¿En qué dinastía fue poeta Jia Yi?
Dinastía Han Occidental
Las obras de Jia Yi incluyen principalmente prosa y poesía, que fueron profundamente influenciadas por Zhuangzi y Liezi. El principal logro literario de la prosa son los ensayos políticos, que comentan temas de actualidad con un estilo sencillo y una discusión vívida. Lu Xun lo llamó "Hongwen de la dinastía Han Occidental", y sus obras representativas incluyen "Sobre Qin", "Sobre la acumulación", "El libro de poemas de Chen Zheng", etc. Su Ci y Fu son ambos de estilo Sao y tienden a ser de estilo San. Es el precursor del desarrollo de Han Fu, especialmente Qu Yuan Fu y Feiniao Fu.
Disfrutando del éxito a una edad temprana
En el séptimo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (200 a. C.), Jia Yi nació en Luoyang (la sede del gobierno del condado de Provincia de Henan). Es un talento poco común que estudió con Zhang Cang, un estudiante de Xun Kuang. En el quinto año de finales de la dinastía Han (183 a. C.), era famoso por su capacidad para memorizar poemas, libros y ensayos. Wu Gong, el prefecto de la provincia de Henan, lo llamó a la puerta y lo valoró mucho. Con la ayuda de Jia Yi, el duque Wu gobernó el condado de Henan con logros sobresalientes y estabilidad social, ocupando el primer lugar en el mundo.
Cuando el emperador Wen de la dinastía Han subió al trono, escuchó que el condado de Henan estaba bien gobernado, por lo que lo ascendió a Tingwei, el gobernador de la provincia de Henan se vio obligado a recomendar a Jia Yi. a la situación. El emperador Wen de la dinastía Han reclutó a Jia Yi y lo nombró médico. Jia Yi tenía 21 años en ese momento y era el médico más joven contratado. Durante su mandato como médico, cada vez que el emperador planteaba un tema de discusión, Jia Yi a menudo tenía ideas esclarecedoras y respuestas fluidas, lo que le valía elogios unánimes de sus pares. El emperador Wen de la dinastía Han lo apreciaba mucho y al cabo de un año fue ascendido a médico de Taizhong.
Critica las deficiencias actuales
Cuando Jia Yi se convirtió por primera vez en médico de medicina tradicional china, comenzó a dar consejos al emperador Wen de la dinastía Han. En el primer año del emperador Wen de la dinastía Han, Jia Yi propuso reformar el sistema de etiqueta basándose en el confucianismo y la teoría de los cinco elementos, y diseñó un conjunto de sistemas de etiqueta de la dinastía Han, abogando por "luna creciente positiva, color apropiado y moderación". de leyes y promoción de rituales y música" para reemplazar aún más el sistema Qin. Debido a que el emperador Wen acababa de ascender al trono en ese momento y creía que las condiciones aún no estaban maduras, las sugerencias de Jia Yi no fueron adoptadas.
En el segundo año del emperador Wen (178 a. C.), Jia Yi propuso una política económica que enfatizaba la agricultura y suprimía los negocios en respuesta al fenómeno del "abandono de la agricultura y los negocios" y el "aumento de los vientos residuales". , abogando por el desarrollo de la producción agrícola, fortaleciendo el almacenamiento de alimentos para prevenir la hambruna. El emperador Wen de Han adoptó su sugerencia y ordenó fomentar la producción agrícola. Políticamente, Jia Yi propuso tomar medidas para enviar a los príncipes fuera de Beijing y a sus propios feudos.
En vista de los extraordinarios talentos y logros de Jia Yi, el emperador Wen quería promover a Jia Yi a un cargo público. Jiang Hou, Zhou Bo, Guan Ying, Hou, Feng Jing y otros estaban celosos de Jia Yi. Dijeron que Jia Yi era "un niño que acaba de comenzar la escuela, está obsesionado con el poder y causa problemas". El emperador Wen de Han se distanció gradualmente de Jia Yi y ya no adoptó sus sugerencias.
Exiliado a Changsha
En el cuarto año del emperador Wen (176 a. C.), Jia Yi fue liberado como maestro Wang de Changsha. Changsha se encuentra en el sur, a miles de kilómetros de Chang'an y es sede de la Universidad Normal de Beijing. Jia Yi fue degradado de Beijing, viajó un largo camino a través del río Xiangjiang y escribió "Mourning Qu Fu Yuan" para conmemorar a Qu Yuan y expresar su resentimiento. ? Cuando Zhou Bo fue arrestado y encarcelado, Jia Yi leyó la clase y sugirió que el emperador Wen debería tratar a los ministros con cortesía.
Pensamiento del carácter
En los primeros años de la dinastía Han Occidental, los eruditos confucianos Lu Jia y Shu propusieron la idea de gobernar el país con el confucianismo sobre la base de resumir el lecciones de la caída de Qin, pero no las pusieron en práctica política. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, cuando el emperador Wen estaba en el poder, Jia Yi rompió las cadenas del taoísmo y los estudios de Huang-Lao, impulsó el confucianismo a la vanguardia de la política y formuló un modelo político de benevolencia, justicia y etiqueta. y sabiduría, que llamó la atención del emperador Wen y dejó una huella en la historia.
Jia Yi creía que la muerte de Qin se debió a "la falta de hacer justicia". Para garantizar la paz y la estabilidad a largo plazo en la dinastía Han, se deben practicar la benevolencia y la rectitud. Al mismo tiempo, la visión de Jia Yi sobre la benevolencia y la rectitud tiene un fuerte sabor orientado a las personas. Jia Yi vio en la prosperidad y desaparición de Qin que el pueblo desempeñaba un papel vital en el ascenso y caída del país. Basado en este pensamiento orientado a las personas, Jia Yi cree que el contenido principal de un gobierno benévolo es amar al pueblo. "Aquellos que aman al pueblo los amarán". Sólo beneficiando al pueblo y ganando dinero con el pueblo podremos obtener el apoyo del pueblo. El contenido básico del pensamiento político de Jia Yi es la idea de un gobierno benevolente basado en el amor al pueblo.
Mientras estudiaba historia, Jia Yi también realizó una investigación detallada sobre la realidad social de la dinastía Han. Jia Yi creía que la situación en ese momento era que varias contradicciones y crisis sociales inminentes se escondían detrás de una escena aparentemente pacífica: los señores feudales usurparon el poder y se rebelaron contra el régimen separatista, lo que representaba una seria amenaza para el gobierno central. y polémico, y el ambiente social se estaba deteriorando. Por lo tanto, en opinión de Jia Yi, ante una realidad social en la que el mundo no tiene control, la etiqueta y la justicia se abandonan y la integridad es reemplazada por la fealdad, no podemos seguir los métodos de Huang y Lao. , cambiar el color de la ropa, determinar el nombre oficial y promover rituales y música.
Por lo tanto, las ideas de "controlar la etiqueta", "respetar la inferioridad" y "gobernar el país con etiqueta" defendidas por Shu y otros también se han convertido en una parte importante del pensamiento político de Jia Yi. Jia Yi propuso un modelo de gobierno político confuciano para la dinastía Han a través de la benevolencia, la justicia y la etiqueta, la benevolencia y el amor por el pueblo, el respeto por el emperador y la lealtad al emperador, y el amor por el pueblo.