo de Descartes se ha convertido en la verdadera riqueza de las ciencias naturales.
Hoy en día, cuando entendemos todo el sistema universal desde la perspectiva del campo unificado de "materia y magnetismo" de la materia, es obvio que una de las mayores omisiones en la visión de Descartes sobre el éter es separar éter del microcosmos de los cuerpos celestes y materia separada de las partículas. Si Descartes hubiera combinado estrechamente el éter con los cuerpos celestes y las partículas microscópicas y hubiera pensado de manera integrada, el progreso científico y tecnológico de la humanidad habría tomado menos desvíos y el nivel tecnológico habría superado con creces el estado actual.
Newton, nacido el 4 de octubre de 1643 65438, en Lincolnshire, Inglaterra. En 1686, publicó su ley de gravitación universal basada en las leyes del movimiento planetario de J. Kepler y la utilizó para explicar el movimiento de la Luna y los planetas, así como los fenómenos de marea. Este fue un gran descubrimiento. Parece que la ley de gravitación universal de Newton parece apoyar la visión de la acción a distancia, pero el propio Newton no estaba de acuerdo con la explicación de la acción a distancia.
En una famosa carta a R. Bentley, escribió: "Es difícil imaginar que la materia inanimada e inconsciente pueda actuar y afectar a otra materia sin tocarse entre sí. ... La gravedad es natural, intrínseca, es fundamental para la materia, por lo que no existe otro medio a través del cual un objeto puede actuar sobre otro objeto, y con ello, la idea de que se pueda transferir fuerza de un objeto a otro me parece ridícula, creo que nadie con suficiente capacidad para pensar en cuestiones filosóficas se obsesionará. con ello." El propio Newton se inclinaba por la visión etérica. En una carta a R. Boyle, expresó en privado su creencia de que eventualmente encontraría alguna función de la materia para explicar la gravedad. Pero la idea específica del éter se diferenciaba de la de R. Descartes, que fue influyente en ese momento, sólo en los detalles.
Es bien sabido que Newton sostuvo la teoría de las partículas a la hora de comprender la naturaleza de la luz. Pero cuando discutió la naturaleza de la luz con Hooke y Huygens, dijo que la luz tenía uno u otro instinto para excitar vibraciones en el éter. Esto significa que el éter es el medio a través del cual vibra la luz. Aquí Newton pareció comprender la naturaleza dual de la luz. No precisamente. Su visión de la existencia del medio etérico era muy similar a la del ubicuo aire, pero era mucho más fino, mucho más fino y mucho más elástico. Reiteró que era el temperamento animal del éter lo que hacía que los músculos se contrajeran y alargaran para que los animales pudieran moverse. Además, utilizó el éter para explicar la reflexión y refracción de la luz, la transparencia y la opacidad y la producción de colores (incluidos los anillos de Newton). Incluso imaginó que la gravedad de la Tierra era causada por la continua condensación del temperamento etérico. Al final de la explicación del capítulo 6 de la parte II de los Principia, se dice que de memoria había realizado experimentos y se inclinaba a decir que el éter llenaba los intersticios de todos los cuerpos, aunque el éter no tenía ninguna influencia perceptible sobre la gravedad. .
Desde los siglos XIV y XV, los estudiosos europeos han estado fascinados por el éter y la teoría del éter se ha vuelto popular. Posteriormente, el gran científico Descartes se convenció de la existencia del éter. Creía que el movimiento de los planetas podía explicarse por vórtices etéricos. El aeterismo se convirtió en una tendencia filosófica temporal. Newton, que respetaba los experimentos, estaba inevitablemente involucrado en esta corriente filosófica y se inclinaba a existir. La gente de la época tenía diferentes puntos de vista sobre el papel de la distancia. Newton propuso una vez su teorema de interacción gravitacional, que no se consideró la explicación final, sino simplemente una regla resumida de experimentos. Por tanto, Newton no sacó ninguna conclusión sobre la naturaleza de la gravedad.
Pero Newton aclaró en el último párrafo de la segunda parte de "Principia" que la hipótesis del vórtice no tiene nada que ver con el movimiento de los cuerpos celestes.
Evidentemente, Newton, al igual que Descartes, no unificó materia, éter y pensamiento. Por tanto, es una lástima que "el teorema de la interacción gravitacional no se considere la explicación final y no saque conclusiones sobre la naturaleza de la gravedad". Hoy en día, partiendo del principio de dualidad de la materia, podemos obviamente resumir la relación fundamental entre el éter, el universo y la materia, y luego tener una comprensión más profunda y esencial de todo el universo.
Según el punto de vista del éter, aunque no puede ser sentido por los sentidos humanos, puede transmitir los efectos de fuerzas, como el magnetismo y el efecto de la luna sobre las mareas. Más tarde, como carga de ondas luminosas, el éter se relacionó en gran medida con la teoría ondulatoria de la luz. La teoría ondulatoria de la luz fue propuesta por primera vez por Hooke y desarrollada posteriormente por Huygens. Durante mucho tiempo (hasta principios del siglo XX), la comprensión humana de las ondas se limitó a la vibración mecánica de un determinado medio. Este medio se llama carga de ondas. Por ejemplo, el aire es la carga de ondas sonoras. Dado que la luz puede propagarse en el vacío, Huygens propuso que la sustancia media (éter) que transporta ondas luminosas debería llenar todo el espacio, incluido el vacío, y penetrar en la materia ordinaria. Además de servir como carga para las ondas luminosas, Huygens también la utilizó para ilustrar el fenómeno de la gravedad.
Newton no estaba de acuerdo con la teoría de las ondas luminosas de Hooke, pero al igual que Descartes, se oponía a la acción a distancia y reconocía la existencia del éter. A su juicio, el éter no es necesariamente una sustancia única, por lo que puede transmitir diversas funciones, como producir electricidad, magnetismo, gravedad y otros fenómenos diferentes. Newton también creía que el éter puede propagar vibraciones, pero la vibración del éter no es luz, porque la teoría ondulatoria de la luz (la gente en ese momento no conocía las ondas transversales, las ondas de luz se consideraban ondas longitudinales como las ondas de sonido) no puede explicar La polarización de la luz ahora, ni puede explicar el fenómeno de comunicación de la línea recta de la luz.
El siglo XVIII fue el período de decadencia del eterismo.
Debido a que el Descartes francés se negó a dejarse atraer por la ley del cuadrado inverso, los seguidores de Newton se levantaron contra el sistema filosófico de Descartes y su teoría del éter. Con el éxito de la ley de la gravedad del cuadrado inverso en la mecánica celeste y la falta de resultados prácticos en la exploración del éter, se popularizó la idea de la acción a distancia. La teoría ondulatoria de la luz también fue abandonada y la teoría de partículas obtuvo una amplia aceptación. A finales del siglo XVIII se demostró que las fuerzas entre cargas (y entre polos magnéticos) también eran inversamente proporcionales al cuadrado de la distancia. Por lo tanto, se abandonó el concepto de éter electromagnético y la visión de la acción a distancia también ocupó una posición dominante en la electricidad.
En el siglo XIX se inició el resurgimiento y desarrollo del eterismo en la óptica, que fue principalmente resultado del trabajo de T. Young y A. J. Fresnel. Yang utilizó la interferencia de las ondas de luz para explicar los anillos de Newton. En 1817, inspirado por los experimentos, propuso una nueva visión de que las ondas de luz se cruzan (las ondas transversales en los cuerpos elásticos no se habían estudiado en ese momento), lo que resolvió el problema de larga data. esa teoría ondulatoria no podía explicar la polarización de la luz. Se puede ver que el resurgimiento y desarrollo del concepto de éter favorece la promoción del progreso científico y tecnológico.
Fresnel explicó con éxito el fenómeno de difracción de la luz utilizando la teoría de ondas. Su método teórico (ahora llamado a menudo principio de Huygens-Fresnel) puede calcular correctamente el patrón de difracción y explicar el fenómeno de comunicación de la línea recta. Fresnel explicó además la birrefringencia de la luz con gran éxito. En 1823, basándose en la teoría de Young de que las ondas de luz se cruzan y su propia hipótesis de que la densidad del éter en una sustancia transparente es proporcional al cuadrado de su índice de refracción, bajo determinadas condiciones límite, derivó la teoría de la luz reflejada y la famosa. Fórmula para la amplitud de la luz refractada, que explica bien los resultados experimentales medidos por D. Bourdette hace unos años.
Uno de los trabajos teóricos importantes de Fresnel sobre el éter es derivar la fórmula para la velocidad de la luz en un objeto transparente que se mueve con respecto al sistema de referencia del éter. En 1818, para explicar el experimento de refracción de la luz de las estrellas, propuso, basándose en las ideas de Yang, que la densidad del éter en sustancias transparentes es proporcional al cuadrado del índice de refracción de la sustancia. También asumió que cuando un objeto se mueve en relación con el. Sistema de referencia del éter. Sólo la parte del éter del interior que excede el vacío es impulsada por el objeto (la hipótesis de la atracción parcial del éter). De esto podemos obtener la fórmula para la velocidad promedio del éter en el objeto: (1-1/nn)v, donde V es la velocidad del objeto.
Utilizando los resultados anteriores, no es difícil deducir que en el sistema de referencia del éter, la velocidad de la luz en los objetos en movimiento es (precisa a la primera potencia de v/c), u=c/n = (Park -1/ nn)vcoso, donde O es el ángulo entre U y V. La fórmula anterior se llama fórmula de Fresnel para la velocidad de la luz en medios en movimiento. Posteriormente, el experimento de Fizeau lo confirmó.
A mediados del siglo XIX, se llevaron a cabo algunos experimentos para mostrar los efectos causados por el movimiento de la Tierra en relación con el sistema de referencia del éter y, por tanto, la velocidad v de la Tierra en relación con el sistema de referencia del éter. Se midió, pero los resultados fueron todos negativos. Estos resultados experimentales pueden explicarse mediante la teoría de Fresnel mencionada anteriormente. Según la fórmula de Fresnel para la velocidad de la luz en medios en movimiento, cuando la precisión experimental sólo alcanza el nivel v/c, la velocidad de la Tierra en relación con el sistema de referencia del éter no se mostrará en estos experimentos. Para medir V, la precisión debe ser al menos del orden de vv/cc (vv/cc estimado = 10**-8), pero los experimentos en ese momento no alcanzaron esta precisión.
Tras los trabajos de Yang y Fresnel, la teoría ondulatoria de la luz estableció su posición en la física. Sin embargo, existen algunos problemas con la teoría del éter. En primer lugar, si las ondas de luz son ondas transversales, entonces el éter debería ser un medio sólido elástico. De esta manera, alguien ha propuesto una explicación de por qué los cuerpos celestes se mueven sin resistencia: el éter puede ser una sustancia plástica similar a la cera o al asfalto, lo suficientemente elástica como para vibrar tan rápido como la luz, como un sólido, pero lenta para moverse como los cuerpos celestes. Como un fluido. Además, en los medios elásticos, además de las ondas transversales, debería haber ondas longitudinales, pero los experimentos muestran que no hay ondas longitudinales. Cómo eliminar las ondas longitudinales del éter y cómo obtener las condiciones límite necesarias para derivar la fórmula de intensidad de reflexión son debates a largo plazo en varios modelos de éter. Parece difícil para la óptica satisfacer los requisitos de las propiedades del éter con la elasticidad habitual. Para satisfacer las necesidades de la óptica, la gente tiene que asumir algunas propiedades extraordinarias del éter, como el modelo de Michael de 1839 y el modelo de Assi.
Para otro ejemplo, dado que los valores del índice de refracción n de diferentes frecuencias de luz son diferentes, los coeficientes de tracción de diferentes frecuencias también serán diferentes. Así, cada frecuencia de luz debe tener su propio éter, y así sucesivamente.
Posteriormente, el éter también ganó protagonismo en el electromagnetismo, debido principalmente a las aportaciones de M. Faraday y J.C. Maxwell. La idea de que la función se transmite gradualmente tiene un lugar muy importante en el pensamiento de Faraday. Introdujo líneas de fuerza magnéticas para describir interacciones magnéticas y eléctricas. En su opinión, las líneas de fuerza son reales, el espacio está lleno de líneas de fuerza y la luz y el calor pueden ser vibraciones transversales de líneas de fuerza. Una vez propuso que las líneas de fuerza deberían reemplazar al éter y creía que los átomos de la materia podrían ser campos de líneas de fuerza reunidas cerca de un punto. En 1851 escribió: Si aceptamos la existencia del éter ligero, puede ser la carga de líneas de fuerza. "Pero las opiniones de Faraday no fueron aceptadas por los físicos teóricos de la época.
A principios de la década de 1860, Maxwell propuso el concepto de corriente de desplazamiento y, basándose en el trabajo de sus predecesores, propuso un conjunto de ecuaciones diferenciales que describen las leyes universales de los campos electromagnéticos. Este conjunto de ecuaciones se denominará en adelante ecuaciones de Maxwell. Según las ecuaciones de Maxwell, se puede concluir que la perturbación del campo electromagnético se propaga en forma de ondas y la velocidad de las ondas electromagnéticas en el aire. es 3,1 * 10 * * 8 m/s, lo que es consistente con la entonces conocida velocidad de la luz en el aire, 3,15 * 10 * * 8 m/s. Después de señalar que la propagación de las perturbaciones electromagnéticas es similar a la propagación de la luz, Maxwell escribió: La luz es el medio que produce los fenómenos electromagnéticos (Se refiere a la vibración transversal del éter) "Más tarde, H.R. Hertz confirmó experimentalmente la existencia de ondas electromagnéticas (1888). La teoría electromagnética de la luz explicó con éxito las propiedades de las ondas luminosas, de modo que el éter no sólo adquirió un estatus en el electromagnetismo, sino que también se unificaron el éter electromagnético y el éter luminoso.
Maxwell también imaginó que los fenómenos electromagnéticos podrían explicarse por demasiado movimiento mecánico. En su artículo de 1855 comparó la inducción magnética B con la velocidad del éter. Más tarde (1861-1862) aceptó la opinión de W. Tang Musun (Kelvin) y cambió el campo magnético por rotación y el campo eléctrico por traslación. Creía que el éter giraba alrededor de las líneas del campo magnético para formar elementos de vórtice y que había una capa de partículas cargadas entre los elementos de vórtice adyacentes. También planteó la hipótesis de que cuando estas partículas se desvían de su posición de equilibrio, es decir, hay un desplazamiento, ejercerán una fuerza sobre el material en el elemento del vórtice y provocarán la deformación del elemento del vórtice, lo que representa un fenómeno electrostático.
Existe una cierta correspondencia entre campo eléctrico y desplazamiento. Esta idea no es nueva. Tang Musun comparó una vez el campo eléctrico con el desplazamiento del éter. Además, Faraday propuso anteriormente (1838) que cuando se coloca una sustancia aislante en un campo eléctrico, las cargas que contiene se desvían. La diferencia entre Maxwell y Faraday es que él creía que independientemente de si hay material aislante o no, mientras exista un campo eléctrico, habrá un desplazamiento de la partícula cargada de éter. El desplazamiento D es proporcional al campo eléctrico. intensidad e. Cuando el desplazamiento de la partícula cargada Z cambia con el tiempo, se creará una corriente eléctrica. Esto es lo que él llama corriente) es una corriente real.
Durante este período, se construyeron otros modelos de ether. Aunque Maxwell hizo grandes avances en la teoría electromagnética, sus intentos y los posteriores de Hertz de extender la teoría electromagnética a la materia en movimiento no tuvieron éxito.
En los años 90, H.A Lorenz propuso un nuevo concepto. Atribuyó las propiedades electromagnéticas de la materia a los efectos electrónicos asociados con los átomos. En cuanto al éter en la materia, no hay diferencia en densidad y elasticidad con respecto al éter en el vacío. También postuló que cuando un objeto se mueve, no mueve el éter que contiene. Pero cuando los electrones en el objeto se mueven con el objeto, no solo se ven afectados por la fuerza del campo eléctrico, sino también por la fuerza del campo magnético. Cuando el objeto se mueve, habrá una corriente dieléctrica en movimiento en él, por lo que. la velocidad de la onda electromagnética en el material en movimiento es la misma que en el material estacionario. Las velocidades son diferentes. Después de tener en cuenta los efectos anteriores, también derivó la fórmula de Fresnel para la velocidad de la luz en la materia en movimiento. Pero las dificultades encontradas por la teoría de Fresnel (diferentes frecuencias de luz tienen diferentes éteres) ya no existen. Lorentz pudo derivar el cambio en el índice de refracción con la frecuencia de las fuertes vibraciones de los electrones ligados. La teoría de Lorenz se llamó teoría del electrón y logró un gran éxito.
Se puede decir que el final de 2019 es el apogeo del eterismo. Pero en la teoría de Lorentz, el éter no tiene otros movimientos ni cambios excepto la vibración electromagnética. De esta manera, casi degenera en una especie de símbolo abstracto. Además de ser el sistema de carga y referencia absoluta de las ondas electromagnéticas, ha perdido todas las demás propiedades físicas concretas y vívidas. Esto creó las condiciones para su decadencia.
Para medir el movimiento de la Tierra en relación con el marco de referencia de Ethernet, como se mencionó anteriormente, la precisión experimental debe ser del orden de vv/cc. En la década de 1980, los experimentos realizados por A.A. Michelson y E.W. Morey lograron por primera vez esta precisión, pero los resultados aún eran negativos (es decir, la Tierra no se mueve en relación con el éter). Desde entonces, varios otros experimentos han obtenido los mismos resultados. De este modo, el éter pierde aún más su naturaleza de marco de referencia absoluto. Este resultado hizo que el principio de la relatividad fuera generalmente reconocido y extendido a todo el campo de la física.
Aunque se hicieron algunos esfuerzos para salvar el éter a finales del siglo XIX y principios del XX, finalmente fue abandonado por los físicos después de que se estableció la teoría especial de la relatividad. Se acepta que el campo electromagnético en sí mismo es una forma de materia y que el campo puede propagarse en forma de ondas en el vacío. El establecimiento de la mecánica cuántica ha reforzado este fenómeno, porque se descubrió que el movimiento de los átomos de la materia y los electrones, protones, neutrones y otras partículas que los componen también tienen propiedades ondulatorias. Las ondas se han convertido en una de las propiedades básicas del movimiento material. Se ha roto por completo la visión estrecha que sólo entiende las ondas como vibraciones mecánicas de algún medio.
Sin embargo, la comprensión humana está en constante desarrollo. Después de mediados del siglo XX, la gente se dio cuenta gradualmente de que el vacío no está absolutamente vacío, sino que hay un proceso de fluctuación continua (la generación y posterior aniquilación de partículas virtuales). Esta fluctuación del vacío es un efecto cuántico de los campos que interactúan. Hoy en día, los físicos teóricos están descubriendo además que el vacío tiene propiedades más complejas. El estado de vacío representa el estado fundamental del campo y es degenerado. El vacío real es un estado específico entre estos estados degenerados. Muchas de las rupturas de simetría que se observan actualmente en la física de partículas son causadas por esta "orientación" especial del vacío. Partiendo de este punto de vista, la teoría unificada de la interacción débil y la interacción electromagnética logró un gran éxito.
De esta manera, aunque el éter mecánico está muerto, parte del espíritu del éter (no hay efecto de sobredistancia, y no hay vacío en el sentido de vacío absoluto) todavía está vivo y Tiene una gran vitalidad.
En resumen, después de su nacimiento en el siglo XIV, el eterismo experimentó tres siglos de desarrollo, crecimiento y decadencia, luego pereció en el siglo XVII, revivió, se desarrolló, se expandió y decayó nuevamente en el siglo XVIII, y finalmente en el siglo XIX. El proceso histórico que llegó a su completo fracaso a principios de este siglo es posible incluso en el siglo XIX. Se puede ver que el camino del desarrollo del éter es un proceso de progreso tortuoso en el camino de la ciencia y la tecnología humanas. Este es un viaje glorioso para mejorar y mejorar la comprensión de la naturaleza por parte de la humanidad. Por lo tanto, el resurgimiento del eterismo es una nueva esperanza y un nuevo amanecer para que la humanidad comprenda el mundo natural.
A finales de 2019, durante el desarrollo de la teoría electromagnética de la luz, algunas personas creían que el universo estaba lleno de un medio llamado "éter" y que la luz se propagaba a través de este "éter". fue elegido como sistema de referencia absolutamente estacionario. Cualquier movimiento relativo a este marco de referencia absoluto se llama movimiento absoluto, a diferencia del movimiento relativo a otros marcos de referencia. La teoría electromagnética clásica sólo puede establecerse en un sistema inercial estacionario con respecto al éter. Partiendo de este punto de vista, los físicos de aquella época diseñaron diversos experimentos para encontrar el sistema de referencia del éter. Entre ellos, son especialmente famosos los experimentos de A.A. Michelson y E.W. Morley del 65438 al 0887. Según su hipótesis, si hay éter y el éter no es impulsado en absoluto por el movimiento de la Tierra, entonces la velocidad a la que la Tierra se mueve hacia el éter es la velocidad absoluta de la Tierra. Utilizando la diferencia de dirección entre la velocidad absoluta de la Tierra y la velocidad de la luz, en el experimento del interferómetro Michelson diseñado, se deberían obtener algunos resultados esperados, obteniendo así la velocidad absoluta de la Tierra en relación con el éter.
Michelson y Morey han realizado muchos experimentos en diferentes condiciones geográficas y diferentes condiciones estacionales, pero nunca han visto el movimiento de las franjas de interferencia. Inesperadamente, el experimento realizado originalmente para verificar el sistema de referencia del éter proporcionó inadvertidamente evidencia que niega el sistema de referencia del éter, y recién ahora ha sido aceptado por toda la comunidad física.
La teoría especial de la relatividad fue innovadora en tales condiciones.
Sin embargo, debido a la dualidad onda-partícula, la luz es una energía individual muy, muy pequeña. No sólo se propaga (corre) en línea recta, sino que tiene una trayectoria en espiral con características de fluctuación. Aunque las ondas de luz son un tipo de onda electromagnética, no viajan en forma esférica como la mayoría de las ondas electromagnéticas. Por lo tanto, las partículas de luz no se propagan por el éter, sino que son como balas perforadoras, que corren en línea recta (espiral) en una dirección. Sólo necesitan energía inicial y no necesitan la propagación de un medio. No pueden equipararse simplemente a. La energía mecánica de las ondas sonoras. Transmisión de expansión esférica continua en su medio. Al mismo tiempo, elegir el "éter" como marco de referencia absolutamente estático es subjetivo y unilateral. Porque, ¿por qué el éter debería ser absolutamente estacionario? Si el "éter" no es un sistema material absolutamente estático, sino un sistema material denso y sincrónico relacionado con el movimiento de las galaxias, antes de que finalicen 19 años, la gente considerará el "éter" sólo como un sistema de referencia absolutamente estático, y ¡Inevitablemente sacará conclusiones erróneas y un sistema teórico equivocado! Si el éter distribuido en la superficie terrestre es consistente y sincronizado con la velocidad de marcha de la Tierra (revolución y rotación), como se describe en "Sobre el campo unificado". Así, en 1887, el experimento de interferencia de la luz realizado por A.A. Michelson y E.W. Morley para demostrar la existencia del éter debería en realidad demostrar plenamente la conclusión científica de que el éter definitivamente existe. En otras palabras, el experimento es definitivamente correcto, pero la premisa de que "el éter es absolutamente estacionario" es errónea, lo que lleva a una conclusión histórica y científica completamente diferente. ! !
Obviamente, el experimento de interferencia óptica de Michelson y Morey para verificar el sistema de referencia del éter no puede usarse como evidencia para negar el sistema de referencia del éter debido a sus requisitos previos incompletos, aunque ha sido reconocido por la comunidad científica física mundial. Más de cien años. Por tanto, negar la conclusión experimental del éter es un error o una ilusión histórica.
Además, cuando el éter existe y no es absolutamente estático, entonces la teoría de la relatividad de Einstein, que sólo se basa en la transformación de coordenadas, es naturalmente sólo una transformación matemática y no necesariamente tiene un significado físico exacto. Además, la teoría de la relatividad no descifra las propiedades físicas de esta sustancia especial ni el mecanismo específico de transferencia y acción gravitacional. Es sólo una descripción matemática. Aunque una forma de descripción matemática que no puede revelar directamente su significado físico y la naturaleza de la materia pretende ser muy precisa, obviamente todavía tiene una cierta brecha, incluso una brecha considerable, en su comprensión profunda de la naturaleza de la materia y su comprensión sistemática y completa. descodificación. Por lo tanto, el propio Einstein persiguió mucho la simplicidad de la teoría y continuó explorando la teoría del campo unificado durante décadas hasta su vida. Incluso cuando no pudo unificar el mundo, también puso grandes esperanzas en las generaciones futuras.